马克思主义哲学与德国古典哲学的关系——从人道问题看马克思实现的哲学革命性变革

马克思的哲学是从批判德国古典哲学开始的,马克思的思想深受黑格尔和费尔巴哈等人的影响,但马克思又没有拘泥于这一旧有的哲学层面,而是随着研究的深入进而批判它。本文从人的问题这一角度切入,分析了马克思哲学中的人对黑格尔和费尔巴哈哲学中的人的继承和发展,着重探讨了马克思哲学在人的问题方面的革命性变革,进而加深了对马克思哲学与德国古典哲学的关系的认识。     

马克思辩证法和黑格尔辩证法的区别

德国哲学是马克思哲学思想的主要来源之一,马克思扬弃了黑格尔辩证法,对其进行改造,创立了自己的唯物主义辩证法,马克思的辩证法合理的揭示了人类历史发展的规律,并得出了共产主义必将胜利的逻辑结论,与黑格尔的辩证法有着本质区别。     

超越分配 深入实质

150年前，德国人拉萨尔曾抛开所有制问题，单纯“在分配问题上兜圈子”，并把这一思想写入《哥达纲领》之中。马克思和恩格斯对此进行了批评，认为应该超越分配问题，从更深层次的制度层面来思考问题。今天，中国的情况与当年德国虽不可同日而语，但是，“超越分配，深入实质”的思维，对我们仍然具有一定的启示。     

浅议马克思的法与宗教思想的渊源

试图从马克思的家庭背景;希腊的自我意识哲学派的观点;中世纪西欧法学派的思想;德国哲理法学派的思想四个方面对马克思的影响进行分析,最后形成马克思的法与宗教的整体思想.     

照亮人类历史发展道路的壮丽日出——写在纪念马克思诞辰200周年之际

正5月5日,是一个值得纪念的日子。200年前的今天,无产阶级的伟大思想家、革命家马克思在德国西部古城特里尔诞生了。特里尔位于莱茵兰-普法尔茨州,靠近卢森堡和法国,地处西欧心脏地带,深受多元文化和各种熏陶,是德国最古老的城市之一。出生在犹太家庭的马克思,从小就受到多元文化和各种思想的熏陶,为他汲取众长发展出自己的理论奠定了基础。     

由《黑格尔法哲学批判导言》论及人的解放问题

马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中将人的本质阐释为“人是人的最高本质”，并指出人的本质不具有真正的现实性，由此引出了对人本质的现实性解放的思考。对宗教、对尘世的批判，对现代德国制度的批判，对黑格尔法哲学的批判，最终建构成了对人的解放：     

民营企业家族化的产权经济学解释

一、引言。近年来，家族企业研究一直是国内外理论界所广泛关注的学术热点，从研究者选取的分析角度和分析方法来概括，大致上可以归并出以下两种基本的学术研究范式，由上世纪20年代，德国著名社会学家马克思，韦伯所开创，其特点是，     

追求完美的德国人

在人类历史繁星闪烁的天穹里，一些伟大的名字都和一个位于欧洲中心的国家——德国联系在了一起。贝多芬说：我要扼住命运的咽喉……马克思说：全世界无产者联合起来!俾斯麦说：德意志的利益高于一切!爱因斯坦说：E=MC^2。黑格尔说：没有激情就难以完成任何伟业。     

马克思意识形态理论的科学分析

《德意志意识形态》标志着马克思意识形态理论的创立。通过马克思的著作,我们不难发现,马克思是基于两种不同意义来使用意识形态概念的,一种是"德意志意识形态",一种是"一般意识形态"。前一种意识形态概念主要指在黑格尔思辨哲学的基础上诞生的以费尔巴哈、布·鲍威尔以及施蒂纳等为代表的德国唯心主义哲学,后一种意识形态概念实际上也就是人们通常所说的意识形态。因此,要从这两种不同意义的意识形态概念出发来理解马克思意识形态概念的丰富内涵。     

追求完美的德国人

在人类历史繁星闪烁的天穹里，一些伟大的名字都和一个位于欧洲中心的国家——德国联系在了一起。贝多芬说：我要扼住命运的咽喉……马克思说：全世界无产者联合起来!俾斯麦说：德意志的利益高于一切!爱因斯坦说：E=MC^2。黑格尔说：没有激情就难以完成任何伟业。     

对马克思关于世界经济理论的一些认识

在纪念马克思逝世一百周年之际,重温马克思关于世界经济的理论是非常有意义的。马克思主义世界经济学还很年轻,探索世界经济运动规律的工作在我国可以说是刚刚开始。马克思主义政治经济学理论是我们研究世界经济的科学指针。马克思在《资本论》第一卷及其它著作中,曾对科学技术与生产力、国际分工和世界市场等问题作了精辟的论述。在《政治经济学批判》导言中,马克思曾经设想,政治经济学应当分成五个部分,其中第四部分就是“生产的国际关系、国际分工、国际交换、输出和输入、汇率”。第五部分则是“世界市场和危机”。马克思还与恩格斯一起,对世界市场、国际贸易等问题以及英国、德国、法国等国进行了大量深入的研究。所有这些都为我们学习和研究世界经济提供了重要的理论依据。下面就马克思关于世界经济理论的两个问题谈谈自己的肤浅认识。     

感性世界是马克思哲学的本体基础

感性世界是马克思对世界的指称。马克思对感性世界的理解包括两个方面，一是感性的存在，一是感性活动。这两个方面的统一构成了马克思感性世界的内涵。马克思的感性世界与哲学教科书中的物质是两个不同的概念。马克思的感性世界的基本特征是，世界并不独立于人存在，而是对象性的存在；感性世界的运动是感性活动，实践是对感性活动的哲学概括。感性世界确立了马克思哲学的本体基础，同时也确立了马克思哲学的实践路向。     

从必然王国到自由世界

马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的区别》，是对德谟克利特和伊壁鸠鲁两位唯物主义家的比较研究，也是马克思对“原子论”哲学的初步理论探索。马克思否定了前人认为伊壁鸠鲁抄袭德谟克利特的观点，认为伊壁鸠鲁在原子运动中引入了偏斜，也因此提供了自由存在的基础。笔者认为，马克思的博士论文显示了马克思对伊壁鸠鲁唯物主义中和谐内涵的独特解读。     

马克思的历史决定论

马克思的历史决定论是马克思主义哲学研究的一个重要课题。以古往今来历史观的演变作为研究马克思历史决定论的切入点，来具体探讨马克思历史决定论的辩证性质。文章对如何对待马克思的历史决定理论提出了自己的见解，希望正确捍卫马克思的历史决定理论并使马克思的历史决定理论得以坚持和发展。     

试论思想的客观性

本文简要介绍了思维与物的关系问题的背景及德国古典哲学家对此问题的回答,探讨了他们对思想客观性的态度,以及马克思提出的“实践”观点.指出,马克思不仅仅将实践理解为某一特定时期的感性活动,而且将它上升到人的思维结构中.人只有在自己的历史性实践中,以对世界的认识为基础提出对自然的要求,并且要通过实践活动去检验思维的客观性.     

产权思想到马克思产权理论的嬗变：条件、过程与启示

马克思之前的产权思想研究范围较窄，唯心主义色彩较重。在批判吸收这些产权思想合理成份的同时，马克思运用历史唯物主义方法论，解答了当时最迫切的产权问题，形成了系统的产权理论。产权思想到马克思产权理论这一嬗变过程，给我们发展马克思产权理论、进行理论创新提供了以下启示：坚持历史唯物主义方法论，吸收西方产权理论的优秀成果，紧密关注经济现实。     

福斯特对马克思生态唯物主义思想的建构

约翰·贝拉米·福斯特作为北关生态学马克思主义流派中的领军人物之一，他从20世纪80年代开始研究马克思的生态思想．对马克思的生态唯物主义思想作了一个系统清晰的梳理。在对马克思唯物主义思想建构的过程，福斯特主要通过考察伊壁鸠鲁、费尔巴哈以及达尔文等人的思想对马克思生态唯物主义思想的形成产生的深远影响。在他们的启发和影响下，马克思最终完成了自然、历史和实践的统一。     

《全球城市史》

在资本全球化的当代处境中，我们如何理解资本，如何阐释现代？资本、商品、异化等等范畴如何获得批判性的意义？如果说马克思以“资本”为核心范畴本质性地命名了现代，那么，我们今天如何看待马克思的资本现代性批判？马克思揭示了现代性的哪些特征？马克思的批判理论本身具有哪些特征？马克思思想内部的总体性何在？马克思思想发展中的阶段如何划分？马克思现代性批判理论的意义和限度何在？当今流行的现代性批判理论的特征、意义和限度又何在？     

青年马克思宗教批判的价值意蕴

青年马克思对宗教问题的关注和思考缘自特定的历史背景和思想文化渊源。其宗教批判的理论价值在于继承并超越费尔巴哈实现对宗教的彻底性、现实性批判,进而走向批判德国社会的崭新道路和新世界观的建立;其宗教批判的价值诉求在于追求人类解放,建立真正属人世界。青年马克思宗教批判的思想内涵和人学关怀对现代社会商品拜物教的认识具有深刻的价值意蕴。     

马克思与鲍德里亚意识形态理论之比较

回应鲍德里亚等后现代思想家对马克思的挑战，是时代赋予当代马克思主义者的一项重要理论任务。马克思与早期鲍德里亚的意识形态理论存在区别与联系，通过比较二者对意识形态概念、地位、作用和终结的探讨，可以揭示出鲍德里亚如何走出马克思．进而走向后现代主义，最后走到了马克思的对立面。