文学伦理学批评方法中“文学”与“伦理”的不平衡问题

文学伦理学批评是国内学者最新提出的一种文学批评方法。在"文学伦理学批评"的实践中,值得讨论的是"文学"与"伦理"的不平衡问题。"文学"与"伦理"不平衡主要是指这样一种现象,文学作品存在忽视甚至违背伦理道德的倾向,而它在展示其主题时又具有独特的美学特性。对这样不平衡的作品,文学伦理学批评因强调作品的"道德现象"就有损伤文学的艺术特征的危险。     

干部选拔彻底剔除“裸官”

正《京华时报》报道,将"裸官""跑官""病官"彻底从干部选拔任用剔除出去,这是近日中共中央印发的《党政领导干部选拔任用工作条例》中释放出的明确信号。新《条例》明确提出,干部选拔任用的基本原则是德才兼备,并且要以德为先,要突出考察干部的政治品质、道德品行、行为操守。一些贪婪官员将妻儿都送到海外,自己一人在国内"裸身"做官,变着法子滥用权力贪污受贿,再将赃款转移出境;如此铺好后路,以便贪赃枉法起来毫无后顾之忧,正是时下官场腐败中最招百姓痛恨的现象。多年     

漫談“原則干部”

在我們銀行里有一种干部,他們自命是掌握政策原则的,对于工作中的实际情况不屑于了解研究,認为这是一般干部的事情,似乎不如此就会有失他們的身份。有人給他們起了个通名叫做“原則干部”。有这样一种人,他們滿足于开会,提口号,打电話,發指示,批文件,把这些当成了工作中的万灵法宝,坐在城市里指挥农村金融工作。如果你劝他下去看看,他馬上就会搖头嘆气,表示你对他的处境不了解。他也会向你解釋“谁不想深入实际呀,我在很久以前就打过几次主意,要在一个乡里住上十天半个月,可是总被一些事情缠住了,分不开身”。我曾經看到一个支     

财会人员要却“三情”

道德是一种资源。但令人遗憾的是,目前经济领域里的道德资源与建设现代化文明社会的要求相差很远,社会总体道德水准不够高这是不争的事实,一些地方道德滑坡、邪气横行、信用失落、贪贿成灾,与我们所期望的世风相差甚远。何以至此?按说,中国是文明古国,古往今来,历朝历代都提倡以德立国。称之为“一德立而百善从之”。特别是新中国成立以来,我们从来放松过对人民大众的道德教育,并树立过一大批道德楷模,而现在人们总体道德水准和我们所期望的差距仍然很大。尽管在群众中涌现出不少的思想道德先进典型,但反面的典型也大量涌现,确实令人担忧。…     

论“仁”与“绝对命令”

"仁"与"绝对命令分别是孔子和康德道德人生观中至关重要的道德原则。孔子依据"仁"而自觉的做圣贤功夫以发展完善其道德人格,践仁知天,达致与宇宙万物为一体的人生境界;康德依据"绝对命令"而告诫人们应禁绝种种感性欲望之诱惑,从而纯化道德之动机而彰显理智世界之人格。孔子与康德的道德人生观有何异同?对其现代人有何启示?本文将对这些问题进行研究。     

反思银行规模——基于“生态位”和“比较优势”的视角

随着中国银行业的飞速发展,银行的合作、并购、重组、更名、上市成为近期的热点。一大批农村商业银行转型完成,一大批城市银行更名换代,一大批中小银行浮出水面,开始异地甚至国际化的"跨越式"发展。在众多中资银行规模化的同时,相伴而生的是一系列显性或隐性的问题,特别是规模不经济(Diseconomies of Scale)值得我们注意和反思。     

高高低低话诚信

2000多年前曲阜的孔丘先生说:"人而无信,不知其可也."意思是说,一个人如果不讲信用,都不知道他(她)是谁了.63年前,中国现代会计之父潘序伦先生也告诫我们:"夫学识经验及才能,在会计师固无一项可缺,然根本上究不若道德之重要性.     

不要让贫穷变异成为一种“资本”

<正>近期,校园贷问题频发。半年来,经媒体曝光的大学生因"校园贷"出问题的案件就有13起,涉及大,最近,湖北巴东县委书记陈行甲撰文,公开谈了很多扶贫干部"早就想讲却不敢讲"的问题——有少数贫困户带着"我是穷人我怕谁"的心态,被国家的好政策养得"浑身不舒服",不如意就去找政府"碰瓷";有少数贫困户对来家里帮扶的干部很麻木,认为干部比自己更急,因为自己不脱贫干部交不了账……     

让专业人士做专业事情

在现代企业组织中存在着一条不成文的规定,就是谁的业务做得好,就提拔谁当管理干部,结果出现了大量"业务干部"。许多业务干部既精通业务,又擅长管理,他们是企业快速持续发展的骨干力量。与此同时,也有一些业务干部在管理岗位上出现水土不服的现象:他们干业务确是一把好手,但在带队伍、聚人心、促交流等方面存在着障碍,团队业绩也不尽如人意。究其原因,还是组织未能有效区分专业人士与管理干部的素质要求.     

想起“朱德的扁担”

人们对到企业报账现象已经不陌生了,不仅可以从报刊披露的案例中看到,而且在我们身边也时有耳闻。这里所谓到企业报账,是指非本企业的人而能持发票到企业报销。有关方面对于这种现象应该引起重视,并采取有力措施予以杜绝。不是企业的人却可以到企业报账,而且,真的能从企业拿出钱来,谁有这样的神通呢?不消说,多半是那些与企业或企业领导有密切关系的人;是那些对企业或企业领导有制约能力的人;是企业的主管机关及其上级机关的官员;是执法的权力部门及其上级部门的官员……。不言而喻,凡非企业的人能报账拿钱的,都是与企业或企业领导有利益关系…     

“老干妈”的创富故事

说陶华碧这个名字,肯定许多人都不知道是谁,但是只要提到"老干妈辣椒酱",那么就是人人皆知的了.陶华碧就是这"老干妈"品牌的创始人.这个没上过一天学的农村老大妈,她所创立的"贵阳南明老干妈风味食品有限公司",已成为一家资产达13亿元的私营大企业,现每年纳税1.8亿. "老干妈"的创富奇迹确实让我们每一个人都感到吃惊.     

寿保庄“工业大院”寻求破局

"不是我们不支持城乡结合部改造,我们也不愿当钉子户,来拆迁的说是村里为升级改造‘工业大院’需要腾退土地,镇里只是配合,但出面的其实都是镇政府的人,谁出面并不重要,关键是对地上建筑物的赔偿和经营损失的补偿不公平不透明,依据的也不是商业拆迁标准,至今像我们一样坚守不愿腾退的企业还有50家左右,政府已经有3个多月没和我们谈了,我们也不知道下一步该怎么办。"作为大兴西红门寿宝庄工业园内曾经最大的企业主,身兼北京诺娅伦服饰有限公司、北京诺亚哥服装有限公司、北     

“借条”岂是“护身符”

最近，我们在对村级财务的审计中发现一种现象必须引起警觉，那就是村级财务中村组干部的借条较多，数额较大。提及此事，许多村组干部都说：“我们是借用公款，不是贪污。”听其音、察其色，似乎有了借条一切便可无所顾忌。     

怎样才是爱护和保护干部

近年来,在多起利用增值税专用发票违法犯罪案件中都不同程度地涉及到税务人员,特别是阳曲县国税局“6&;#183;20”犯罪案件,情节严重,性质恶劣,涉案的税务人员10人,其中3人被司法机关查处,7人分别受到行政处分和组织处理,不仅使国税干部在社会上树立起来的良好形象受到影响,而且给国家造成了严重损失。那么,怎样才是爱护和保护我们的干部呢?我认为必须狠抓对税务干部的教育和监督。一、抓好思想教育,着力解决树立正确权力观的问题一个人的思想倾向、道德水准、精神追求,决定着自己的行为取向。所有出现问题的人,都是思想、道德和操守上出了问题,走的都是一条因放弃思想改造而导致信念滑坡、精神颓废、道德沦丧的蜕变之路。因此,加强思想教育是爱护和保护干部的基础工作,是干部队伍建设不可放松的最基本的建设。腐败分子堕落的轨迹,往往是掌握了权、滥用了权,搞权钱交易,最终被金钱所击倒。如果我们的干部权力观问题不解决,对腐败就不会有免疫力,迟早要出问题,就会走上类似“李真案件”的违法犯罪道路。笔者认为,要树立正确的权力观,就必须从三个方面加强对干部的权力观教育。一要组织干部加强对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习,树立正确的世界观、人生观、价值观,不...     

山东沂源支公司——找准“结合点” 提高针对性

沂源县支公司地处山东沂蒙革命老区，这里曾经是国家级贫困县，是全省最后一批“摘帽”的省级贫困县。近年来，我们始终把思想政治工作摆在十分重要的位置，靠政治优势创业绩，用人格魅力感召人，带领全体干部员工闯出了一条两个文明协调发展的路子。     

创新不是一句空话

“创新”是当今社会的一个热门词汇。这是因为我们所处的时代是一个不断创新的时代,谁不承认创新、谁不适应创新、谁不善于创新,谁就将面临被时代淘汰的危险。一个国家如此,一个行业、一个单位、一个个体也同样如此。目前,在农发行的改革发展中,只有每个银行员工拥护创新、适应     

明确树立为人民服务 为革命办银行的思想——贵州省分行工商信贷处采用“带”“破”“立”三结合的方法学习毛主席著作

我们在开展学习毛主席著作的活动中,运用小整风的方法,大抓“带、破、立”三结合,基本上解决了为谁服务的问题,进一步树立了为革命办银行的思想,大大提高了同志们的阶级觉悟和革命自觉性。带——带着问题学习毛主席著作前个时期,我们感到分行的工商信贷工作不能适应形势发展的需要,主要是干部对为谁服务的问题没有很好解决。有的人怕困难,怕     

“中国来了!”遐想——“思想月月谈”之三

现在,全世界都在感受到"中国来了".一本"中国不高兴"让人们产生各种感想.如果放在50年前或100年前,谁管你高兴不高兴,你的土地我们可以分割,你的人民我们可以奴役,你的文化精华我们可以盗掘,你发出的声音我们只当成呻吟和叹息,没有必要回应和搭理.     

从药家鑫事件看“基础课”道德教学存在的问题与对策

从药家鑫事件可以看出高校《思想道德修养与法律基础》的道德内容的教学存在诸多问题,主要有三方面:第一,师资队伍的道德理论水平普遍不高;第二,教学过程重知识传授轻人格培养;第三,实践教学的淡化导致道德教学名存实亡,不重视引导大学生正确处理社会复杂的道德现象,导致大学生在道德行为的选择上迷失方向。要解决这一问题,必须进一步加强教师队伍建设,在道德教学过程中注重实践教学,以完善学生人格为目标,引导学生正确对待当今社会复杂的道德现象,做道德境界较高的人。     

疾“假”如仇

社会上有那么一种人。强词夺理,善于狡辩,无理也占三分,人称"常有理";还有一种人,出言不逊,善耍无赖,动辄以拳头相威胁,人称"惹不起"。"常有理"是自由主义者,什么社会道德,什么公共秩序,对他没有约束力。如去看电影,他会不管票号,坐在位置好的座位上,有此座票号的人自然干预:"同志,你怎么不按票号坐?"