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到了18世纪,法国的社会生活与意识形态都发生了深刻变化,启蒙思想照亮整个法国,整个欧洲,以至于日后影响到世界的历史进程.而所谓启蒙思想,即“光明观念”,在法语中是Illumination,当时其实际意义包含两方面,一是用理性的光芒,突破宗教迷信与封建专制的黑暗,二是指追求知识与真理的光芒.追根寻源,还应该从17世纪的唯理主义哲学家笛卡尔(1596~1650年)说起. 相似文献
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到了18世纪,法国的社会生活与意识形态都发生了深刻变化,启蒙思想照亮整个法国,整个欧洲,以至于日后影响到世界的历史进程。而所谓启蒙思想,即“光明观念”,在法语中是Illumination,当时其实际意义包含两方面,一是用理性的光芒,突破宗教迷信与封建专制的黑暗,二是指追求知识与真理的光芒。追根寻源,还应该从17世纪的唯理主义哲学家笛卡尔(1596~1650年)说起。笛卡尔是一名数学家,生于都兰纳州的贵族家庭。青年时期,他在潜 相似文献
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金融分析制度范式的确立本身是一个哲学问题,没有哲学观的重新思考,新范式的确立将难以想象.当一种范式进入危机状态时,科学家常常会转向哲学分析,或者本能地产生“对哲学的求助”.而在通常情况下,正如美国历史学家和哲学家库恩所强调指出的那样,常规研究则无需关注哲学.哲学分析的核心是“思想试验”,现代经济学发展历史中的几次所谓“革命”(如凯恩斯革命、科斯革命等)都无一例外是经济学家长期付诸思想试验的结果.按照库恩的逻辑,思想试验作为范式革命之滥觞,其要害是试图用一种(新)知识替代另一种(旧)知识,而平常的科学发展则是用知识替代无知;科学发展具有累积性,范式革命则不具有累积性,它毋宁是为新的知识“累积”开辟道路,同时又为新一轮的知识替代创造条件. 相似文献
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中国工商业行会的产生最早可以追溯到唐代,而金融业行会却是在明清金融革命中产生的.明清时期,随着金融业的发展,同业竞争、纠纷以及金融业与政府、社会等多方面的关系越来越复杂,在这种情况下,金融业自发产生了旨在自卫、自治和自律的行会组织.由于金融业行会发展存在时间先后、规模大小、地方习俗的差异,使得这些行会组织多有不同,其称谓也各异. 相似文献
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对于19世纪欧洲各国的统治者来说,工业革命给城市发展带来的巨大影响持续发酵,日益严峻的拥挤和污染难题迫使他们必须采取相应措施。彼时欧洲正处于剧烈的社会变革时期,城市以及城市规划的发展构建于经济和社会思想的双重变革之上。以法国为例,法国大革命和启蒙运动颠覆了古老的社会与制度, 相似文献
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仇宝陇 《中央财经大学学报》1987,(2)
凯恩斯经济理论在战后曾对西方经济的恢复和发展起过重大推动作用,影响深远,早就引起世界各国经济学界的关注和研讨。作为一种学说,凯恩斯主义是庸俗的、反动的。其赤字财政政策所体现的为垄断资产阶级辩护的性质,比理论的论述,表现得更充分、更露骨。本文拟就“凯恩斯革命”问题进行回顾与批判,以求教于同行。 相似文献
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人性论一直是中西伦理思想中的重要组成部分,无论是中国还是西方都出现过性善论、性恶论和性有善有恶的观点.从主流思想上考虑,中国主要强调性善论,西方则主张性恶论.不同的人性论主张对中西伦理思想造成了不同的影响,中国强调内在的个人道德修养、现实的成圣之德和爱人思想,西方强调外在的后天培养约束、来世救赎和爱己思想. 相似文献
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卢宁 《河南财政税务高等专科学校学报》2013,27(1)
《儒教与道教》是韦伯通过阐明信仰对社会行为的影响解释文明的经典之作.韦伯通过对中国社会的研究,阐述了其关于中国社会的主要观点,探讨了中国传统社会中国家、城市、君臣以及传统农业社会制度的发展和功能.韦伯70年前从一个自觉的“西方文明之子”的观点出发,写下他对中国传统社会与文化的研究分析,并不是越俎代庖要来告诉中国读者怎么去看自己的历史传统.中国社会结构的某些方面一直是相对不变的,在解释该结构所固有的各种可能性时,可以参用不同时期的事件.当我们在自觉的层次上想理解中国文化发展与世界史的关系脉络时,韦伯曾经探究过的各种问题仍然有启发和参考价值. 相似文献
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为了配合《人民日报》"为革命做生意,为革命办财貿"的问题讨论,进一步突出政治、落实四个第一,培养提高广大银行职工的革命自觉性,发扬革命精神,促进人的思想革命化和工作革命化,进一步做好银行工作。本刊从本期起,开辟了"为革命办银行,用革命的精神办银行"专栏。在这个专栏里,大体上将分两个阶段报道。第一阶段主要报道:(1)怎样理解社会主义制度下的银行工作就是革命工作,认清银行工作与社会主义革命和社会主义建设的关系;认识进行阶级斗爭是革命,搞信貸、点票、记帐、儲蓄等等银行工作也是干革命,当干部是干革命,当警卫员、通讯员、炊事员等等也是干革命;(2)认识为革命和为个人的关系;为"养家糊口"而劳动的思想为什么不对?(3)認为银行工作学不到技术"没出息"、"没前途"的思想为什么不对?把銀行信貸、会計、出納等等分工不同的崗位工作,认为有"高低、贵贱之分"的思想为什么不对?第二个阶段主要报道:自觉革命和不自觉革命有什么不同?为什么干革命必須树立自觉革命的思想;怎样对待工作中的困难;怎样正确的对待奖金和荣誉;怎样树立一切工作都是为革命的思想,怎样以革命精神办银行。希望广大銀行同志們积极参加这一讨论,踊跃向报紙和本刊投稿。 相似文献
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现代精神的核心 现代精神的核心是人的平等和进步.具体讲,就是个体之间的无差异观念和整体的进步理念. 在中国和西方古老的文明中,都有古典的朴素的现代精神元素存在过.在中国,有先秦社会的"大同社会"理想,在西方,有柏拉图的"理想国"思想,此二者比较起来,还是西方的"理想国"思想更深刻、更现实一些.以至于有西方学者更认为今天的现代社会是以"柏拉图主义"为蓝本设计和实施的.陈行之先生说过这样一句话我深有同感: "在人类思想历史上,恐怕没有一个人像柏拉图那样对西方文明产生如此深刻而广博的影响,有人甚至认为,当代人谈论的任何话题,都能够从柏拉图那里找到回应." 相似文献
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石珊珊 《河南财政税务高等专科学校学报》2013,27(1)
中国古代艺术思想历史悠久,博大精深,具有顽强的生命力和历史的延续性,从夏商周至今一直没有中断过,至今已形成庞大的体系,影响着人们的艺术创造.中国的包装设计已经经历对西方设计学习的过程,现在需要发展自己的民族特色,从中国古代艺术思想中吸取精华是使中国包装设计具有民族文化特色的必由之路. 相似文献
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为了配合《人民日报》“为革命做生意,为革命办财貿”的问题讨论,进一步突出政治、落实四个第一,培养提高广大银行职工的革命自觉性,发扬革命精神,促进人的思想革命化和工作革命化,进一步做好银行工作。本刊从本期起,开辟了“为革命办银行,用革命的精神办银行”专栏。在这个专栏里,大体上将分两个阶段报道。第一阶段主要报道:(1)怎样理解社会主义制度下的银行工作就是革命工作,认清银行工作与社会主义革命和社会主义建设的关系;认识进行阶级斗爭是革命,搞信貸、点票、记帐、儲蓄等等银行工作也是干革命,当干部是干革命,当警卫员、通讯员、炊事员等等也是干革命;(2)认识为革命和为个人的关系;为“养家糊口”而劳动的思想为什么不对?(3)認为银行工作学不到技术“没出息”、“没前途”的思想为什么不对?把銀行信貸、会計、出納等等分工不同的崗位工作,认为有“高低、贵贱之分”的思想为什么不对?第二个阶段主要报道:自觉革命和不自觉革命有什么不同?为什么干革命必須树立自觉革命的思想;怎样对待工作中的困难;怎样正确的对待奖金和荣誉;怎样树立一切工作都是为革命的思想,怎样以革命精神办银行。希望广大銀行同志們积极参加这一讨论,踊跃向报紙和本刊投稿。 相似文献
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基于社会契约,国家与公民在福利供给领域彼此承担着相应的重要责任。政府对福利契约践行程度的不同,使得中西方福利契约在不同时期呈现出不同的特点。福利契约失灵会影响福利制度的健康发展,引导中西方走出福利发展困境的根本出路在于福利契约重构。当前中国社会保障制度正在经历前所未有的重构过程,要求政府与公民遵守福利契约规则,强调责任均衡,各归其位,合作共治,责任自觉及自制,是我国重建福利契约时必须注意的关键问题。 相似文献
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中国工商业行会的产生最早可以追溯到唐代.而金融业行会却是在明清金融革命中产生的。明清时期.随着金融业的发展,同业竞争、纠纷以及金融业与政府,社会等多方面的关系越来越复杂,在这种情况下.金融业自发产生了旨在自卫、自治和自律的行会组织。由于金融业行会发展存在时间先后、规模大小、地方习俗的差异.使得这些行会组织多有不同.其称谓也各异。 相似文献
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商法从中世纪商法到近代商法再到现代商法,其无论在基础理论还是商事立法上都取得了巨大的发展。社会结构的变化对商法的发展进程具有深刻的影响,从横向的角度看,中西方不同的社会结构,铸就了中西方商法的不同发展进程;从纵向的角度看,不同的历史发展阶段而形成的不同社会结构也影响着商法的发展。 相似文献
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美国页岩气的大规模开发,在全球掀起一场能源革命。但是中国本土页岩气储量不明,核心开发技术受制于人,同时开发过程中环保问题突出。管道基础设施建设不足,未来发展任重而道远。 相似文献
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西方经济学效用理论的发展 西方经济学效用理论的思想渊源也许可以追溯到以边沁(Bentham,1789)和密尔(Mill,1848)为代表的英国功利主义哲学,但其直接奠基却是产生于19世纪50~70年代的"边际革命".在此期间,德国的戈森(Gossen,1854)、英国的杰文斯(Jevons,1871)、奥地利的门格尔(Menger,1871)以及法国的瓦尔拉斯(Walras,1974)等人差不多同时但又都各自独立地发现了"边际效用递减规律".边际效用学说建立在效用可以直接计量的假设之上,因此也被称为"基数效用论".边际效用学说对西方经济学产生了深远的影响. 相似文献