构建社会主义和谐社会是对“三大规律”认识的深化

提出构建社会主义和谐社会是我们党用发展着的马克思主义指导新的社会实践的一个重大的理论创新,它集中体现了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的新认识,是对马克思主义中国化进程的进一步拓展和深化。     

科学的理论指导科学的实践

列宁在《怎么办?》一文中有一个著名的论断:没有革命的理论,就不会有革命的运动。依照这一论断,我们可以说,没有正确的理论,就不会有正确的实践。可问题是,理论不是人们头脑中先天就有的,而是从实践中来的,只有对实践的正确认识才是正确的理论,才能指导正确的实践。否则,必将南辕北辙,适得其反。这一点已经在人类的一切实践活动(包括经济、社会、     

国外思想政治教育的特点及启示

思想政治教育是人类社会实践的一个重要方面,自阶级形成和国家产生以来,这项实践活动就是一种客观存在。世界各国的思想政治教育既有其特殊性又有共同性,研究国外思想政治教育的特点,借鉴其中合理成分,可以为我们改革和创新思想政治教育提供新的视角与思路,对于发展中国特色社会主义的思想政治教育有着非常重要的借鉴意义。     

用马克思主义的认识论指导我们的工作

“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结……因此,人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。”这段话是毛泽东说的,精辟。其所以精辟,就是因为它科学地总结和阐释了人类认识与实践的规律。我们所面对的世界是一个物质的世界,物质是运动的,这种运动是有规律的,这些规律是可以被认识的。如何认识呢?只有一条路,那就是实践。实践使我们     

加强执政能力 构建和谐社会

<正> 党的十六届四中全会提出的构建社会主义和谐社会,是增强党的执政能力的重要任务,与建设社会主义市场经济、民主政治和先进文化是紧密相连、不可分的。它囊括了社会各种要素和关系相互融洽的丰富内涵,涉及人与人、人与社会、人与自然的多重关系,涵盖了人类政治、经济、文化、生活等不同层面,可以说构建和谐社会是我们党巩固执政能力的社会基础和实践执政目标的必然要求。和谐社会是一个理想社会。使社会变得更加和谐美好,     

我们需要智慧

<正> [本刊评论] 生存造就了人类,人类造就了文明,文明造就了现代社会。 在北京西南,我们或许可以更清晰地领略这段漫长历史的演变。因为,在那里一个叫做周口店的地方,曾经栖息着世界上最早的人类。 而今,这里的管理者们正在思考一个问题:如何把这块记录着人类最完整足迹的土地建设得更加文明、更加现代。     

城市文化与城市文化学

城市文化解析文化涉及到人类社会生活的方方面面和每个人,因此,"文化"便成为一个极易意会却又极难言传的概念.一百多年来,文化人类学家,文化学家,历史学家、社会学家、哲学家等曾为"文化"下过成百上千种界说,迄今仍无一致公认的定义.但我们认为这并不妨碍对文化问题的讨论. 笔者认为:文化是人类在社会实践活动中所创造的物质财富和精神财富的总和.换句话说就是:人类社会生活中的一切事物,     

技工短缺对大学生就业的启示

高学历是我们自古以来的追求，古代考中状元，仕途就会一片光明，现代考上大学，成为硕士、博士似乎也成为人们观念中迈向成功的必经之路。在重视我们人类知识积累和学历高的同时，我们忽视了实践，忽视了技术，这种观念中的忽视与现实社会中的技工短缺已形成了一个空隙，这个空隙需要我们看见，同时也需要我们抓住，其实这个空隙就是高学历人才增多，有技之士减少，如果我们抓住机遇，就可以在现实的就业难中寻到一条简易道路。     

中国人的“种瓜”情结

我们社会每一个角落,毫无例外充斥着一些乍听起来颇有道理,而实为无稽之谈的东西。例如,宇航员唯一用肉眼可以看到的人类建筑物是长城,病房摆放鲜花会消耗室内氧气,人类大脑潜能只利用了10%,吸二手烟对健康危害更大,法轮大法可以拯救地球……等等。这些说法已被有关专家断然否定。我们现在就想知道,为何我们如此轻信,为何我们总是坦然接受歪理邪说?——支持人     

我看企业文化的五个问题

大概念的文化是人类文明的表象化、结晶化、成果化。我们可以从各种角度对文化进行分类，例如人类文化(人类学)、社会文化、民族文化、宗教文化、地域文化等等。这里面还可以分出一个“市场文化”。     

逝者如斯夫——读英文版《时代瞭望:时间的社会分析》有感

时间是什么?我们与时间的关系、社会生活的时间结构如何通过历史而改变?芭芭拉·亚当教授将时间嵌入在社会互动、结构、行为、知识、身体和环境中,通过人类社会的文化实践让读者感受到时间的存在。芭芭拉·亚当教授站在从解构到重构的视角,着眼于社会生产生活的每个细节,将时间理解为一个多层次、复杂的生活方面。     

我看企业文化的五个问题

企业文化首先是"文化" 大概念的文化是人类文明的表象 化、结晶化、成果化。我们可以从各种角 度对文化进行分类,例如人类文化(人 类学)、社会文化、民族文化、宗教文化、 地域文化等等。这里面还可以分出一个 "市场文化"。     

中国生态农业的哲学思考

马克思主义认识论的原理告诉我们,人类的认识遵循实践、认识、再实践、再认识的辩证规律。进一步说,人类的认识是随着社会实践不断由低级到高级,由浅入深,由片面到更多方面地发展的。由传统农业到生态农业,就是在实践、认识的辩证发展的具体过程中,不断从实践到认识、再从认识到实践,循环往复,每一次循环都递进到了高一级的程度,使我们对生态农业的认识更加全面、更加深刻。因此,实行生态农业是实践和理论具体的历史的有机统一。     

利润制度与法律解构——关于现代危机的制度根源的研究(六)

<正>近代以来,人类社会普遍推行市场经济制度。市场经济制度在本质上是一种利润制度,即它是一种允许和鼓励人们在市场交易过程中以高于成本的价格销售商品赚取利润的制度。这种制度有一个巨大的优势,就是它可以极大地激发人们的商品生产和商品交换的积极性,可以极大地促进人类物质文明和科技文明的进步。但是,这样做也有一个极大的坏处,这就是法律制度将逐步被解构并最终趋于瓦解和崩溃,整个人类社会陷入愈演愈烈的混乱状态。那么,这其中的道理是什么呢?我们必须从利润制度原理讲起。     

矿业需求和增长的趋势未变——访中国矿业联合会常务副会长曾绍金

记者:您作为矿产资源领域的专家,请您谈一下中国矿业的历史。同时我们国家现在在矿产需求和矿业投资方面总体是一个什么样的状况?曾绍金:应该说,矿产资源和矿业的发展史就是人类社会的发展史。这可以从人类历史划分中得到佐证——旧石器时期、新石器时期、青铜器时期。说的都是用矿的问题,说明矿产在人类生活中的重要性,从有人类在地球上诞生活动开     

房地产开发需要系统的决策观

人类社会经济发展的实践已经证明，市场对经济资源配置的调节因市场主体的独立性和异质性而带有盲目性，因此，经济波动是难以避免的客观存在。现代社会的经济波动，包括“衰退、复苏、增长、稳定”等不同时期。仅就经济波动与企业投资的关系而言，经济波动可以直接影响投资。房地产市场作为社会经济大环境中的一个组成部分也不可避免会受到经济周期波动的影响，     

马克思主义政治学的时代特色——浅析我党四代中央领导集体治国方略

在中国革命、建设和改革的长期实践中,我们党不断探索和发展具有中国特色的社会主义建设理论,我们党把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合,取得了新民主义革命的胜利,建立了人民当家做主的新中国,进而建立了社会主义制度,为构建社会主义和谐社会创造了根本的政治前提.实现社会和谐,建设小康社会,始终是我们人类社会的一个社会理想,也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想.马克思主义政治学原理始终是指导中国革命、建设、改革和发展的制胜法宝,在我党四代中央领导集体治国方略中充分体现了马克思主义政治学的时代特色.     

探索智慧时代新生活 e宅购唱智慧产业研发主角

IBM曾指出,数字化、物联化和智能化科技的发展将实现人类社会与物理系统的整合,人类因此可以以更加精细和动态的方式管理生产和生活,从而达到＂智慧＂状态。现今,＂智慧＂浪潮正在打开我们对未来城市发展方向和生活梦想的广阔空间。智慧时代,离我们渐行渐近。由此,物联网和智慧城市战略已经上升到一个国家的经济、科技战略层面,产业发展的全新机遇已经来临。     

当前中国后现代主义境遇中人的发展问题研究

建设性后现代主义正是立足于当前社会发展中所面临的严重问题,在批判和吸收解构性后现代主义的基础上提出的方案。很多人认为只有实现了工业化以后才有资格谈后工业化,谈后现代主义,谈生态社会。这样的发展逻辑带给了我们遭到严重破坏的大自然、原子式的个人以及和大众不安的心灵。生态文明观的产生是基于人类对于长期以来人类社会物质文明和精神文明的检讨,来自于人类对自身发展历史和谋划未来发展的反思。生态文明的概念涉及到每一个个体的人,可以帮助我们思考如何在地球上以一种崭新的方式生存和生活。     

试论知识经济与可持续发展

人类社会进入到了二十一世纪的今天,科学技术进步的浪潮汹涌而来,当人类能够登上月球、能够克隆出各种物种之时,我们无奈地发现,自己酿造的一杯苦酒摆在了我们自己面前。那就是环境的恶化开始威胁到了我们人类自身的生存。 “当人类从自然界砍下第一棵树时,标志着人类文明的开始;当人类从自然界砍下最后一棵树时,标志着人类文明的结束。”“如果我们再不注重保护地球上宝贵的水资源,我们看到的最后一滴水,将是我们人类自己的眼泪。”事实的确如此,翻开人类社会的发展史,我们无奈地看到,随着每一次人类社会的前进与发展,都紧紧相伴着人类对环境的迫害与污染的加剧与增强。每一次大的生产力的发展,必然会导致人类对环境的一次大污染、大破坏的到来。于是,人们不得不去担心一个问题,人类是要在知识的进步中发展自己,还是会在知识的进步中消灭自己。