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1.
张映 《山西经济管理干部学院学报》2013,21(2):92-94
本文在调查《诗经》中共537个＂其＂字用例的基础上,归纳出＂其＂字的用法。＂其＂字出现的位置很灵活,＂其＂字在句首时分别作代词、助词和副词;＂其＂字在句中时可作代词、助词和连词;位于句尾的＂其＂字只作语气词,并且是同一句子的重复。 相似文献
2.
李贵生 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2006,3(7):116-117
我们在前辈学者的理论指导下对《史记》中的受事“者”字结构进行了考察,试图发现汉代受事“者”字结构的新发展,为前辈学者的理论补充汉代的例证。同时我们对“者”字提取介词宾语的用法也一并在文中作了考察,说明了古汉语中“者”字提取主语亦有例外。 相似文献
3.
弓艳 《太原城市职业技术学院学报》2011,(2):200-201
文章通过对《战国策》中319处"然"字用法的分析,得出"然"在其中可以做代词、助词、语气词、连词四种用法,并从中归纳出"然"做助词、语气词、连词都是从做指示代词的用法虚化而来的特点。 相似文献
4.
本文探讨的是以写实为主与以写意为主的两种不同风格的电影,在美学上,体现为王国维“意境说”中提出的“无我之境”与“有我之境”。本文从电影创作的角度,结合具体的电影作品,阐明两种不同风格的电影在创作中体现为视听语言上的差异,也即无我之“镜”与有我之“镜”在影像表现上的差异。 相似文献
5.
本文探讨的是以写实为主与以写意为主的两种不同风格的电影,在美学上,体现为王国维"意境说"中提出的"无我之境"与"有我之境".本文从电影创作的角度,结合具体的电影作品,阐明两种不同风格的电影在创作中体现为视听语言上的差异,也即无我之"镜"与有我之"镜"在影像表现上的差异. 相似文献
6.
王森 《广西商业高等专科学校学报》2014,(5):65-69
《说文解字》的体例通常包括解释字义和分析字形,其中解释字义的部分称为释义语。通过分析研究,我们发现在《说文解字》中存在着包含＂皃＂字的这一类特殊的释义语。含＂皃＂字释义语在分布的部首方面具有规律性,其语法结构分类具有多样性,同时在与含＂也＂字释义语的比较中,体现出了自身的特殊性。 相似文献
7.
唐晓恬 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2023,(1):29-33
钟嵘在《诗品·序》中直言“文已尽而意有余,兴也”,有别于此前多位学者对“兴”的解读,他一方面丰富了“兴”的内涵,使其独立于赋、比之外,拥有独特定义;另一方面将“兴”作为一种诗歌审美理想的诉求,一定程度上提升“兴”的地位,对后世兴味、兴象说的发展有重要的作用。对“兴”的解读和应用,是钟嵘在《诗品》中针对诗歌品评的一个新视角,学者亦可以从这一维度考量钟嵘为一百余位诗人划分品级的标准。以钟嵘“文已尽而意有余,兴也”的理解作为切入点,亦可以窥见钟嵘本人的诗歌审美理想。 相似文献
8.
20世纪以来,《文心雕龙》在众多学者的关注研究之下,已发展成古典文学研究中的＂显学＂。刘勰说＂声发则文生矣＂。可见在人类早期音乐和文学就是相伴共生的,音乐和文学关系紧密。本文将论述《文心雕龙·乐府》之＂乐＂,其主体包括乐府的音乐思想、诗与乐的关系以及＂乐与政通＂三个方面。具体而言,乐府诗的音乐思想是以儒家礼乐为主的,古者诗歌无别、诗乐互为表里是诗与乐的关系,乐和政治的关系则侧重于音乐在政治中的教化功能。 相似文献
9.
以目前商业社会的发达程度,和所谓·品牌文化的深入来看,品牌的意义,早就从先前“区别于其他”和“品质保证”的阶段,发展到了“生活方式的象征”。对于我们来讲,使用哪一种品牌的物品,几乎就决定了我们对哪种生活方式的选择。当一个小白领在寒风中追赶一辆公交车的时候,谁能否认,她肩膀上斜挎的LV坤包,不是在强烈地表达她对生活的选择？ 相似文献
10.
李琦 《山西财经大学学报》2008,(Z2)
文章考察了《墨子》中“之“的所有用例,并结合例句详尽分析了“之“的语法功能。依据吕叔湘、王力、周法高、郭锡良等语法学家的理论,将“之“界定为指示代词中的泛指指示代词。认为“之“所指代的事物比较广泛,没有近指指示代词或远指指示代词指代事物那样强、那样具体,并逐渐趋于虚化。 相似文献
11.
孙金玲 《福建行政学院福建经济管理干部学院学报》2010,(3):48-52
儒家“大学之道”深深影响了传统中国社会,对社会及历史文化的发展起到了不可替代的重要作用。而其对国民人文素质的影响,体现为对中国传统社会的稳定、发展起着独特的积极作用。《大学》之“大学之道”所展现的是儒家追求“王天下”最高理想的理论依据,其中“三纲领”是其政治伦理体系的最基本框架,而“八条目”是实现平天下理想的具体步骤;它们相互联系、前后衔接,共同构成了儒家完整的理论体系。 相似文献
12.
＂学＂在《论语》中占有重要的地位。＂学＂不仅是简单的知识的积累,而且是修德达道致君子的重要途径。《论语》中的＂学＂包括学的内容,学的态度,学的方法,学的目的等内容。本文对上述内容浅显梳理,以期对《论语》之＂学＂有初步了解。 相似文献
13.
《太原城市职业技术学院学报》2020,(12)
《诗经·兔■》篇肃肃一词的确解,直接关系到整篇诗歌主旨的探求。历代关于肃肃的歧解主要纠结于其指人而言还是指器而言。本文从《诗》内互证、赋《诗》引《诗》、肃字本义及其狩猎实践等多重证据考察,发现其作为恭敬貌更为合乎事实。诗人由捕猎者的恭敬其事,预见其作为武夫之有勇有谋,可堪公侯好仇、腹心之大用。《兔■》实是一首歌颂武夫之作。 相似文献
14.
《般若经》较早在中国被罗什翻译的经典。因此,其思想普遍流播,一提到般若思想学佛者就知道讲"空",且"缘起性空"、"无分别"等,都是《般若经》的主要思想。其思想也流传到《法华经》当中,该经是大乘佛教重要的一部经典,此经问世比《般若经》稍微晚,所以经典上有些方面受到其的影响。《法华经》从不同的角度,都有展现了般若思想,本文也从该经当中研究"空"思想。 相似文献
15.
《太原城市职业技术学院学报》2015,(5)
托妮·莫里森是第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。在她的作品《所罗门之歌》中莫里森运用《圣经》原型塑造了奶人这位主人公来隐喻美国黑人的归属。奶人就像《圣经》中迷失的羔羊,在救世主派拉特的保护下,经过一系列探寻活动,最终找到自我,回归黑人集体。这为读者研读其作品提供了一个新视角。 相似文献
16.
吴玉杰 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》2011,7(4)
李仲元先生的旧体诗集《缘斋吟稿》,以史家与诗人交融的情思,抒写历史人物,观赏名胜古迹,品鉴名家名作,在历史天地中游目骋怀,使史实情思化,景物意象化,诗意格律化,出版后引起专家与读者的普遍好评。为此,本刊特组八篇文章,从不同角度立题,阐发诗集的审美内涵与艺术表现特点,以推进作为中国文学一种素有辉煌成就的体式进一步振兴与发展。 相似文献
17.
论《三国演义》之“义”——“义”与性格的关系 总被引：2，自引：1，他引：1
贾勇星 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2009,6(2):104-106
“义”是《三国演义》创作中的一个极其重要的元素，不仅体现了作家的道德评判和价值观念，而且渗入到了小说的政治、军事、外交和社会生活的各方面，还与人物形象的塑造密不可分。本文从“义”与性格的关系出发，揭示“义”对性格刻画所起的作用。从而得出“义”不仅是人物的性格而且是塑造人物的有效有效方法。 相似文献
18.
《诗经.蒹葭》历来被世人认为是情爱诗的典范,关于诗中“伊人”形象的分析也是众说纷纭。文章在文本分析的基础上,初步得出这样的结论:这是一首待字闺中的女子求偶情诗,“伊人”是想象中的男性形象。 相似文献
19.
婚姻法解释三的出台引起了一时间社会各界的关注,特别是其中关于离婚房产分割的问题更是成为大家的焦点,房屋作为夫妻双方所有财产中的最有价值的部分自然是离婚时财产分割的核心,本文主要从我国的夫妻财产类型的发展和离婚夫妻房屋分割中主要存在的争议问题入手,对新婚姻法解释三中关于离婚时房屋分割问题进行简单的分析。 相似文献
20.
在明清两代人们已经普遍认识到清官之恶,揭露清官之恶的文献大量见于笔记、小说、词话、随笔、奏折等,已成为常识与常论,《老残游记》中的揭清官之恶不过是在这个背景下顺理成章得出的结论而已。考诸史实,揭清官之恶并非一定来源于李贽、袁枚等,因为这在当时已经是一种显见的共识。 相似文献