论现代经济行为中的义利观

义与利是市场经济的固有内容。“利”需要“义”的制约,而正当的“利”也必然合于“义”的要求;“义”天然包含“利”的内容,也是实现“利”的根本保障。在当前市场经济条件下,我们更应当强调“义”的重要性。     

孔子义利思想的现时代价值新论

孔子义利思想是孔子的义利思想,是仁、义、利统一的民生义利观,内涵是援“仁”入“义”,以“礼”为“义”,合“义”取“利”。道德正义价值对于利益平衡的调节作用,不仅体现在个人道德修养和人际关系处理上,更表现在企业经营和社会治理方面。根据时代发展不断扬弃孔子义利思想,对于实现整个人类的和谐发展具有重要的意义。     

王安石的“以义理财”思想

王安石是北宋著名政治家、改革家。他的“以义理财”思想有许多可取之处。“贵义贱利”是儒家传统思想教条。封建统治者把历史上以理财而卓有成效的人，骂成是“聚敛之人”。于是理财成了聚敛的同义词。王安石则认为：“政事所以理财，理财乃谓义也。一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？”也就是说“义”和“利”是可以一致的。理财可以是合乎正义的行为，     

网络行为的义利之辨

义利价值取向反映着人们对“义”与“利”及其价值的排序和取舍,它最为集中地反映着人们的价值观念和价值标准。网络行为对于利益的追求是以合义为基本前提的。在这种情况下,儒家的“见义思利”观念对形成良好的网络行为秩序、实现和谐网络,无疑具有促进作用。     

“孔融让梨”：“经济人”与“道德人”的博弈

“经济人”与“道德人”的博弈实质就是“义”与“利”的博弈。义利问题不单纯是一个理论问题,更重要的是它是一个重大的人生实践课题。义与利的矛盾随着时代的发展而凸显出新的内容,推动着社会的发展。本文以“孔融让梨”的故事出发,在现实中国的环境下,来探讨“经济人”与“道德人”的博弈的现代价值意义。     

“三一”老总的“六个一”

在本次论坛上,三一重工的副总裁何真临第一个到场;第一个提问;第一个要资料;第一个提出“义”重于“利”;第一个会做“软广告”;也是唯一的花甲老人     

“君子喻于义，小人喻于利”新解

君子和小人被历代人所重视，但多有误解，抛去以往陈旧解释，对君子、小人、义、利的剖析来研究君子和小人、义与利的本义，并说明在一定意义上“君子”与”小人“其身份和所求可以相互转化。从而达到对“君子喻于义，小人喻于利”的新解。     

孔子与《春秋》"义"--《孟子·离娄下》"其义则丘窃取之"辨

《春秋》与孔子而言,其着眼点在于“义”。《孟子.离娄下》云“其义则丘窃取之”有两层含义:其一,鲁《春秋》等各诸侯国的史册文本本身有的就有“义”,这些“义”因得到了孔子的认同与赞赏,所以就保存在《春秋》中;其二,鲁《春秋》等各诸侯国史册文本本身有的没有“义”,或者虽有“义”,但并不一定有什么“深义”,而对于这些无“义”或“浅义”的各诸侯国史册文本,孔子则进行最大限度的挖掘和阐释发挥,从而也加进了自己的“义”。     

中国传统文化对现代人才培养的意义

中国传统文化具有顽强的绵延性和鲜明的扩散性，它深深地扩散到人们的思维方式、价值取向、心理状态、道德情操之中，构成当今中国社会的历史文化背景，影响和制约着人们的行为方式和价值取向。其许多精华，仍可为我们在人才培养中提供智慧和启迪：第一，中国传统文化的“人文主义”与“人本主义”，可以作为人才培养的根本宗旨；第二，“立德立功”与“以义制利”，作为人才培养的价值取向；第三，用“普遍和谐”与“知人善任”的观念培养人才的道德能力。     

论政府行为的统一与完善——以公民精神的成长为推动力

政府行为可分为“自利”行为和“他利”行为两种。现代政府是“自利”行为和“他利”行为的统一。中国传统时代以及现阶段的政府,“自利”行为比较强大,而与之相对应的“他利”行为表现不足,所以形成政府行为的不对称性和非均衡性。根据“自利”和“他利”的动力基础不同,公民精神的成长是构建政府公共服务职能的外在推动力。     

君子之利--电视剧《大染坊》中企业家形象略论

《大染坊》在近年文化市场取得的成功值得关注.这部作品通过陈寿亭这样一个企业家形象成功的正面塑造,引人深思地探讨了利与义、利与德、利与国的辩证关系,既对市场经济时代中国文化界关于义利观的讨论启发良多,又为全球化时代的现代观众显示了人性巨大的内在力量,展现了中国文化无限的魅力与活力.     

高标准农田建设是一道常做常新的问答题

<正>粮食安全是“国之大者”,耕地是粮食生产的“命根子”。高标准农田与基本农田相比,更加集中连片、设施配套、高产稳产、生态良好、抗灾能力强,与现代农业生产和经营方式相适应。此外,还注重智能化、信息化和数字化农田管理,以及农田生态环境的保护和修复。高标准农田建设是夯实粮食安全基础、加快农业转型升级的题中之义。随着高标准农田建设不断推进,在提高生产力的同时,其建设与管护中的一些问题也随之出现,要让高标准农田利国利民利长远,必须破解发展中的问题。     

義：义，不容辞

古时“义”被用得颇为宽泛。伯夷叔齐饿死首阳山，我们说他俩“义”不食周粟；孔夫子年年讲月月讲天天讲，不外乎“仁”“义”德行；宋公明纠集天下好汉落草为寇，要称自己江湖聚“义”。不一而足。     

论王阳明“生死观”的终极情怀

王阳明将“勘破生死”作为“学问”之“尽性立命”的根基，更将“舍生取义”提到“学者”之“知真行善”的高度。本文试从学问之求真、学者之至善、学理之尽美的终极角度，探讨王阳明知生死、行生死的理论与实践。王阳明对“生”与“死”的“知”与“行”，凸现了浙东学派“重利不轻义”或“义利并重”的特色。     

澳的利中原突围

2002年底,国家跳水队办公室里聚集了几位重量级人物:国内最大葡萄糖饮料生产企业澳的利集团总经理黄允炜,国家跳水队领队周继红,奥运跳水冠军田亮、郭晶晶等。简单几句对话后,澳的利与国家跳水队欣然提笔,签下1000万元合同,创中国体育明星签约数额之最。今明两年,中国国家跳水队当家小生田亮、当家花旦郭晶晶二人将作为澳的利饮料的形象代言人,联袂为澳的利品牌的产品做形象推广、广告、参加社交活动和产品销售。与此同时,澳的利还获得了“中国国家跳水队首选饮品”、“中国国家跳水队荣誉赞助商”     

交通银行推出“天添利”系列现金管理类理财产品

“天添利”是交通银行推出的系列现金管理类理财产品,根据投资方向不同,收益和风险也有区分,目前推出两款,即“天添利”A款理财产品和“天添利”B款理财产品。     

汽车行业能否走出“不景气”困局

量增、价跌、利减,2006年汽车行业将继续“不景气”告别了2002年－2003年的“井喷”,汽车行业2004 年增长速度降到15％,到了2005年增长速度又进一步下降。2006年汽车行业将继续维持量增、价跌、利减,景气下降的局面,受二、三级市场启动以及油价高企的影响,小排量汽车将成为一个亮点。     

公共政策下的网络新闻发言人

网络新闻发言人是时下有争议的政策问题，文章先提出了这个热点实施的“利”与“弊”，再用公共政策分析当前的网络新闻发言人这一热点，最后得出网络新闻发言人将有待于实践的检验。     

亚洲式经营模式的构建——京都龙安寺之“知足之蹲”的启示

可持续发展的环境保障、差异扩大、资源枯竭,已成为现代世界的主题。CSR（企业社会责任）来源于中国古代的哲学名著中,如老子、庄子和儒学的名著。有许多日本企业从江户时代就有此种观念,并持续到今天。对社会做贡献被企业放在了首位。“先义后利”理念最终会使公司受益。文章中列举的都是一些CSR的哲学例子。     

论“利”

论“利”叶坦“利”是中国经济思想史中贯穿古今的重要概念，①由于其涵义并不限于经济本身，因而也是中国思想史的重要范畴。一般说来，以往的研究多是对“义利”连用的考究，而缺乏对“利”的单独考辨及其他连用的分析。②实际上，“利”的运用情况要复杂得多，通过对其...