集体吃了“唐僧肉”局长成了“阶下囚”

在社会生活中，票子、房子和位置对每个人都十分重要。甚至可以说缺一不可、票子可能决定房子，也可能决定位置，位置有时也会决定票子和房子的多少、大小。但位置也会让你失去“位置”，失去位置不说，还有可能让你在不知不觉中就蹲了笆篱子。     

娄市“悲情指数”

不管你相不相信，预言中的2012都悄然而至。“你买船票了吗？”也成为新年朋友间相互问候的流行语，而与之齐名的开场白便是“2012，你买房吗？”可见，2012年的房地产市场何去何从仍将是广大百姓津津乐道的话题。这部“房产热播剧”也仍将牵动众多房产相关从业者与亿万百姓的心。     

娄市“悲情指数”

不管你相不相信，预言中的2012都悄然而至。“你买船票了吗？”也成为新年朋友间相互问候的流行语，而与之齐名的开场白便是“2012，你买房吗？”可见，2012年的房地产市场何去何从仍将是广大百姓津津乐道的话题。这部“房产热播剧”也仍将牵动众多房产相关从业者与亿万百姓的心。     

论马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念的使用

本文根据马克思主义经典著作的有关论述，对赵家祥和成保良同志有关马克思主义经典作家对“共产主义”和“社会主义”概念的使用的观点提出了不同看法。成保良同志虽然在一些问题上不同意赵家祥同志的观点，但是他们二人都认为，在马克思恩格斯的著作中，“共产主义”和“社会主义“都是用来指称未来社会的用语，在内涵上并没有差别。他们都认为，在马克思主义思想史上，是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为‘社会主义社会’和‘共产主义社会’的。但是实际上，马恩所说的“社会主义”和“共产主义”在概念上一直是有区分的，而第一个提出社会主义社会是共产主义社会第一阶段说法的也不是列宁，恩格斯早就在这个意义上使用“社会主义社会”一词了。     

从“59岁现象”说起

世界上第一位把人的岁数与人的社会属性链接起来的圣人是孔子,“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺”;世界上第一位把人的异化现象分析的最彻底的伟人是马克思;世界上第一个把“59岁现象”作为社会现象来讨论、作为问题来解决的国家是中国。 “59岁现象”是中国特有的社会现象。综观资本主义社会的几百年发展史,从小业主到企业家阶层,从穷困潦倒到腰缠万贯,从人前显贵到走投无路,都没有一个分明的年龄界线。回顾二十世纪社会主义的运动史,从南斯拉夫的市场社会主义到前苏联、东欧的“休克式”巨变,只有中国获得了“59岁现象”的“专利”。 “59岁现象”是在一个特定时期出现的社会问题。剥开“59岁现象”的时装,在铜臭与浓艳之中,我们会找     

浅论“依法治市”

“依法治市”,顾名思义是依照国家宪法和法律的规定管理城市的一切社会活动,也就是把城市的政治、经济和社会生活的各个方面都纳入法制的轨道,真正实行城市管理法制化。 “依法治市”的主要特征是法制性、社会性和区域性三个方面。所谓法制性,是指对城市社会活动的管理应当逐步摆脱“人治”而实行“法治”,真正做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究。这是“依法治市”最主要的特征。现代发达国家的社会实践充分证明,依法治理城市是现代社会实行现代化国家管理的一种重要手段,也是加速社会民主与法制化进程的一条重要途径。所谓社会性,是指“依法治市”的治理对象应当是城市的基本社会活动,即法治精神应当渗透到社会的各个方面,从中起到调整各种社会关系,调节各种社会功能,确保社会活动正常运行的积极作用。     

企业怎能没“心”没“肺”?

中国是影碟机生产大国,VCD的生产能力已达4000万台,DVD的产能也将突破1000万台,都稳居世界前列。可惜的是,对大多数VCD、DVD生产企业而言,其产品的关键部件和激光头、解码器、主板机芯等等几乎全部依赖进口,因而,被人讥讽为没“心”没“肺”。     

论马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念的使用——兼与赵家祥、成保良同志商榷

本文根据马克思主义经典著作的有关论述 ,对赵家祥和成保良同志有关马克思主义经典作家对“共产主义”和“社会主义”概念的使用的观点提出了不同看法。成保良同志虽然在一些问题上不同意赵家祥同志的观点 ,但是他们二人都认为 ,在马克思恩格斯的著作中 ,“共产主义”和“社会主义“都是用来指称未来社会的用语 ,在内涵上并没有差别。他们都认为 ,在马克思主义思想史上 ,是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为‘社会主义社会’和‘共产主义社会’的。但是实际上 ,马恩所说的“社会主义”和“共产主义”在概念上一直是有区分的 ,而第一个提出社会主义社会是共产主义社会第一阶段说法的也不是列宁 ,恩格斯早就在这个意义上使用“社会主义社会”一词了。     

“经济人”与“社会人”的逻辑关系及当代意义

关于人性假设的理论众说纷纭,典型的有“经济人”和“社会人”假设,但其中任何一种都不能全面地解释进行各种活动和处在社会网络中的人,鉴于此,两者应相互借鉴,取长补短。从方法论、人的属性和人的需要等角度来阐述“经济人”与“社会人”只有互相补充,整合为一个有机的整体,才能给人性提供某种完整的描述。“经济人”和“社会人”两种人性假设的有机结合,对中国特色社会主义市场经济体制建设具有一定的启发意义。     

领导干部如何永葆一颗“平常心”

“平常心”,作为一种心理行为现象,从字面上解释很简单,就是以社会平常人的心态观察社会、适应环境、处置事务,表现为一种“常人之心”。这种“平常心”,不是那种安于现状、随波逐流的平庸之心,也不是那种与世无争、缺乏激情的无为之心,更不是那种看破红尘、消极遁世的麻木之心,而是一种建立在社会大多数成员认同基础之上的理性认知、健康思维和积极心态。     

“经济人”的嵌入性视角

经济学理论是建立在人性假设的基础之上,自亚当.斯密的“经济人”假设问世以来,学术界对人性假设的争论一直没有停止,尤其是对“经济人”孤立于社会的个体行为的批判,对此,文章提出了自己的看法,认为亚当.斯密的“经济人”是基于人的经济行为建立的假设,并不是脱离社会孤立地存在,其利己心、现实的经济理性和利益最大化之间不仅是相辅相成的关系,而且正是“经济人”的社会性造就了“经济人”的利己心、现实的经济理性和利益最大化目标。     

发现沃顿“生态圈”

MBA的“圈子”概念用比较规范的说法应该是叫“网络”，实际上就是指一名MBA所能集纳的所有社会资源的统称。对这种“圈子”的理解不应太过简单或太过功利，因为在其中我们可以看到的更多是“信任”．“尊重”和“团结互助”精神以及由此而产生的良性循环和巨大张力。所以，把这种关系形容为“生态圈”可能更为恰当，而这种“生态圈”似乎也可以被看作是某种商业社会理想状态的模型。     

怀念“老三篇”

笔者的青年时代是在“老三篇”熏陶下度过的。《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》这老三篇中的观点,曾为亿万人民所熟悉,所运用。它的核心就是一个人应有毫无自私自利之心,像愚公移山一样不怕困难,全心全意为人民服务。这些基本观点,是我们社会主义社会道德的理论基础和思想准则,也是对一个人的起码要求。     

从“经济人”到“现实道德人”——“经济人”的伦理反思与超越

从伦理学的角度对“经济人”进行反思 ,我们可以看到 ,“经济人”的行为选择在一定条件下具有一定的道德合理性 ,但其伦理缺陷也是明显的。作为现实的人、特别是市场经济中的人 ,需要“经济人”的一些特性 ,但又不能局限于“经济人”。健全人格的行为选择需要超越“经济人”达于“现实道德人”。“现实道德人”是基于现实条件、从现实出发的道德人 ,他追求义与利、精神与物质、理想与现实的统一。实现“经济人”到“现实道德人”的超越 ,需要从社会层面建构扬善抑恶的利益和精神双重机制 ,也需要主体实现从急功近利到追求长远利益 ,从利益追求到自我实现价值取向的双重转化     

第七讲:管理本质上是对目的的控制——谈“目的”与“控制”范畴的含义

管理哲学不但要考察“人”和“组织”范畴,而且要进一步考察“目的”与“控制”范畴。因为“人”和“组织”的行为都是为了实现一定的目的的。只要存在着追求自身目的的人和组织的活动,就存在着管理的控制。社会的人,既有各种不同     

且看“文吃”企业招数种种

<正> 日前,记者在四川达县采访时,一些厂长、书记非常心酸而又捉心吊胆地向记者讲了一些现象:如今“吃”企业的人越来越多,“吃”法也越来越高明,“文雅”,吃得你心痛滴血还让你有苦难言。他们把这称为“文吃”.其招数大略是:一曰“书吃”。许多党政部门、事业单位编的书和各种资料,都通过自己或借权力部门管得住企业的那条线硬往下压,发     

“天下善恶皆天理”辨析

“天下善恶皆天理”中的“善恶”是指物而言,而非理有善恶,并从两个层次上区分出程颢的“善恶”,进而确认了程颢区分物的善恶与他追求的“仁”的精神境界是相一致的。程子的仁的核心正是要不论物于人为善还是恶,都要有物我一体的怀抱,不要因物于人的价值的差异而对物有远近亲疏的不同对待,而这正是程子所要追求的精神境界,也是其学说的主旨和最后归宿。     

民心相通是“一带一路”建设取得成功的关键点和落脚点

民心相通是“一带一路”建设的民意基础和社会根基,也是“一带一路”建设取得成功的关键点和落脚点.习近平主席在谈到国与国之间的关系时指出,“以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;惟以心相交,方成其久远.国家关系发展,说到底要靠人民心通意合”.可见,国家与国家、地区与地区之间的关系,真正长久和起作用的还是民心是否相通,是否推动沿线国家和地区之间的人文交流,实现经济和社会的共同繁荣发展.     

校企共建“最后一公里”配送点问题研究

一、高校与配送企业合作概况 随着近几年网络消费额爆发式的增长,快递业出现井喷.然而“最后一公里”成为快递服务企业和收件人都倍感头疼的事情.不少人可能都见过这样的场景:在大学校园或者小区门口,一辆辆送快递的小车旁,快递员近乎声嘶力竭地不停打电话通知取快递.而收快递的这一方,如正在上课的学生、出门在外的人,也常常为接收快递包裹而头疼.     

说“冷”道“热”

说“冷”道“热”王二路气候的忽冷忽热表示天气不正常，人体的忽冷忽热表明不是感冒即是发摆子；一个人的大脑忽冷忽热起来，就可能喜怒无常。倘若，在一定的时期里和一定的社会范围内某些人群中老有一种忽冷忽热的现象存在．那也不会有什么好结果。毋庸讳言，这种现象在...