马克思经济学叙述方法和研究方法的现代解读

文章以马克思本人的论述为指导，将马克思经济学实际使用的叙述方法和研究方法，放到逻辑科学和科学哲学在当代发展实践中去考察，从而实现马克思的术语到当代学界的术语之间的转换，由此把握马克思经济学工具的实质和精髓。     

马克思的历史决定论

马克思的历史决定论是马克思主义哲学研究的一个重要课题。以古往今来历史观的演变作为研究马克思历史决定论的切入点，来具体探讨马克思历史决定论的辩证性质。文章对如何对待马克思的历史决定理论提出了自己的见解，希望正确捍卫马克思的历史决定理论并使马克思的历史决定理论得以坚持和发展。     

浅析马克思主义分工理论的发展及现实指导意义

分工理论在马克思和恩格斯的历史唯物主义观中占有极重要的地位，在他们的基本理论框架中，马克思和恩格斯以分工理论为出发点，遥步分析出人类社会最终必然走向自由的发展演进过程。在当下，对马克思分工理论进行理论研究。对正确认识和把握分工理论意义重大，有利于社会主义现代化建设。基于此．文章首先对马克思分工理论的形成和发展进行了一定的概述；其次．对马克思主义分工理论的内容进行了重点论述。具体包括马克思主义的基本观点和马克思主义在社会历史发展中的作用；最后，对马克思分工理论的现实指导意义进行总结。     

以“人的全面发展”思想主导当代价值取向

人的全面发展是马克思关于人类发展的伟大理想，是马克思的主导价值取向，是人的解放的最高境界。人的全面发展做为全面建设小康社会的基本手段和社会主义与共产主义的根本目的，应当得到更多的重视。社会主义应当立足于本国基本国情，以马克思人的全面发展思想的为指导，积极推进人的全面发展进程。     

人的发展思想研究

本文首先通过梳理中外思想家有关人的发展问题的思想发展脉络，最终落脚在马克思的人的发展观上。马克思入的发展思想是建基于自己所创立的历史唯物主义和辨证唯物主义基础之上的。马克思区别于以往思想家的地方突出表现在，马克思所指的人是以实践为标志的现实的入，是自然属性、社会属性和精神属性相统一的人。这种人同时还是类本质和现实本质的统一。即劳动这一人类自由自觉的创造性活动和“在现实性上，人的本质，是一切社会关系的总和”的统一。马克思人的发展学说，正是以对人的本质的科学认识为基础的。在此基础上，马克思人的发展思想的基本内涵即可概括为：社会中的每一个人，在劳动、社会关系和自然、社会、精神等综合素质的一系列方面的全面、自由而充分的发展。     

论马克思的意识形态理论与科学发展观

马克思的意识形态理论是我国新时期社会主义意识形态建设的根本指针，它指引着中国特色社会主义发展的方向和目标。科学发展观是马克思的意识形态理论在当代中国的崭新创造。科学发展观初步形成了我国社会主义意识形态理论的新体系，呈现出传承性与创新性相统一、系统性与协调性相衔接、层次性与开放性相关照、人民性与统领性相结合等鲜明特点，是马克思的意识形态理论和我国社会主流意识形态的新发展。党的十七大进一步强调深入贯彻落实科学发展观，这是我党在社会主义发展建设过程中对马克思的意识形态理论的继承、创新和发展。     

马克思论共同体与人的发展关系思想探析

在马克思的理论体系中，人的全面发展理论占据非常重要的地位，人的全面发展也是马克思一生所追求的最高价值目标。人的发展与共同体密不可分，马克思从共同体角度考察了人的发展问题。按照人的发展程度的不同，马克思认为：人类社会经历了“人的依赖性”、“物的依赖性”和“人的自由全面发展”三个阶段，与这三个阶段相对应，共同体也经历了“自然形成的共同体”、“虚幻共同体”以及“自由人联合体”三种形态，不同形式的共同体与人的发展的不同阶段存在一一对应关系。     

马克思社会学思想浅论

马克思作为一位经典社会学家，开创了一种与孔德为代表的实证主义传统相对立的马克思主义社会学传统。马克思社会学思想是西方社会思想史发展的阶段性成果，具有特定的理论渊源和时代背景。马克思社会学思想以探求人类社会及其发展规律的唯物史观为核心，包括一般社会学理论和方法论，是我们认识和改造社会的有力工具。     

科学发展观的唯物史观思考

追求人的全面发展和生产力发展是马克思唯物史观的出发点和核心。当代中国唯物史观的重构，应体现既能坚持对马克思唯物史观的理论创新，又能解释当代社会发展诸现象的原则。为此，笔者就“以人为本”的科学发展观是在哲学层面上向马克思唯物史观的复归进行探讨和研究，旨在说明将人的发展和生产力发展作为唯物史观的出发点和核心，不仅是当代社会发展实践的要求，更是唯物史观自身理论调整和创新的需要。从而突破传统唯物史观的“物本”倾向，彰显具有人本倾向的科学发展观就是当代中国的唯物史观。     

实证主义对马克思历史观的侵蚀

唯物主义历史观是马克思的两个伟大发现之一。但是国内在很长时间曾有把马克思的唯物史观过分实证化、非科学化的倾向，这种做法在一定程度上侵蚀了马克思的唯物史观，同时也不利于唯物史观的继承和发展。所以，只有准确地理解马克思的唯物史观才能加深我们对社会主义的认识，从而更好地服务于社会主义建设。