世界城市视角下的“北京京剧”传承与“走出去”战略

京剧是我国最具民族文化特色的传统艺术之一,但现今面临着传承与发展的紧迫问题。下一步如何塑造"北京京剧"成为世界城市文化名片,推动"北京京剧"的传承与"走出去"是发展"北京京剧"的重要途径。"北京京剧"发展现困境"北京京剧"源于安徽地方戏种徽剧,吸收了徽戏、秦腔、汉调等地方剧种的特点,并借鉴了昆曲、京腔之长,最终形成了具有北京地方特色的戏曲剧种。在历史上,"北京京剧"常作为皇家指定的观赏剧种,这也使得"北京     

文化数字化传承人才开发研究——以泉州“海丝”文化为例

加大泉州“海丝”文化数字化传承人才开发力度，既是文化经济时代背景下区域经济转型与发展的内在要求，也是提升地方文化软实力的必要手段。基于 SWOT 方法，在分析泉州“海丝”文化优势、地方文化产业优势和人才政策优势以及文化数字化传承人才开发实施困境的基础上，以数字中国战略以及泉州实施海丝核心区建设为历史契机，对文化数字化传承人才开发的可行性和必要性进行了研究。提出了以政府为主导、产业为载体、高校和科研机构为支撑的政产学研四位一体策略，从创新人才工作理念、提升产业科技能力、构建人才培养模式以及营造生态氛围等方面进行“海丝”文化数字化传承人才开发。     

佤族“魔巴”的文化功能述论

“魔巴”是佤族社会中从事原始宗教祭祀的巫师,是佤族传统社会中的“知识分子”,对传承佤文化并推动佤族社会发展起过重大作用。应历史地辩证地看待“魔巴”的文化功能。     

村史馆的“建”、“暖”、“立”、“活”

江西把村史馆建设成为人文历史的宣传阵地、文化遗产的传承基地、民俗风情的展示场地,努力探索一条传承历史文化、加快农村发展、促进乡风文明的推进农村精神文明建设的新举措。素有“物华天宝,人杰地灵”之称的江西历史悠久,农村传统文化资源十分丰富,仅省级以上历史文化名镇、名村就有86个,中国传统文化村落有89个。     

文化生态学视野下“巫音”的保护与传承

“巫音”是一种具有重要的文化价值和艺术魅力的民俗活动，在全球化与现代化浪潮的冲击下濒临灭绝．至今尚未得到科学保护。在对“巫音”的起源发展、生存现状及其保护与传承的困难等深入调查的基础上，针对其功能分化与利益主体多元化等发展趋向，从文化生态学的理论视角提出了较为系统、整体、科学的保护与传承思路，并力图构建起符合巫音的保护与发展需求的新的文化生态系统，以期为保护同类非物质文化遗产提供一定借鉴和的启示。     

论“泛珠三角”地区传统文化的传承与旅游开发

在“泛珠三角”地区内，知名的旅游地往往与传统文化紧密相联，而自然观光旅游产品也常常蕴涵深刻的文化内涵。在现代旅游业的发展过程中，文化内涵丰富的旅游产品日受青睐，传统文化在旅游业发展中的地位也日益突显。因此，随着“泛珠三角”区域合作的深入，旅游业的合作也应该重视打造“文化”牌，妥善处理旅游开发与文化传承的关系。     

也要“经济搭台，文化唱戏”

这些年来。不少城市热衷和习惯于“文化搭台,经济唱戏”,文化好像成了“使唤丫头”,成为一种“跑龙套”的角色。 平心而论,“文化搭台,经济唱戏”,也是有其道理的:可以烘托环境,营造一种文化氛围和热闹喜庆气氛,为招商引资、经贸洽谈、商务运作起到搭桥铺路的作用。但是,从长远看,如果一味是这种“文化搭台,经济唱戏”的思维方式和运作模式,便值得研究了。     

汉字古文字之“天”与东巴文“ ”解析

汉字以隶变为分水岭。分为古文字和今文字两个阶段,古文字带有象形特征。东巴象形文字是一种原始象形文字。本文试通过对汉字古文字“天”与东巴文“ ”两宇的字形与字义的阐释．来挖掘其各自所保留与传承的不同文化内涵。     

文化强国视阈下的“城市输出”战略

本文论证了我国文化强国背景下“城市输出”的重要性与必要性，探索城市输出的战略与途径：将“城市输出”纳入国家战略和文化改革发展规划；全面加强对中国本土城市的文化特色、城市意象、生活样态、城市精神、城市价值的输出；构建和推广中国自己的城市标准体系和价值体系。     

有关创建“都兰学”的探索和思考

都兰地域拥有一份穿越3000年时空的独特而深厚的文化资源。对这份资源的深入研究和发掘，就是对中华文明的进一步传承和认知，有利于壮大青海的软实力和促进“文化青海”的构建。而借鉴“敦煌学”发展的成功经验，创立“都兰学”，就是传承认知这份文化遗产的心经之途。本文试就此方面谈点一得之见，以期引玉。     

金色鸟巢后——点亮奥运科技圣火——通往自然的轴线

那条被誉为“北京脊梁”长达7.8公里的南北中轴线贯穿了整个北京城，演绎着北京城市文明的千年过去与现在，不仅传承了中国文化的千年厚重和现代，也造就了北京城市文化的神奇与壮美。而2008北京奥运的科技圣火让这条“北京脊梁”将继续向北延展，演绎并延绵着北京城市脊梁的未来，那一切都将隐含这牌金色的“鸟巢”后。     

试论“草原文化”的界定及其精神风貌

一、对“草原文化”的界定 关于“草原文化”的定义及其界定，专家和学者们的解释各有不同。但趋于基本一致的看法和说法，认为我们今天所说的“草原文化”，是指中国北方温带半干旱区域，旱生或半旱生草本植物群落生长的草原上活动生息的、阿尔泰语系的游牧或半游牧族群在数千年以来共同创造而成、并不断传承和发展的一种地域的、民族的特有文化。她同黄河文化、长江文化一样，是中华民族悠久的、传统的、历史文化的重要组成部分。     

赫哲族“桦树皮文化”研究

“桦树皮文化”是我国北方渔猎民族文化的重要组成部分之一，而赫哲族的桦树皮文化最具代表性，本文主要研究了赫哲族传统的桦树皮文化历史、桦树皮制品的种类、桦树皮文化存在的因素及传承与开发，希望对桦树皮文化保护贡献一份力量，并请方家指正。     

“两创”：中华优秀传统文化时代性转化的基本方法

“创造性转化、创新性发展”的提出,源于新时代中国共产党传承中华优秀传统文化的重大创新,是习近平总书记对中华优秀传统文化的深厚情怀和纯熟运用,主动应对思想文化领域现实挑战,准确把握当代世界文化发展与融合规律。“创造性转化、创新性发展”理论要义包括辨析价值、挖掘资源、改造内涵、创新形式、融入时代五个方面。推动传统优秀思想理念、道德规范、文化艺术、物质文化遗产创造性转化、创新性发展。     

甘肃省建设华夏文明传承创新区——围绕“一带” 建设“三区” 打造“十三板块”

开栏的话:备受全省人民和社会各界关注的华夏文明传承创新区建设规划已获国务院正式批复,这是我省发挥文化资源优势、加快推进文化大省建设的战略之举,对经济欠发达但文化资源富集地区探索科学发展、转型跨越的新路子具有重要意义。从本期开始,本刊从"人文"的视角,运用多种文体报道全省各地独具特色的文化资源传承、创新与发展的最新动态,与您一道为推进文化大省建设鼓与呼!     

打响“文化青州”品牌 服务地方经济发展

近年来,青州市高度重视文化事业发展,把文化建设列入全市工作重点．提出了打响“东方花都、文化青州”品牌的战略,注重发挥文化资源优势,大力挖掘、弘扬具有青州地域特色的地方文化．以文化凝聚力量,以文化激发活力,以文化推动发展,先后荣获“全国社会文化先进市”、“中国优秀旅游城市”、“中国民间文化艺术之乡”等称号,昭德古街人选“中国十大历史文化名街”．“文化青州”的品牌效应初步显现。     

浅析“人文奥运”的思想理念

“北京在中办2008年夏季奥运会时,提出了“绿色奥运”、“科技奥运”、“人文奥运”三个引人注目的理念。在这三个具有创意的理念中,“人文奥运”成了北京奥运会三大理念中最重要,也是最难以把握的一个理念,但“人文奥运”的地位和作用却是具有不可否认的重大意义。“人文奥运”不仅能够体现北京奥运会的独有特色,也最有可能实现“举办一届独一无二的奥运会”的期望,所以,“人文奥运”所涉及到的精神与文化等各个层面,是值得我们深入探讨和学习的。     

“非遗”新生

传承于前人的非物质文化遗产，如何经今人之手再传给后人？这是现今人类面临的一个共同话题。近日在北京举行的100集纪录片《手艺》创作研讨会上，中国美术学院美术馆馆长杭间表示，产业化的发展并不是意味着传统手艺放弃文化的追求，而是真正让它们活到我们每个人的具体生活里面去，深入地去挖掘传统手艺跟今天的文化创意产业之间的关系，关注手艺的现代处境，让这些古老的技艺走进今天人们的生活中，才能让“非遗”重获新生。     

浦东文化建设要把握“五个要”

崭新的浦东以其勃发的英姿站在黄浦江畔,当新世纪的曙光照亮了这片世人关注的热土时,新区的文化发展战略受到了越来越多有识之士的重视,人们希望浦东经济文化比翼双飞。在《浦东新区文化发展“十五”计划及2010年远景目标》通过之时,本刊在新开辟的“热门话题”栏目中,首先发表社会各界人士对浦东文化发展的看法。我们欢迎广大读者就浦东文化发展事业踊跃来稿,只要有真知灼见,我们将陆续加以发表。     

从“生态文化”看城市生态发展——以杭州西湖为例

城市“生态文化”是协调解决人与自然问题而提出的人与自然和谐发展的理念。城市文化生态发展包括与时代发展相对应的城市文化和城市生态建设。一个城市的发展，不仅是科技生产力的发达，其生态建设、历史文化更是不可缺少的部分。本文以杭州西湖的生态文化发展为例，具体阐述生态文化在生态城市建设中的重要作用。