浅论刘体仁《七颂堂词绎》中“境界说”的内涵

刘体仁是明末清初时期词学发展中一个重要人物,其《七颂堂词绎》中"境界说"的提出,首次将"境界"这一术语引入词学批评范畴,对清代中后期的词学发展和研究,尤其是对王国维"境界说"的形成产生了一定的影响。刘体仁"境界说"核心内容散布于《七颂堂词绎》中,主要体现在"词之体式论"、"词中警句"与"词之神理"三个方面,其直接影响了王国维"境界说"的相关理论,"境界说"在词学领域有首创之功,其对于清代词学发展有着不可磨灭的贡献。     

“诚”“圣”“几”：周敦颐的修身思想

周敦颐的修身思想是立足于"诚"的多重维度阐释下,从宇宙本源的角度、人性论的角度、人生境界的角度、修养方法的角度等四个方面,阐释周敦颐修身思想的哲学依据。文章通过对"诚"与"圣"的辨析,从心性之学与内圣外王两个维度论证"圣"为修身的哲学境界。周敦颐认为"几"是人心之中最原初的动机,把"几"作为修身的哲学途径,从"几"处在善恶之间的微妙之处入手,提出了"思""慎动""学""师友"等四种具体的修身途径。     

《文心雕龙·乐府》之“乐”管窥

20世纪以来,《文心雕龙》在众多学者的关注研究之下,已发展成古典文学研究中的＂显学＂。刘勰说＂声发则文生矣＂。可见在人类早期音乐和文学就是相伴共生的,音乐和文学关系紧密。本文将论述《文心雕龙·乐府》之＂乐＂,其主体包括乐府的音乐思想、诗与乐的关系以及＂乐与政通＂三个方面。具体而言,乐府诗的音乐思想是以儒家礼乐为主的,古者诗歌无别、诗乐互为表里是诗与乐的关系,乐和政治的关系则侧重于音乐在政治中的教化功能。     

论王国维“境界说”的主要内涵

王国维"境界说"的主要内涵在于五个方面:"境界的‘真’","隔"与"不隔","有我之境"与"无我之境","诗人之境界"与"常人之境界","造境"和"写境","三种境界"。总结起来说,"境界说"是王国维《人间词话》的理论核心,也是他对中国美学的最大贡献。     

由“器”至“道”：西方企业社会责任理论的起源与演变

中国哲学中有＂形而上者谓之道,形而下者谓之器＂之说,西方社会责任理论的发展历程则印证了器先道后说,它由应对压力的工具而始,经过了数十年的争议与发展,逐渐演变为企业使命与价值中不可或缺的组成部分,上升至道,其趋势将向＂器＂与＂道＂合一发展。这一历程也反映出该理论发展中的提升与完善,体现了由自然、功利、道德至天地的哲学境界。     

王国维《人间词》“哲化”的艺术特征

王国维知情兼胜,早年又接受过西方哲学的影响,他的词作有一种非同传统的＂哲化＂倾向。＂哲化＂之词的艺术成就是王国维能够在五代、两宋词之后,在词学史上风标独立、占有一席的关键所在。受哲学理性的影响,其词又钟情于刻画一种表现＂清醒＂的意象,并时时流露与之相伴的＂痛苦＂情绪;执着于表现对理想的追求,以及理想落空后产生的疑惑。     

假做真时真亦假，无为有处有还无——论才子佳人小说中的“梦”的因素

中国传统意义上的“梦”在我国古典文学中起着比较重要的作用，作为中国文学中比较特别的新奇而自由的表达形式，它或是作为一种文化符号，或是作为一种结构的框架，使作者能够通过梦幻的手段来连接理想与现实两个不同的境界．这种虚幻性和超时空性赋予我们的传统文学以更多奇幻瑰丽的色彩。在明清之际的才子佳人小说中涉及梦的作品有二十二本，占总数的44％，比例很大，应引起学习者的重视。     

言有尽而意无穷——对《老人与海》中“冰山理论”的研究

作为海明威最杰出的中篇小说《老人与海》,如果对它从不同的角度进行研究,都可能有不同的研究观点,从象征手法上对其进行探索,它无疑是一部杰出的＂写意＂形态小说,如果从其简约、写实的叙事手法来看,它又是一部杰出的＂拟实＂形态小说。但无论从何角度来看,这部精品之作都有着散文般的朴素与流畅,有着诗的简练与意境,言有尽而意无穷,犹如冰山,有实有虚有藏有露。本文通过对《老人与海》这部巅峰之作时代背景、艺术形态、创作意图、艺术手法等方面的研究,从美学跟哲学的角度对其言有尽而意无穷的＂冰山理论＂进行探讨,对《老人与海》这部作品所展现出的美学内涵分析,最终从哲学上论述整部作品所包含的哲学本质。     

旅游审美是诗意的对话——兼论中西哲学思想中的审美观

从旅游哲学的视角论述了中国道家的逍遥说、儒家的比德说、佛家的随缘人生观与西方现代哲学中的主体间性观点,认为旅游审美是诗意的对话,旅游审美的最高境界是旅游审美主体与旅游审美客体融为一体,由＂在场＂洞见＂不在场＂。     

“哥白尼革命”新解一二

作为一个科学史现象,＂哥白尼革命＂存在很多争议。随着科学技术哲学及科学史的研究深入,文章遵循如此学理：实在论与工具论哲学的新争论;哥白尼所体现的现代精神与科学家气质;事件所激荡的社会、文化影响,对＂哥白尼革命＂进行重新界定、重新整合、重新解析。     

杜诗“沉郁顿挫”风格试析

杜甫的诗不仅具有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。他异常重视诗歌的艺术性,他的诗常以较高的艺术技巧来表达思想内容,形成了内容和形式的高度统一,在艺术风格上,形成了以沉郁顿挫为主导的艺术风格。因此,后世尊其为＂诗圣＂。     

市民王国与市民社会——论马基亚维利对葛兰西政治哲学的影响

马基雅维利的＂市民王国＂思想和葛兰西的＂市民社会＂理论,存在着渊源很深的传承关系及家族相似性,＂市民王国＂思想在哲学上复兴古希腊政治哲学,并开创人本主义政治哲学研究的先河,而＂市民社会＂理论则是对＂市民王国＂思想的道德理解和超越。葛兰西借助于马基雅维利的＂市民王国＂思想倡导了西方马克思主义的人本主义哲学的理念,阐释了以＂市民社会＂为基础的文化领导权的哲学内涵。     

诗歌地位的多维度审视

本文从历史、艺术、哲学的维度,多侧面地审视诗歌的地位:诗是文学之母、诗是文学之王、诗是审美人生的最高境界.     

“社会质量”：深化社会发展研究的新视角

＂社会质量＂是国际社会关于社会发展研究的最新理论观点。欧盟从四个方面形成了关于社会质量的衡量指标体系。从借鉴国外相关研究成果,落实科学发展观,推进和谐社会建设和积极推动社会发展问题研究的角度,本文提出了从六个方面拓展和深化＂社会质量＂问题研究的看法。     

大学英语“文学作品导入”教学模式研究

在大学英语教学中,教师可以设置文学作品赏析课作为非英语专业大学生的必修课。通过将阐释法、讨论法、实践法、对比法贯穿于课堂中的＂文学作品导入＂,＂文学作品反思＂、＂巩固拓展训练＂三个环节,借助对文学作品片断的赏析,以期培养学生对英语文学和西方文化的兴趣,有效地提高学生的英语水平。     

高职思想政治理论课“概论”课实践教学体系的构建

本文主要从经济建设、政治建设、文化建设、社会建设等四个方面提出构建高职思想政治理论课＂概论＂课的实践教学体系的基本思路和具体措施。     

“无为”思想对现代企业管理中“授权”的启示

以现代企业管理中的＂授权＂对领导者、下属和组织的必要性和现实实践中存在的问题为出发点,结合老子提倡的＂无为而治＂的思想观点,即＂无为而无所不为＂,从道家的＂无＂之本源探究,由＂无＂阐发＂无为＂之思考,提倡＂无为-有为-无为＂三段论管理,继而阐释道家哲学中的＂无为＂对西方管理的启发。     

实现“四个结合”,增强高校思想政治理论课教学实效性——以“概论”课为例

增强高校思想政治理论课教学实效性,充分发挥思想政治理论课在大学生思想政治教育的主渠道作用,具有十分重要的现实意义。以＂毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论＂课为例,对增强高校思想政治理论课教学实效性的途径进行探讨,提出＂四个结合＂：与时事政治相结合、与典型案例相结合、与现代化教学手段相结合、与实践教学相结合。     

网络谐音流行语的生成和理解机制——以“杯具”为例

谐音是汉语中一种常见的修辞,过去对它的研究主要是从修辞、文化、美学等方面展开的,很少对其生成机理进行研究。本文在收集、探讨网络谐音词流行语的基础上,以徐盛桓提出的＂基于心理模型语用推理＂理论下的两大组成框架——＂显性表述-隐性表述推导框架＂和＂自主-依存分析框架＂——为理论支撑,用当前网络流行的谐音词＂杯具＂为例,对谐音词的生成和理解机制进行了探析。     

文学翻译的“神似”说

如何做好文学翻译,翻译史中各种翻译理论层出不穷,傅雷先生的＂神似＂说便是其中之一。从其诞生开始,＂神似＂说就受到一致认可和推崇,时至今日,＂神和形＂的辩证统一仍被大家所重视。本文就＂神似＂说的起源与形成以及其内涵做分析、说明。