马克思人学理论的逻辑思维范式

马克思对人的研究从根本上讲就是一种倚重整体把握人的历史形成及其实践丰富性的过程,是一种从人的多样性存在审度人的本质的过程,是一种把人的价值放在首位始终关注人的自由全面发展的过程。人的存在论、人的本质论、人的发展论构成了马克思人学理论体系的完整图景和逻辑框架。     

医学的美学价值分析

医学实践作为人类的创造性活动，有其产生和存在的合理性，它的发展及其技术的应用也必然蕴含着其特定的美学价值。医学实践的发展及其技术应用。实际上就是创造美的过程。     

生态文明建设中的审美存在

生态美学的存在论审美观对于推进生态文明建设具有重要的现实价值。在生态文明建设中,进行生态教育和审美教育,树立起生态美学的审美观,使人自身的存在成为一种审美存在,那么生态文明建设的持续发展就会成为一种现实存在。     

基于环境会计目标的可持续发展计量方法探析

当前环境会计仅被作为企业现有经济活动与会计理念的附加产物加以实施，导致了环境会计的边缘化，终将阻碍可持续发展计量的实践发展进程。文章以环境会计目标为切入点，区分离散目标的存在论与相互联系事件的存在论这两种哲学观的会计目标，描述对应的可持续发展阶段及其会计活动的变化，在此基础上探讨适合可持续发展的计量方法，并介绍与相互联系事件的存在论相互融合的Cloverleaf生态计量方法。     

美的三种属性

自从鲍姆·嘉通对美学确立以来,美学就一直以不同角度发展.虽然它一开始是作为感性学,与哲学想区分的,但是最后还是在哲学里有了一片天,哲学美学就是在哲学范畴内讨论美,何为美,美是如何产生的,这些问题就是哲学美学的问题.     

马克思实践人学对传统人学的超越

传统的存在论哲学的抽象性和客体性的理论形态是依靠逻辑思辨而研究人的问题,具有遮蔽人、漠视人的现实生活世界的倾向。而认识论哲学是存在论哲学的延伸与强化,整个传统哲学形态对人的失落是在认识论哲学中才充分暴露出来,都是脱离开世界历史的运动过程和人的辩证的实践过程去设定世界的终极本原。而马克思的实践人学思想超越了包括传统的存在论和认识论哲学在内的整个传统形而上学思维方式,终结了抽象主体性,确立了实践主体性,把对世界的终极本原的追寻置于人的生活实践中。从而在历史上第一次真正把人作为哲学的出发点,进而展开了人的哲学的合理的理论建构。     

道家之“道”中的生态存在论美学观探微——管窥道家美学思想

"道法自然"是道家哲学——美学思想最基本的命题,也是包含浓厚生态意识的东方古典形态的存在论命题。它深刻阐释了宇宙万物诞育生成、演化发展的根源与趋势,完全不同于西方古代的"理念论"与"模仿论"等以主客二分为其特点的     

马克思论必然王国中自由的两个向度——从感性对象性活动出发

马克思从哲学的高度,对自由的一般性进行了抽象概括。他认为自由的两个向度：存在论方面和认识论方面,在实践过程中有着内在的互生结构,是双向运动的。虽然在必然王国中没有、也不可能有绝对的自由,但马克思却给出了自由的应然状态,作为我们追求的目标。     

新闻美学试析

新闻美学，是指从审美的角度出发，研究、探讨新闻内容与形式结合的美学价值及其规律的科学。它是新闻学的一个特殊门类，同时又是美学的一个分支。美学，顾名思义，就是一门研究美、美感和与之相关问题的科学。说的再具体，就是人们在长期的社会实践中，形成了人与现实的各种物质关系和精神关系，美学就是研究这许多关系中人对现实的审美关系的一门科学。当前对于美学，包括美学对象的研究在深度和广度上继续推进。同时，由于人类对美的需要和追求，从各个领域、各个角度都可以提出和研究美学问题。由此可见，新闻美学的产生，也是美学研究…     

生态美学视域下“鹤文化”艺术设计的原则

研究生态美学,我们把自然、生态作为必不可少的内容。有学者认为生态美学就是以人与自然的生态审美关系为基础,然后涉及到人与自然,人与社会,人与他人,人与自身的生态审美关系。因此,我们又把它叫做生态存在美学。生态美学视域下的"鹤文化"艺术设计,就应该以生态美学、景观生态学、生态文化学和后现代艺术作为基础理论,这些理论主要从三个方面指导具体的"鹤文化"艺术设计。     

设计美学的探究

设计美学是一门随着设计学和美学不断发展的新兴学科，对于设计实践和美学发展都有重要促进作用。本文对设计美学的含义、研究对象、分类、形成和发展、研究方法、作用和意义等方面的现阶段研究成果进行论述。     

理论、实践与责任:关于选择问题的哲学省思

选择作为哲学范畴,首先是作为一种行为而存在,它不同于实践,但又以实践为基础,这种行为既是一种认识过程,又是一种实践过程。马克思着眼于现实,使"选择"从"现实的个人"那里获得原初的规定和源头活水,把现实的个人确定为历史的出发点,把神秘的历史复归于无数个人的创造性活动。基于实践的思维模式,我们可以将实践与选择的关系概括为:实践是人选择的在世方式。这种说法不仅是基于实践哲学的立场,同时也包含了生存论或存在论的意蕴。选择与责任密不可分:选择的同时就意味着主体要承担一定的社会责任;主体的选择是自由的,自由对主体来说,又表现为意志自由和行为自由;无论哪种自由都同时意味着责任,即主体的社会存在与选择内在的包含了选择的社会责任之度。     

论海德格尔的真理观

真理问题历来是西方哲人关注的问题,海德格尔一改从主客体出发探寻真理的传统视角,而从存在出发来探寻真理问题。在海德格尔看来,真理是存在论意义上的真理,真理是此在的展开状态,真理的本质是自由,这种自由是在存在论意义上的自由。     

转型之间谋跨越——访巨化集团董事长杜世源

新一年，踌躇满志的浙江企业正在全力应对新一轮转型契机。其中，化工类企业在这一轮转型中显现出了平稳增长的态势，巨化集团就是其中之一。作为一个具有50多年发展历史的化工龙头企业，巨化集团近年来聚焦于产业竞争力培育和一体化发展，     

生态城市美学的建构性

现代意义上的生态学思想有“阿卡狄亚式态度”的田园式浪漫主义和帝国式生态学思想两大传统，生态美学发源于前者。生态城市美学是工业文明向生态文明转型时期提出的历史性学术命题，体现人类对城市和城市设计的古典认识论美学向后现代存在论美学转型的现实紧迫性与理论完备性的需要。在当代生态审美困境中，生态城市美学实际上成为生态美学的核心。生态城市美学要求人类在城市关系中构建人与自然的平等、共生的关系，这种审美关系是“我与你”的关系。     

论曲艺的表演

作为一种传统的民族艺术形式，曲艺在我们国家的文化历史上源远流长，曲艺的表演是曲艺长盛不衰的生命。本文试图从美学的角度解读曲艺的表演艺术真谛。对于深入了解曲艺艺术的表演可以提供理性思辩与艺术实践的双重参照系。     

对艺术美与技术美的新思考

本文论证了"美"与"艺术"的辩证关系,指出"美"不等于艺术,但艺术必须是"美",中外美学史和群众的审美实践表明,作为意识形态的艺术.虽不是美学的唯一对象,却是美学的重要对象.技术美作为一门新兴的交叉学科,是一种与功能相联系的美,包含的是善的形式和真的内容.它是研究物质文化领域中有关审美形态和审美心理的美学,所以我们既要在精神世界研究美,也要在物质文化领域研究美学.     

对资金管理纳入企业新一轮承包的构想

目前,所有承包到期企业都已顺利地跨入了第二轮承包。我们认为,在认真总结第一轮承包经验的基础上,本着去弊存利的原则,分析第一轮承包存在的问题及其产生原因,对于更好地完善第二轮承包极为有益。 一、第一轮承包的突出问题 从承包的具体实践看,第一轮承包还存在一些很不完善的地方和亟待解决的问题。突出的是忽视了与企业发展相关联的资金管理和使用这个问题,使资金指标没能列进企业承包内容。具体表现: 一是由于承包企业没有将资金周转、挖潜指标纳入承包合同,导致资金效益相互脱节。在第一轮承包实施中,由于没有资金指标来抑制企业旺盛的资金需     

研究性学习模式与美学课程体系的建构何以可能

研究性学习模式与美学研究性课程的建构是可能的,也是必要的。具体表现在:美学自身发展的需要,美学课程体系完善的需要,转变美学教学方式的需要。由此可以构建为基于问题研讨为出发点,以专题研究为主线,通过理论与实践相结合的美学课程研究性学习模式。     

新形势下工业发展战略的必然选择

工业化是我国经济发展的必然趋势,在我国推进工业化过程中,目前面临着工业发展战略的选择．文章从工业发展战略理论出发,结合本国工业发展现实,认为中国工业化的发展战略应是：“两轮驱动”即一轮是城市向工业信息化方向发展,另一轮是农村应全面加速推进工业化建设。