齐齐哈尔流人文化走出去策略研究

流人是特定的社会背景和历史条件的产物,流人群体具有鲜明的文化特色.流人文化是齐齐哈尔地方文化的重要组成部分.从流人文化的渊源入手,梳理流人文化的历史,探讨流人文化走出去的策略,以促进齐齐哈尔本身的文化品牌建设,加强与其他城市的交流,加快城市发展.     

文化视阈下的齐齐哈尔清代流人诗词价值刍议

有清一代的齐齐哈尔流人为齐齐哈尔的文化发展做出了不可磨灭的历史贡献,从文化视域梳理、赏鉴齐齐哈尔清代流人诗词,我们不难发现其在历史方志资料留存、文学艺术发端滥觞、关东文化精神凝聚等方面对齐齐哈尔地方文化发展具有重要的价值。     

流人文化对黑龙江文化的影响

中华文化是多元文化的碰撞、交流与融合的结果，黑龙江文化以其浓郁的民族性、鲜活的丰富多彩性，在中华文化中占据极重要的地位。清以来的流人文化作为黑龙江地域文化形成过程中的一道亮丽的风景线，不仅开拓了北疆文化新风，而且在东北地域文化的传承与发展过程中发挥了无可替代的作用。流人文化作为一种客籍文化必然会与地域文化发生横向联系，影响和促进地域文化的发展。研究流人文化为弘扬、开发黑龙江文化必将发挥重要作用。     

清代流人对齐齐哈尔地区的文化贡献

流人将中原地区先进的人文文化带到了齐齐哈尔这片土地上，对齐齐哈尔地区的文化发展做出了杰出的贡献，也对齐齐哈尔地区近现代人文文化缔造起到了至关重要的作用。本论文通过流人创办教育、著述立说、行医治病等活动，来阐述齐齐哈尔地区当时的社会文化的发展。     

清代卜奎流人咏物诗初探

咏物诗是清代卜奎(又名"卜魁",即齐齐哈尔)流人诗词的重要组成部分,它具有独特的流变成因和艺术审美特质,对清代卜奎流人咏物诗的初步探究有助于重新审视齐齐哈尔流人诗词的文化价值,也有利于丰富齐齐哈尔地域文化和古代文学研究的内涵等。     

清初流人对东北地区的开发

清初东北人口较少,经济文化落后,大批流人推动东北地区的经济开发,农业、手工业、商业贸易发展。在文化教育方面,推动了东北地区文化教育的进步;在民族关系方面,加强了东北地区汉族流人与本地人民族融合的凝聚力和向心力。     

齐齐哈尔文化流人与齐齐哈尔古迹

作为齐齐哈尔流人文化的缔造者,清代齐齐哈尔文化流人在发遣之地留下了许多历史足印。而这些历史足印,呈现于齐齐哈尔历史建筑、古籍、遗址留存,有的至今尚在。这些文化遗存弥足珍贵,不仅为我们申报国家级历史文化名城提供了支撑,也为今后旅游开发提供了文化元素。     

论齐齐哈尔主要历史文化资源的保护与利用

齐齐哈尔历史悠久,文化资源丰富,区域内的昂昂溪文化、鹤文化、夫余文化、辽金文化、抗战文化、流人文化等具有鲜明的特色,这些文化在中华民族文化史上,都有着重要的地位.为彰显地方历史文化特色,对齐齐哈尔主要历史文化资源保护与利用应引起有关方面重视,促进齐齐哈尔文化事业大繁荣大发展.     

清代齐齐哈尔城文化刍议

清代齐齐哈尔城文化演变划分四个时期,即形成期、发展期、繁盛期、衰变期。齐齐哈尔城文化构成主要是官员文化、流人文化、少数民族文化。     

牡丹江地域文化分析

牡丹江地域文化的形成经历了漫长的过程,其中有几个因素影响较为深远,主要包括满族文化、朝鲜族文化、流人文化等。当然,文化的形成不能脱离自然环境的影响,牡丹江的山山水水草草木木都在文化中留下了不能磨灭的印记。     

龙江文化转型视阈中道德个性生成的价值

龙江文化转型的共性是从经验文化模式向理性文化模式转型,其特性在于本地文化、移民文化与流人文化多元的复杂性及地域条件造成的惰性。龙江要想实现文化大省的宏伟目标,更重要的还在于龙江人内在的转变,这种转变的核心就是龙江人道德个性的生成。     

边城的文化史诗——评剧本《风刮卜奎》

《风刮卜奎》除了向世人展示卜奎的文化风貌外,作家还通过刻画女主人公德平,将卜奎女人特有的坚忍、顽强、大气、强势都予以表现,借宁汝成展示了＂流人＂的顺从、奴性、超脱。而这两人又代表了两种文化,这正是推动齐齐哈尔城市从无到有以及发展过程中兴衰变化的根源。     

试析唐代邕管、容管之贬官、流人

岭西的邕管、容管是唐朝流人的集中地,也有不少官员被贬谪于此,文章据史料考录两地的贬官和流人,以表统之,并对两地贬官、流人情况试作分析,以廓清其基本情况。     

苍劲悲凉的边音独奏荒蛮戍地的文教肇启 ——《 清代黑龙江流人文学》评述

由吉林人民出版社出版的《清代黑龙江流人文学》(上、 下册),是赵忠山教授经过数年的索隐钩沉、 释幽阐微,潜心钻研、 淡泊名利完成的近百万字著作.书中汇集了清代流放到黑龙江的江南文化流人30余人,集注了其诗歌、 散文、 戏剧等文学代表作品540余首(篇、 部).简介、 注释、 集析、 论证,是一部填补了黑龙江文学史乃至整个清代文学史空白的一部力作.     

文人流徙与吴越音乐文化传入黑龙江

黑龙江汉族民间音乐是一种丰富多彩、个性鲜明、具有浓烈关东风韵特色的地域性音乐文化,同时它又是一个多元混合体.其中融入了燕赵、齐鲁、中州、滇云和本土少数民族等音乐文化基因,经过数百年的传播及与欣赏群体的互动,最终实现地方化.吴越“流人”作为客籍居民和传播中原音乐文化的载体、使者,对黑龙江汉族及土著民族民间音乐发展繁荣的影响,可谓是功不可没.     

试论清代流人对齐齐哈尔经济文化的影响

流放是中国历代封建王朝惩罚各种罪犯的手段,清王朝入主中原后,承袭并完备了前代各王朝的流放制度。为了加强和巩固在全国的统治地位,清王朝将以反清为主的各种罪犯流放到环境艰苦的边疆地区,历史上将这些“罪犯”称为流人。在清代的顺治到乾隆年间(1644～1715年),凡触犯了清朝的刑律及对满清统治者有抵抗情绪的人,均被扣上各种不同的罪名,发配到东北地区,成为东北流人。这些流人对东北地区的经济文化产生了巨大     

齐齐哈尔市非物质文化遗产保护工作调查与思考

齐齐哈尔地区是个多民族居住区,积淀了独具特色的文化内涵。世代居住在嫩江、黑龙江流域的土著民族达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲族等,还有明、清时代的流人都留下了弥足珍贵的非物质文化遗产,对这些遗产的抢救、保护是传承中华文明的必然要求,是保护人类文化多样性的必然要求,也是丰富城市文化内涵,建设历史文化名城的一项重要基础工作。     

“我们”的地域书写──—对清代卜奎流人书写活动的当下观审

本文立足于与中国社会现代性转型相关联的当下语境，并通过借鉴德国思想家韦伯、舍勒的知识社会学方法，对清代卜奎流人的书写活动进行了富有现代意味的审理。作为汉语文化的一个维度，包括清代卜奎流人文本在内的流放话语是在与儒教意识形态的张力关系中发生的；而作为通古斯语族弱势文明的生存地域，卜奎则对流人书写构成了一个临界性的异在状态．按照本文的解析，正是以这一导在状态为试金石，传统士流品才得以强烈地显现出了其认同于“我们”文化共同体的文化人格和源于实用理性的知识品质．而对于重塑人文精神的中国现代知识分子，其存在决断和精神定向则将必须在这种历史审视中再次贞认。     

清初桐城卜魁流人方氏父子的诗歌创作

悲苦的流人生活,独特的塞外风貌,使得卜魁流人方登峄、方式济父子具有了独特的生命体验、在条件极其恶劣的边塞,凤凰涅槃地成就了超乎人们想象的辉煌。方登峄父子的诗歌创作,紧紧围绕流人的悲苦情结,运用其独特的艺术手法,丰富的创作题材,纠结的流放情怀,炽热的抗争精神,强烈的爱国情操谱写了一首首雄浑苍劲,精警动人的诗篇。     

清初卜奎文化流人的精神特质

清初卜奎文化流人,身处逆境,不忘社会责任,不仅用智慧和双手来改善自己的生存环境,还与流放地的民众共同生活,一起劳动,为塞外开发建功立业;在国难当头,俄寇压境时,他们毅然决然地摆脱了个人的家愁私怨,积极投入反侵略斗争的行列,表现了高度的爱国主义精神。