"三言二拍"中士、商互渗现象解读

"三言二拍"这部作品,在中国古代文学史上首次以大量的篇幅肯定了商人的经商活动,从多个层面展现了士与商,塑造了中国文学史上具有新特点的士人形象和商人形象,打破了古代文学在对士、商形象塑造上"脸谱化"的做法,给人耳目一新的感觉.无论是小说中所宣扬的崭新的价值观念,还是在新时期对商人形象的重塑,都实现了对传统文本的超越,具有鲜明的时代特征.     

“新阶层”与健康社会

《招商周刊》2007年第25期的主题策划是关于"新阶层"的人生、事业、兴趣的,让读者第一次在"新阶层"这个框架下来认识、思考我们社会中的一批"先富阶层"。他们中有不少是商人,我一直认为,中国的传统文化对商人形象的描绘非常消极,什么"无商不奸"、"仁善不经商"、"为富不仁"等等,在平均主义     

“新经济人”的经商特色

商业化的时代,不同地域不同性格的商人有着不同的经商风俗、习惯和作风。进入新的世纪,在市场经济大潮中的商人更是大显身手,奇招百出,经商方式竞相斗艳,展现出新一代“新经济人”的形象。     

“人和”:近代“红顶商人”胡雪岩经商的法宝

近代商人胡雪岩在经商过程中坚持"人和"理念,充分发挥"人"在生意场上的作用,为其经营谋取到了政府官员的大力庇护、内部雇员的尽心工作、顾客的衷心信任以及商业同人的通力合作,最终创造了近代徽商的又一个辉煌。胡雪岩经商的"人和"理念实际上蕴涵着"以人为本"的原则,至今还具有着积极的现实意义,值得当代商人的借鉴。     

潮汕商人热衷经商文化探究

自古以来,潮汕商人就有着热衷经商的特点。他们对经商创业的嗅觉奇敏,在世界各地都能看到潮汕商人的身影,同时他们经商的成功事迹也令世人佩服。文章就潮汕商人热衷经商的特点进行探讨,从家庭观念、文化观念、政策、历史地域因素等方面分析潮汕商人热衷经商的原因。潮汕商人骨子里的传统观念影响着他们的事业,同时也造就了他们的成功。     

商人秘籍:古典式营销十招解析

<正>经商的历史源远流长,其商业文化博大精深,在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人"秘而不宣"的经营谋略,归纳起来为"经商十诀",而这些也同样适用于当代的经商者。     

【北京商人】对政治一往情深

《中国工商》试图将不同地域的商人性格和经商风格进行描述,以期对《2004地理中国》做一个感性补充。 随着区域内经济文化的进一步融合,也许"北京商人"、"广东商人"、"上海商人"的称谓将消失,取而代之的将是"京三角商人"、"珠三角商人"与"长三角商人"……由于政治情结的心理缠绕,北京商人俨然像是政治家,朋友聚会就像是政治家沙龙。北京商人侃起国家大事、政治形势,就像高山流水,气势磅礴     

黄光裕:财富人生的红与黑

第一桶金 在中国商人的群落中,广东潮汕人虽然不能与徽商、晋商比肩攀高,但其在海内外却久负盛名.《周府》记载:"潮民力稼穑,收果木、蔗糖及鱼盐之利,经商不出布帛、米粟之门."     

发展商人文化 实现文明经商

发展商人文化　实现文明经商李兆明商人文化是社会客观存在的一种文化现象，过去我们对它不够重视。为了发展和繁荣社会主义商业，原商业部领导提出研究和发展商业文化。商人文化既是商业文化的一个组成部分，当然也在研究发展之列。一、研究发展商人文化的意义研究发展商...     

商人楷模杨正权

"无商不奸",传统观念中的"商人"与"好人"似乎很难共存。可是在商人杨正权的信条里,诚实经商与诚信做人并不矛盾。正所谓"君子喻于义,小人喻于利",在威海,杨正权的名字是商场上的金字招牌,更是家喻户晓的"好人"典范     

谈温州商人的特点及经商特性

本文首先总结了有关温州商人特性的相关研究,随后分析了改革开放以来温州商人的经商特性,以期能够给有关方面带来启发.     

大学生经商现象新论

本文通过对当今大学生"经商"现象的社会背景、经营形式以及目的和动机三方面的分析,认为,对于大学生"经商"现象,不应再以劝其放弃为主,在正确的教育引导下,应允许大学生适当的"经商"活动。这样对大学生的自身成长和就业都是有益处的。     

徽商在明清首屈一指

徽商又称新安商人、俗称"徽帮",它是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人或商人集团之总称.徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,后代有发展,明成化、弘治年间形成商帮集团,明嘉靖至清乾隆、嘉庆时期,徽商经营达到极盛. 盐务新政助徽商崛起 明代成化以前,徽商经营的行业主要是文房四宝、漆、扣和茶叶.史学家们在谈及徽商时也屡屡提到徽商有别于其他商帮的地方就是"左商右儒",意思是说徽州人发家致富之后,读书入仕变成他们又一个主攻目标.     

“三言”中商人的经商理念探析

“三言”是明代通俗小说家冯梦龙于天启年间刊刻的白话小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称。“三言”中商人的思想,反映商人作为新生的阶级力量在意识形态领域里对传统文化的冲击,商人在经商获利的同时,还有更高的期望:即对社会地位的提升及对劳动、诚信、仁义品格的追求。     

中国古代商人秘而不宣的经商十诀

中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深，在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人“秘而不宣”的经营谋略，归纳起来为“经商十诀”。     

现代商自然人之基本判别

大陆法商法通常将商主体称为商人,主要包括商自然人、商合伙及商法人.就商自然人而言,传统商法中又称"商个人"、"个体商人"、"个人商号"等,指具有商事能力,以自己名义独立从事商事经营,依法享有商事权利并承担商事义务的自然人.商自然人乃最古老的经营形式,经商的个人传统上即称为商人.现代商法中,商自然人作为颇富内涵的范畴,是一个具有传统特征的自然人状态与富有现代特征的单个出资组织体状态相结合的概念.西方国家中商自然人与独资企业的涵义其实是一致的.     

宋代的全民经商及经商群体研究

在封建地主经济不断发展的过程中,宋代的商品经济有了很大发展,形成声势浩大的全民经商形势。其经商群体的构成除职业商人外,还包括衣食国家的军人、官吏、皇室成员和享受国家优惠政策的宗教界人士。他们经商营利的行为超出职业范畴,也多为国法和传统道德规范所不容,但若将其放入中国历史发展的长时段中考察,就带有历史的必然性和合理性,应当给予一些积极评价。     

“商祖”白圭

正白圭师从鬼谷子,是不折不扣的复合型高端人才,他熟读各家兵法,精于治国和理财,同时还通晓农业和天文学,在经商一事上更是游刃有余白圭,战国时期周国(现在的河南洛阳)人,名丹,字圭,有"商祖"之誉,《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖。白圭和范蠡都曾提出"人弃我取,人取我与"的经商理念,且此理念均被后人借鉴和模仿。白圭不仅熟读兵法,还将其和经商之道结合,自成一套经商理念。他是最早收授门徒,并开设"商学院"的商人。     

构建"二十一世纪马克思主义"传播新格局

习近平新时代中国特色社会主义思想作为"二十一世纪马克思主义",其广泛传播对于维护社会稳定团结、凝聚人民精神力量、提升中国国家形象十分必要.立足时代发展的新要求,结合历史经验、现实情况和世界境遇,通过对话语传播新格局、形象传播新格局以及综合传播新格局的构建,增强习近平新时代中国特色社会主义思想传播的话语说服力、国际影响力...     

论“儒”与“商”相结合的可能性——管理学视角下“儒商”概念的虚无性

儒商是把儒家的价值理念与市场运行本身的法则相结合,并能遵循指导市场活动行为法则的商人;儒商是以儒家思想为核心价值观的企业经营管理者.儒商和一般商人本质的区别在于非常重视商业道德,不义之财不取.事实上,以儒家思想作为经营理念来进行经商或其他经济活动,是没有可能的.从管理学的专业视角来看,"儒商"这一概念是虚无的.