和谐社会从和谐语言开始

前不久,看到一篇题为《说和谐》的短文,文章从和谐两字的构成诠释了作者对和谐社会的理解,印象比较深。作者认为,“和”字由“禾”和“口”组成,“谐”由“言”和“皆”组成,由此认为,和谐社会其最初的、最本质意义应该是物质上人人有饭吃,精神上人人都有自由表达自已思想的权利这么一个图景。     

用足用好话语权

时下有一种对“和谐”的解释，挺有意思：“和”，口加禾，意味着人人有饭吃；谐，言加皆，意味着人人都有发言权。这种解释虽有望生义之嫌，却不无道理，尤其是后一句。[第一段]     

谁在糟蹋“老师”

一方面，“老师”的称呼被社会全面滥用；另一方面，教育已经产业化。教育业者成了“儒商”。在商言商，是商人就要牟利，什么赚钱就卖什么。“灵魂的工程师”已经毫无神圣可言。     

也谈“朋友”

“千里难寻是朋友，朋友多了路好走，以诚相见心诚则灵，让我们从此是朋友……”这是由歌唱家毛阿敏演唱的歌曲《永远是朋友》。在日常生活中，人人都离不开朋友。     

关于“颂党第一歌”的追忆

“新”字来由 我还记得另一件有关的事。那是1950年，有一天毛泽东的女儿在院子里唱“没有共产党就没有中国”。毛泽东听到了，立即给她纠正，说没有共产党的时候，中国早就有了，应该改为“没有共产党就没有新中国”。在此前后，毛泽东把这个问题正式提到中央的会议上来。从此，这首流行全国、人人会唱的名歌中的这句话就改过来了。     

“爪牙”的语义流变

“爪”是象形字，按甲骨文和金文的字形，为手掌之形。其指微曲。金文中有带指甲之形者，本义指人的指甲，后引申为鸟兽的脚趾。“牙”也是个象形字，本义指槽牙，后引申为人和禽兽的牙齿。这两个字都是单音节词，在先秦时期，已经开始联合使用，如《荀子·劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”。《韩非子·二柄》：“使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣”，在这里“爪”“牙”连用作为一个联合词组，仍表示它们的本义，仅指动物的爪子和牙齿。而随着“爪“‘牙”连用频率的提高，它们组成的联合词组逐渐被赋予了更多的含义，并被当成一个新词使用。爪牙是鸟兽防卫与攻击不可或缺的武器，通常都比较锋利，由此种性能的比喻义而引申出以下几种意义。     

由“人物”一词的意义探究“物”字的意义

人物”由“人”和“物”这两个语素的主要意义互相补充构成，后来主要侧重于用以指人了。同样的演变情况可见于“事情”一词。但“事情”在现代汉语中，除个别情况外，都可以与它主要意义的承担者“事”字互换使用。而“人物”却不能用“人”替换，因为“人物”一词后来除了“人”的意义外，中加入了“杰出、有地位、有代表性”的意义特征。原因何在呢？可与“物”字的意义有关？     

五个“非不可”

企业非“赚钱”不可．赚钱非“成长”不可，成长非“创新”不可。创新非要“人才”不可，人才非要“品德”不可——守住这五个“非不可”，企业就会健康成长．也会受到尊敬。[编者按]     

最美是“黄昏”

“夕阳无限好，只是近黄昏”。有位学把这句诗改动了一个字，变成了“夕阳无限好，只因近黄昏”。这一改，立足点立刻由消极变积极，诗意变得更浓，更有生气了。     

回归“天职”里的教育

一段时间以来，谈到教育时，很多人都认为“恨铁不成钢”，以为时下之弊，疲乏之局。多是过于保守的传统苛疾所致，胆子小，步蚀慢，思想旧，缺少“乾坤万里眼，时序百年心”的限界和胸襟。于是，大家都寄希望于教育改革，而改革之中，又以教育创新为首。仿佛一夜间，人人风起潮涌，大家竞相逐“新”，而视传统为保守，甚至有了“给传统教育打零分”的极端论断。