马克思世界历史理论中人学思想阐释

马克思世界历史理论中蕴涵着极为丰富的人学思想,马克思站在世界历史的高度,从批判黑格尔等人的"抽象的人"出发,提出了"现实的人"是一切历史的前提与基点,人的解放与自由个性全面发展是与历史转向世界历史阶段的程度一致的,马克思正是在世界历史理论中完成了人学思想的深刻变革,超越了历史上的一切关于人的学说。     

浅析马克思世界历史理论的当代价值

马克思世界历史理论是唯物史观的有机组成部分,在马克思的思想体系中居于重要地位.在世界多极化和经济全球化的背景下,研究马克思世界历史理论对于丰富和深化唯物史观的内容,指导发展中国家在全球化进程中趋利避害以及促进人的全面地发展具有重大的理论和现实意义.     

马克思世界历史理论对中国现代化发展的启示

随着时代的发展,马克思的世界历史理论成为近期学术研究的热点,马克思的世界历史理论,它深刻解释了世界现代化的实质、动力过程及其基本规律,具有丰富而深刻的内涵。再次研读马克思世界历史理论对于我们建设中国现代化具有重要的指导意义。     

马克思休闲观与人的自由全面发展

休闲是人类古老而年轻的梦想,它拥有着悠久的历史,是人生命的一种状态,也是人“成为人”的重要过程伴随着信息化进程和人们生活水平的不断提高,自由时间和休闲需求也大大增加.如何了解休闲、获得休闲,马克思给出了间接有力的回答.马克思作为现代休闲研究的早期开拓者和创造人,他的休闲思想隐喻在其“批判旧世界”和“发现新世界”的理论之中.在他看来,休闲强调对人自身的人文关怀,是人类对真、善、美的追求,它的实现推动着人自由而全面的发展 文章基于对马克思休闲观的文本分析,试图梳理休闲与个人发展的关系,诠释马克思休闲思想关于人自由全面发展的价值诉求.     

论马克思开辟的人类解放道路

人类解放是人类恒久的话题,更是人类实践的过程。马克思所赖以创立并获得发展的时代,是无产阶级和人类解放的历史任务开始形成的时代;马克思自觉地意识到了这一历史任务并对这一历史任务进行了深刻的理论诠释,从而使无产阶级和人类解放成为马克思主义的主题;马克思开辟了一条"每个人的自由发展"将成为"一切人的自由发展"条件的人类解放道路。     

马克思的世界历史理论与人类命运共同体

"世界历史"思想是马克思唯物史观中占据重要地位并且在马克思的各个主要著作中都有提及此思想。它涉及到生产关系、交往方式、基本历史、文明交流、生态环境五个方面,更与人类社会实践的发展逻辑相一致。在当代,习近平主张的"构建人类命运共同体"思想与马克思的"世界历史"理论有着非常密切的逻辑关联。因此,只有在马克思的世界历史理论的基础上,把握其中的联系,才会有利于构建人类命运共同体。     

马克思世界历史思想及其对全球化的启示

马克思以人的物质生产实践为前提,通过分析生产力与交往的普遍发展过程,得出世界历史发展的最终归宿是共产主义。世界历史反映在当下现实中便是全球化。可以说,今天的全球化是世界历史的特殊表现形式。我们要高度重视马克思的世界历史思想,充分发挥其在全球化发展中的指导作用,帮助人们解开思想的枷锁,促进具体实践活动的进行,最终推动世界历史发展的进程。     

试论邓小平的世界历史理论

马克思恩格斯等经典作家们虽说没有明确地提出全球化的概念,但是,马克思的世界历史理论其实是对全球化趋势的最早预言.邓小平作为我国改革开放的总设计师,在全新的历史条件下,在指导我国的社会主义现代化建设中.凸现了马克思世界历史理论的现实意义,形成了富有中国特色的世界历史理论.……     

试论邓小平的世界历史理论

马克思恩格斯等经典作家们虽说没有明确地提出全球化的概念,但是,马克思的世界历史理论其实是对全球化趋势的最早预言.邓小平作为我国改革开放的总设计师,在全新的历史条件下,在指导我国的社会主义现代化建设中.凸现了马克思世界历史理论的现实意义,形成了富有中国特色的世界历史理论.     

马克思世界历史理论的形成及其对当今全球化的启示

本文通过对马克思世界历史理论形成的主客观条件的追溯,以及马克思对于世界历史理论的艰辛探索与变革,清晰地把握世界历史理论的形成脉络.全球化作为世界历史理论的当代表现,要求我们站在世界历史的高度客观看待全球化进程,进而探讨如何在全球化时代进行中国的现代化建设.     

马克思哲学视野下的生活世界与人的自由全面发展

马克思哲学的生活世界理论具有丰富的内涵和特征。在马克思哲学视野下，生活世界与人的自由全面发展具有辩证统一的关系：生活世界决定了人的初始存在形态和发展前提；反过来，人通过创造性实践活动不断构建新的生活世界；两者在历史性的实践活动中实现辩证统一。     

劳动异化、生活世界的殖民化与风险社会

生活世界的殖民化是哈贝马斯对于现代社会理性化过程中所导致的本应属于非经济的公共生活空间和私人领域被在理性化过程中逐渐膨胀的以市场体系和科层制行政体系为代表的系统所控制的后果的一种描述。从理论发展的历史考察可以看出,生活世界的殖民化理论继承了马克思的劳动异化理论,而贝克用以考察后现代社会的风险社会理论又是建立在哈贝马斯的基础之上的。     

马克思人与自然相统一的生态意蕴

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中揭示了人的对象性活动的本质,阐明了人的历史性存在及现实世界在人的对象性活动中的生成性。深入挖掘马克思哲学的生态意蕴不仅催生了马克思主义生态理论的建构,而且实际引导了当代中国社会主义现代化建设的进程。在对马克思主义生态理论充分把握的基础上,我们党确立了绿色发展的理念,绿色发展理念的提出标志着我们党在发展理念上的新的突破和新的高度。人与自然和谐共生的现代化理论是对马克思主义生态理论的创新,是马克思主义中国化的又一理论成果。     

马克思人学理论的逻辑思维范式

马克思对人的研究从根本上讲就是一种倚重整体把握人的历史形成及其实践丰富性的过程,是一种从人的多样性存在审度人的本质的过程,是一种把人的价值放在首位始终关注人的自由全面发展的过程。人的存在论、人的本质论、人的发展论构成了马克思人学理论体系的完整图景和逻辑框架。     

马克思的历史决定论

马克思的历史决定论是马克思主义哲学研究的一个重要课题。以古往今来历史观的演变作为研究马克思历史决定论的切入点，来具体探讨马克思历史决定论的辩证性质。文章对如何对待马克思的历史决定理论提出了自己的见解，希望正确捍卫马克思的历史决定理论并使马克思的历史决定理论得以坚持和发展。     

马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育

马克思、恩格斯关于人的全面发展理论,对于人类社会的发展特别是对社会主义建设具有长远的指导意义。应深入领会马克思主义人的全面发展理论的科学内涵,正确认识这一理论与思想政治教育的关系,从而在新的历史时期坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,切实加强和改进思想政治教育。     

马克思的需要理论之人本解读

以人为本,是科学发展观的核心,是发展的最高价值取向。关于人的需要问题是马克思唯物史观的重要内容。马克思的需要理论是分析和研究人类全部历史活动的根本出发点。本文在借鉴国内外学者研究成果的基础上,从"以人为本"的角度深层次解读马克思的需要理论,以更加深入地理解马克思需要理论的深刻内涵。     

揭开历史的面纱——马克思《关于费尔巴哈的提纲》的研读

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思超过费尔巴哈走向历史唯物主义的标志,马克思从“人的感性活动”出发确立了一种主体的、辩证的全新实践观,并以此为线索,回答了历史的主体、历史的使命等问题,揭开了历史发展之谜;同时运用马克思的全新的思维方式来把握“中国梦”。     

论人的全面发展的历史必然性与当代价值——以马克思异化劳动理论为视角

马克思把哲学的"异化"概念与经济学的"劳动"概念结合起来,形成了"异化劳动"理论。马克思提出,在资本主义制度下私有制的生产关系造成了私人利益和公共利益的分裂,劳动发生了异化,结果使人的自由劳动变成维持人的肉体生存的手段。异化劳动理论蕴含着人的全面发展思想:异化劳动扬弃的过程是实现人的全面发展的过程、人的全面发展是对异化劳动的全面超越,是合乎客观规律的历史必然性。深入研究马克思的异化劳动理论,对于学习和理解党的十八大报告提出的坚持科学发展观的指导思想具有重要的现实价值和实践意义。     

马克思异化劳动理论浅析

作为“历史之谜的解答”，共产主义是人类始终追求的一种理想社会形态。在马克思异化劳动理论视阈下，共产主义作为一种社会形态，具有确定的本质和特征。本文以马克思的异化劳动理论为基础，试图对呈现在这一理论视野下的共产主义之社会形态的发展理路作出诠释和阐发。