和在一起的人慢慢相爱

老来多健忘，唯不忘相思 他真是一个可爱的老头，八十岁那年，他在《八十自述》中这样写道：“我从圣约翰回厦门时，总在我好友的家逗留，因为我热爱我好友的妹妹。”     

大珠慧海：自然解脱论

大珠慧海，是马祖道一门下的高足，生卒年不详，其事迹略见于《景德传灯录·慧海传》、《祖堂集》卷十四等。据载，他俗姓朱，建州（今福建建瓯县）人。依越州大云寺道智和尚受业，后参马祖。马祖问他：“从何处来？”他答道：“越州大云寺来。”马祖又问：“到这里准备做什么？”     

魏伯阳与《参同契》

丹道养生有外丹、内丹之分野，古来著作众多，真正是汗牛充栋。但正如宋人翁保光《悟真篇注》所说：“丹经万卷，妙在《参同契》!”《金丹歌》的作者高先则说：“准《连山》作《参同契》，留为万古丹经王!”又有学人称《参同契》为“丹法之祖”、“丹经之祖”。     

禅与禅宗

“禅”是梵语“禅那”的简称，鸠摩罗什将其意译为“思维修”，指运用思维活动的修持；唐玄奘将其意译为“静虑”，意思是“宁静安详的深思”。“禅那”只是多种“三昧”中的一种。“三昧”是梵文的音译，意译为“等持”、“定”等。是指精神集中，思想专注。如《大智度论》卷5所说：“善心一处不动，是名三昧。”因此，“禅”或“禅那”本是佛教各派普遍奉行的一种修行方法，并不为禅宗所独有。     

致富秘诀

勤俭是、类发展的优良传统。头国的洛克菲勤 出生在一个贫困家奥，他从小勤奋节俭，立志创业致 富，十多岁开始打工挣钱，每天早出晚归地工作。 { ) … i 他回 家后把这丰 包装精头的 书打开。拮 果发观，全 书只有“勒 }全”二字， 再设有任何 内容了。顿 时使他陷入 了莫名其妙 晚地。 致富后的洛克菲勤仍坚持 勤俭，他出差只住普通客房。房 东问他“您儿子每次都住总统 房，您是老板，为什么，一”他 笑答“我不像他有个富裕的爸 爸{” { i … ) BOOK STD尺已 l澎六户阵撇l 芍裙姆趣! 必珠洲酬辍 卷险黯摄l 彝麟露 { :005。丫。、人经…     

力帆突围：尹明善现身说品牌

尹明善-重庆力帆集团董事长，2000年，2001年跻身集团《福布斯》杂志“中国大陆50位富豪排行榜”。在全国政协的一次会上，尹明善以他精辟的发言引得朱Rong基总理交口称赞：“尹明善是一个成功的民营企业家！”成功的形式有很多，财富的积累、品牌的塑造、企业家的个人魅力……但力帆的品牌塑造之路是促使我跋涉千余里寻根问底的最初动因。     

时尚与品牌

“尚，上也。”三国时魏人张揖编撰解释“尚”。“尚”假借为“上”，如“尚的、我国最早的一部词典《广雅》这样方宝剑（上方宝剑）”、尚主（娶公主为妻），有“尊常、推崇、崇尚”之意，比如尚文、尚武。“故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人。”出白《韩非子》二柄篇；上之所好，民必甚焉。有关上行下效的典故，还有：“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”（见《后汉书》中长安时谚）     

人文主义与社会责任感

二百多年前，亚当·斯密在其巨作《国富论》和《道德情操论》中指出：“若个人和企业欲追求可持续的经济成功，则需同时给予他人及社会以人文关爱。”     

勇闯地雷阵──新政府九八经济工作回顾

美国《时代》周刊发表文章说，中国的新总理像一只飞向太阳的大鸟，但到了１９９８年下半年，翅膀已经被烤焦了。随后，朱基总理在接见外国客人时肯定地回答：“我的翅膀还在。”在美国人看来，朱基的理想正在给他自己出难题，因为太阳意味着光明，值得追求，但太阳的...     

读《梅尧臣集编年校注》札记一则

在朱东润先生《梅尧臣集编年校注》（上海古籍出版社2006年）卷二十九中，载有梅尧臣连续创作的《次韵和景仁对雪》、《次韵三和景仁对雪》。此诗题似存在问题。如果诗题之“三”字原本无误的话，必当有“再和”。梅氏既然作有《次韵三和景仁对雪》诗，则其必定作有《再和景仁对雪》之篇，否则，这里的“三”字没有着落之处。     

小松：简单的“禁果原理”

空间是有记忆的，它清楚地刻画着每个阶段的习惯态度；空间是有想法的，它大方地透露了主人的情绪气质。在小松工作室里，我深刻地感受了这一点。松永生是一个冷中带热、简中有繁的人，这可从他眼中所望出去的空间和他笔下的线条嗅得。小松在他的创作集里这样写到：“不管是痛苦还是欢乐，禁果已经吃了，那就充分利用和享受巨大代价换来的智慧与思维。”感觉有点复杂，其实很简单，就像他的人一样。     

如何让银行少赚 掌握创业融资省钱窍门

王佳原来在一家电脑公司做推销员，后来一位当老饭的朋友多次鼓动他自己创业，并许诺如果需要贷款可以提供担保。有好友的鼎力相助，他便辞去了这份收入不菲的工作，自己注册了一家电脑公司。在好友帮助下，他顺利从当地信用社取得了30万元贷款，信用社的服务非常完善，可就是贷款利率比法定贷款利率上浮30％，另外还要从贷款中扣除两笔莫名其妙的“咨询费”和“理财顾问费”，这样，他实际贷款的年利率达到了7％以上。当时，王佳没有过多考虑贷款成本，可由于电脑业竞争激烈，他只能微利经营，到年底一算账，偿还贷款本息后正好不挣不赔，用他的话说，等于白白给信用社打了一年工。     

元旦的来历

“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天，“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目，     

不准写“殊”

在封建社会的几百个皇帝里，明太祖朱元瘴算不上最有名气，也不是最恶的一个。他在位的三十年里，干了不少好事，废苛政，均赋役．兴水利，行屯田，革官制……。这些百姓有口皆碑，然而，必须看到他在登基不久便刮起的文字狱，确也严刑重罚了许多好人。 据说明太祖非常忌讳别人写殊，为什么呢？因为“殊”可分解成“歹”与“朱”两字。“歹”历来都解释为坏、歹毒，阴险狠毒，为非作歹，而“朱”正是他朱元璋的朱。于是太祖下诏，文字中一律不得用殊，倘遇特殊二字只好写作“特苏”。 这是中学语文老师讲的故事，估计己无凭可考，权作野史来…     

本刊总编辑与民营企业家的短信对话

《浙商》杂志自93份刊登关于节能减排的一系列报道之后，不断有中小企业与我们沟通，以下是一段本刊总编辑朱仁华（以下简称“朱”）与浙江台州一位姓曾的女企业家（以下简称“曾”）之间的短信对话：     

《易经》“临”卦遇事的原则和思路

《易经》六十四卦第十九卦为“临”，蕴“居高视下”之意，有统治、领导、监督、威逼等等含义，全卦之精神主要是落实在“治”的意旨上。该卦以“临”命名，也就是从阳气进一步上升，二阳之德能得到进一步壮大，可以主导达到由“初”而始，“监临于下（后）”的层次。“临”之卦辞曰：“临，元亨、利贞；至于八月，有凶。”“易经》“临”卦为“八卦”之“兑”卦与“坤”卦，由下而上组合而成的卦象；下“兑”为“说”为“悦”，上“坤”为柔为顺；而“八卦”之“兑”为“泽”，“坤”为“地”，是泽上有地；故“地临于泽”，“泽上有地”，地高于泽，泽容于地；以人事而言，“泽”好比是人民大众，“地”好比国家土地，有好的君主去统治，则大地容纳无疆，人民自然“喜悦和顺”；     

“柔丁香”市场间隙处的商机启示

2004年11月24日，山西最具影响力的《山西晚报》与《太原晚报》的头版突然出现了一则《寻人启事》，有人用百万重金寻找一位叫丁柔的有朱沙痣的“少女”。而同时传播这一消息的还有其他形式：5千张寻人启事POP一夜贴遍太原市的大街小巷；10万条手机短信也与广播、电视同步发出，“柔丁香启事”在大众消费者所及触点展开全方位的传播轰炸。     

董仲舒论为人为政的启迪

刘琅主编，鹭江出版社2007年8月第1版《精读康有为》一书中《春秋微言大义第六下》一章中“教”里引用汉代董仲舒的《春秋繁露》中的《卷十一·为政者天·第四十一》中的“《传》曰：政有三端，--”和“《传》曰；天生之，地载之，圣人教之。”两节。我觉得，很有启发意义。于是我又学习了董仲舒的全文的论述。     

播撒爱心的人

在北京大兴区有一个小小的修锁匠,孩子们称他宋伯伯,同龄朋友喊他宋大哥,老人们管他叫小宋,而更多的人则喜欢叫他宋师傅,他就是获得“北京市双优青年”、“北京市先进青年”、“扶残助残先进个人”、“先进个体劳动者”等诸多称号的个体修锁能手宋薛宣。     

张君房编修《道藏》

据专家考证，明代以前（包括明代），我国已经有许多种道教藏经形式形成。诸如：东晋葛洪《抱朴子、内篇、遐览》著录的“郑隐藏书”，已经有了《道藏》的雏形；南朝宋明陆修静编纂《三洞经书目录》，南朝梁代孟法师编纂《玉纬七部经》，唐开元年间编纂《开元道藏》，宋真宗天禧三年（1019）春天完成的《大宋天宫宝藏》，张君房受命专门负责总编纂；