贤文与做人·之十二 有容德乃大,无欲心自闲——做人要宽容

<正>“有容德乃大,无欲心自闲。”这句《贤文》的意思是:一个宽容的人美德就会广大,一个没有过度私欲的人心情就会清闲。这句《贤文》教育我们,做人要宽容。关于教人要宽容的《贤文》还有不少,如“欺     

君子一言，驷马难追——做人要讲诚信

“君子一言，驷马难追。”这句《贤文》的意思是一个人说话要算数，即使是四匹快马也无法追回来。这句《贤文》教育人们做人要讲诚信，一个不讲诚信的人，就得不到别人的信任，也就干不成大事。     

汝惟不矜，天下莫与汝争能 汝惟不伐，天下莫与汝争功——做人要谦虚

“汝惟不矜，天下英与汝争能；汝惟不饯，天下英与汝争功。”这句《贤文》出自老子的《道德经》。这句《贤文》的意思是：如果你不自夸，天下就没有人与你争高下；如果你不自大，天下就没有人与你争功劳。一个人如果放低身段，谦虚为人，就会得到别人的帮助，受到益处。反之，一个人如果骄傲自满，自高自大，听不进别人的意见，必定要遭到失败的惩罚。     

志从肥甘散 心以淡泊明——做人要清廉

“志从肥甘丧，心以淡泊明”这句贤文是说人的志向会在养尊处优中丧失，心志会因淡泊而明晰，高远。这句贤文旨在教导人们，做人要淡泊。在《增广贤文》中，关于做人要淡泊的内容还有：     

诸恶莫作,众善奉行——做人要善良

“诸恶莫作，众善奉行。”这句《贤文》的意思是：所有的恶事都不要去儆，要尽力去多做善事。这句《贤文》教育人们要远离恶行，做一个善良的人。     

贤文与做人·之十 汝惟不矜，天下莫与汝争能 汝惟不伐，天下莫与汝争功——做人要谦虚

<正>“汝惟不矜,天下莫与汝争能；汝惟不伐,天下莫与汝争功。”这句《贤文》出自老子的《道德经》。这句《贤文》的意思是：如果你不自夸,天下就没有人与你争高下；如果你不自大,天下就没有人与你争功劳。一个人如果放低身段,谦虚为人,就会得到别人的帮助,受到益处。反之,一个人如果骄傲自满,自高自大,听不进别人的意见,必定要     

若争小可 便失大道——做人要顾全大局

“若争小可，便失大道”这句贤文是说一个人如果一味地争夺个人小利，就会损害全局利益，有违道德标准。这句贤文旨在教育人们，做人要顾全大局，要有全局意识。     

贤文与做人·之十一诸恶莫作,众善奉行——做人要善良

"诸恶莫作,众善奉行."这句《贤文》的意思是:所有的恶事都不要去做,要尽力去多做善事.这句《贤文》教育人们要远离恶行,做一个善良的人.     

贤文与做人·之十五 志从肥甘散 心以淡泊明——做人要清廉

<正>“志从肥甘丧,心以淡泊明”这句贤文是说人的志向会在养尊处优中丧失,心志会因淡泊而明晰、高远。这句贤文旨在教导人们,做人要淡泊。在《增广贤文》中,关于做人要淡泊的内容还有:     

贤文与做人·之九 由俭入奢易 由奢入俭难——做人要有节俭

<正>“由俭入奢易,由奢入俭难”这句《贤文》的意思是：一个人由穷苦节俭的日子变成富裕奢侈的生活比较容易,而由过惯的富裕奢侈的生活变成穷苦节俭的日子会比较难。这是古人对治家的经验总结和教训警示。这句《贤文》意在教育人们做人要崇尚节俭美德。     

不矜细行，终累大德——做人要注重细节

“不矜细行，终累大德”这句《贤》出自老子。意思是一个人如果不注重细节就会影响大事，即细节决定成败。这句《贤》意在教育人们要重视细节，实践细节。中国化工集团公司将“细节决定成败”作为企业化的主要观念之一，正在全系统弘扬和实践。     

贤文与做人·之十六若争小可便失大道——做人要顾全大局

"若争小可,便失大道"这句贤文是说一个人如果一味地争夺个人小利,就会损害全局利益,有违道德标准.这句贤文旨在教育人们,做人要顾全大局,要有全局意识.     

若争小可 便失大道——做人要顾全大局

<正>“若争小可,便失大道”这句贤文是说一个人如果一味地争夺个人小利,就会损害全局利益,有违道德标准。这句贤文旨在教育人们,做人要顾全大局,要有全局意识。     

贤文与做人之三 不矜细行,终累大德——做人要注重细节

"不矜细行,终累大德"这句<贤文>出自老子.意思是一个人如果不注重细节就会影响大事,即细节决定成败.这句<贤文>意在教育人们要重视细节,实践细节.中国化工集团公司将"细节决定成败"作为企业文化的主要观念之一,正在全系统弘扬和实践.     

贤文与做人之六——君子一言,驷马难追——做人要讲诚信

"君子一言,驷马难追."这句<贤文>的意思是一个人说话要算数,即使是四匹快马也无法追回来.这句<贤文>教育人们做人要讲诚信,一个不讲诚信的人,就得不到别人的信任,也就干不成大事.     

没有规矩，不成方圆——做人要遵纪守法

“没有规矩，不成方圆”是人们比较熟悉的一句贤文，出自《孟子·离娄上》：“不以规矩，不能成方圆。”原意是说如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。[第一段]     

贤文与做人·之二十三 没有规矩,不成方圆——做人要遵纪守法

<正>"没有规矩,不成方圆"是人们比较熟悉的一句贤文,出自《孟子·离娄上》:"不以规矩,不能成方圆。"原意是说如果没有规和矩,就无法制作出方形和圆形的物品,后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们,做人要遵纪守法。     

孝悌为先务 本立而道生——做人要有孝心

“孝悌为先务，本立而道生。”这句《贤文》的孝指孝敬长辈，容易理解，悌则是指敬爱兄长，《孟子滕文公下》：“于此有人焉，入则孝，出则悌。”即“入则事亲孝，出则敬长悌。悌，顺也。”这句中的“本”即做人的根本，“道”即做人的道理。意思是孝顺是一个人首要，重要和根本的事情，     

在家不会待宾客 出外方知少主人

这句《贤文》的意思是在家时不尽地主之宜款待朋友，外出时就没有朋友招待您。交朋友好比是储蓄，您在银行里没有存款，就取不出钱来。古人奉行交友的原则是要讲信用和先要付出。     

好义固为人所钦 贪利乃为鬼所笑——做人要好义

“好义固为人所钦，贫利乃为鬼所笑”这句贤文意思是说崇尚道义的人会受到人们的钦佩，而贪利轻义之人不仅会遭到人们的鄙视，甚至连鬼都会讥笑他。