且诗且行黄怒波

“我希望用我的一种生活方式，一个人孤独的走，我特别迷恋。诗人情怀，需要一种孤独感。孤独才能出哲学家，出诗人。”黄怒波这样阐释自己的人生选择。     

我们也能“以诗疗伤”

美国人说：我们可以“以诗疗伤”。这是一种经历了灾难之后的心灵之痛。德国诗人里尔克就说．”诗是人类灵魂的自然祈祷。”看看纽约街头．出现了许多分行字，透露最多的无疑是生对亡灵的哀悼不舍之情。在联合公园上印着一首印第安诗人的《海岸住民之歌》的诗作：“破晓时分我拾掇一束束香柏枝／清甜清甜的气味／枝柯为泪沾湿／那香甜将永存我手。”当人悲伤难抑时。心理医生会建议你读一读爱尔兰诗人叶芝的诗句：“我吐露的话语／我写下的词／随它们不懈的羽翅飞送，／一路永不止歇，／直到在你悲泣难抑的心头落脚。”     

看透

脸上毫无悦色的诗人惠特曼嘲着自己的画像转了几圈，深吸一口气，豁然：“这就是我给人的综合印象。伊肯斯不只是一个画家，他是一种力量。”但惠特曼的朋友们并不这样认为，觉得诗人一脸疲态，衰老扭曲，毫无伟岸的韵致。     

让路

德国名诗人歌德在公园里散步。在一条能让一个人通过的小道上，他遇到了一位自负傲慢的批评家。两个越走越近，对方毫无让路之素。“我是从来不给蠢货让路的！”批评家说，“我恰恰与你相反。”歌德说完，笑着退到路旁。     

神女峰的传说

我与老诗人、老战友梁上泉应邀到奉节参加“杜甫在夔州学术研讨会”。会后，有幸能随“三峡航道”巡航艇，观赏初夏八百里“库区”蓄水前的三峡风光，彼此都感到格外兴奋、十分激动。因为我与梁诗人与面前的三峡，尤其是迎面即将到来的巫峡“巫山十二峰”中的神女峰，共有一段值得温馨追忆的“诗缘”、“情缘”。     

歌诗的美体

俗话讲,“恋人都是诗人”。这恋人,狭义上是恋爱中人,广义应为有情之人。人非草木,岂能无情。由此推来,人就是诗人,天生的地长的。这不,谁都想诗意的活着。现如今的诗人外长、诗人总理,正是我泱泱中华诗国的后生,他们正率领亿万民众奔诗意的小康。     

姑苏印象

初识姑苏(苏州)是从唐代诗人杜荀鹤的一首诗里，“君到姑苏见，人家尽枕河，故宫闲地少，水巷小桥多。”诗中描绘的江南景色让人十分向往。今年，我有幸到姑苏一游，南国的风光与风土人情给我留下了美好的印象。     

没有“不可能” 只有“无限可能”

1982年，作家蒋子龙去洛杉矶参加一次中美作家会议，在一次宴会上，美国诗人艾伦请蒋子龙解个怪谜：“把一只五斤重的鸡装进一只能装一斤水的瓶子里，你能把它拿出来吗？”，在很多人的眼里，这是“不可能的”。但是，蒋子龙把“不可能”化成了“可能”，他略加思索，答道：“您怎么将鸡装进去，我就怎么将鸡拿出来，您显然是用嘴一说就将鸡装进瓶子，那我就再用语言这个工具将鸡再拿出来。”艾伦说：“您是第一个猜中这个谜的人”。     

一片冰心在审计——记梨树县审计局局长马日驰

有一位大诗人曾满怀深情地吟颂过这样一句发自心底的诗句:“为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱的深沉”。爱是一种境界,爱是一种动力,爱是一种奉献。梨树县审计局局长马日驰同志,正是这样一位根植于梨树这方热土,对审计工作充满无限情怀,为审计工作奉献一片冰心的领班人。     

冯仑的段子和哲学

每个人一生经历的事情都会在表达上留下痕迹,有的人成了哲学家,有的人成了诗人,有的人成了幽默家冯仑会说话。大凡朋友聚会、论坛演讲,冯仑在,总有好听的。咋一听,此君口无遮拦,话语往往向下三路集中,细一想,这个人说得还是有道理。在饭店吃饭,冯会对妻子说:“我要一盘猪的碎尸肉。”     

诗话钱币

以钱入诗，最早见于《诗经·氓》中“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”这里的布可以看作当时钱币的雏形。我国的货币有着悠久的历史。贝，是我国最早的货币。《诗经》就有“赐我百朋”的诗句。当时，贝以“朋”为计量单位，两串10个或20个叫一朋。到了春秋战国，我国出现了布、刀、钱等主要货币。因此，诗人笔下又有了新的钱币诗话。如西汉卓文君的“男儿重义气，何用钱刀为”；唐代大诗人刘禹锡的“势分三足鼎，业变五铢钱”；北宋诗人梅尧臣的“次观金错刀，一月平五刀”等等。唐武德四年（公元621年），开元通宝的出现，在我…     

论真理

德国诗人歌德,以一首小诗概括人生走向成熟与完美的经历:“少年,我爱你的美貌;壮年,我爱你的言语谈吐;老年,我爱你的德行。”中国诗人刘大白,曾赋诗一首赞美人生三部曲:“少年是艺术的,一件一件地创作;壮年是工程的,一座一座地建筑;老年是历史的,一页一页地翻阅。”诗坛老将臧克家,写一首小诗表现中国农民穷苦悲惨的生活:“儿子,在土里洗澡;父亲,在土里流汗;爷爷,在土里埋葬。”学者王鼎均,对人生更有其独特的体味:“上帝把幼小的我们给了父母,把青年的我们给了社会,到了老年把我们还给了我们自己。”人生三部曲     

妙趣横生瘸腿诗

在华夏浩如烟海的诗歌中,“瘸腿”诗是妙趣横生的一种。也叫它十七字诗,句式为“五五五二”形式,就是人们通常所说“三句半”。明人冯梦龙《古今潭概》、清人褚人获《坚瓠集》皆记载,明正德年间(公元1506——1521年),有位民间诗人无名氏的作品曾广泛流传。一年大旱,有故作风雅别号“西坡”的县太爷不思兴修水利,却下乡求雨,连求三天不下雨,这位诗人便写道:“太爷来求雨,三天又三宿;昨夜打开窗,——月出。”县太爷得知后大怒,马上派人把诗人抓来,冷笑     

人生三部曲

德国诗人歌德，以一首小诗概括人生走向成熟与完美的经历：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言语谈吐；老年，我爱你的德行。”     

绍兴县:打响“稽山鉴水金柯桥”旅游品牌

“千金不须买画图,听我长歌歌鉴湖。”“鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠。”古往今来,不知道有多少诗人豪杰讴歌过“稽山鉴水”。     

荷兰模式顶住经济衰退——飞利浦两面性

荷兰很小，以至于荷兰人自己也不否认这一点。本土诗人弗罗曼这样描述它：“谈话等于向人脸上呵气，打手势如同对人挥拳。人们为笑声震惊，分不出亲近与仇恨。”诗人易犯的错误往往是从个人的角度看待周围的一切。然而，“上帝造海，荷兰人造陆”却是世人对荷兰人公允而客观的评价。     

闲话“大言”诗

西方文艺理论在评价积极浪漫主义的时候,曾经用“三大”来概括其特点：口气大、力气大、才气大。中国浪漫主义气息浓厚的诗人,一般也具备这三个特点。如李白写登山：“西上太白峰,夕阳穷登攀。太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去．直出浮云间。”（《登太白峰》）直接与天上的星宿对话．不愧“谪仙”称号。苏轼歌颂李白：“西望太白横峨嵋,眼高四海空无人。”     

“世外桃园”又一村

安徽黄山脚下的黟县自古就享有“桃花源里人家”的美誉,相传东晋大诗人陶渊明在《桃花源记》中描绘的“世外桃源”,其创作素材就源自黟县。唐代大诗人李白游览古黟时,也留下了“黟县小桃源,烟霞百里间。地多灵草木,人尚古衣冠”的著名诗篇。     

汉字呸写的玄机

据说,在西方意象派诗人眼里,汉字不仅是图画,还可做相当浪漫的解析。美国诗人庞德将《论语》中的“学而时习之,不亦说乎”,译作：“学习,而时间白色的翅膀飞走了,这不是让人高兴的事吗？”     

东方和西方观念不一样

不同的传统文化背景酿造了不同的生活方式 苏格兰大诗人彭斯曾说：“但愿上帝赐予我们拥有那样一种天赋，使我们能够用另外一双眼睛来审视我们自己。”在国内闲聊，我们总是说外国人如何如何，那么，那些不谙中文的老外们，他们又是如何理解和看待中国文化以及中国人的呢 ?“那些中国人争吵什么 ?” 请英国室友到中餐馆品尝中餐，席间她望着即将离席的中国食客不解地问：“刚才见他们几位吃饭时还是谈笑风生的，为何饭后临走时都纷纷站起身来争吵不休 ?”顺着她的视线望去，我忍不住哈哈大笑着解释：“那是他们每个人都争先恐后地要来付这…