范蠡的“务完物”思想——古今市场经营管理漫谈

我国春秋时的政治家范蠡,辅助越王勾践灭吴雪耻终成一代霸业的事迹,是人们所熟知的。然而范蠡功成身退,弃官出走,至陶而居(今山东定陶西北)自称朱公,一心经商致富使当时“言富者,皆称陶朱公”的事迹却鲜为人知,据史书记载,范蠡父子既“居货”又“耕畜”,可谓农,牧、商结合,从生产到流通综合经营。在这一时期,范蠡根据自己经商活动中的实践经验,完成了一套较完整的经     

范蠡经商思想的古为今用

范蠡，字少伯，春秋末期的政治家、军事家、商业家。据史书记载，公元前473年，范蠡辅佐勾践灭吴后，急流勇退，隐居于陶，改名为“鸱夷子皮”，以经商闻名天下，史称“陶朱公”。范蠡的经商思想，内容十分丰富，“能识人、知人善恶、账目不负”等商训众人皆知，日本商界领袖酒井甫先生曾专程前往山东省肥城市陶山拜谒范蠡墓，并把范蠡经商思想制作成星云图，刻在碑上立于范蠡墓前。可以说，范蠡前半生灭吴兴越，后半生经商致富，是历史上为官为商的楷模，对后世影响深远。当前，受全球化经济危机的影响，我国很多行业价格下调，对一些抵御风险能力较弱的企业来说，走出困境任务艰巨。在此，笔者就范蠡的经商思想谈几点看法，以期对我国企业加强营销管理、调整营销方式有所借鉴。     

范蠡经商之道及启示

范蠡是春秋时期越国大将军,为人有智计、知时务,助勾践兴师灭吴后,功成身退,弃官经商。据司马迁《史记·货殖列传》记载:范蠡“乘扁舟,浮于江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公。朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也。乃治产居,与时逐而不责于人。故善治生者,能择人而任     

范蠡的财富之道

天下谈论大富之人时,都一致称誉陶朱公。陶朱公就是范蠡。 《史记》中记载了范蠡的财富之道：＂贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。财币欲其行如流水。……言富者皆称陶朱公。＂这可以说是陶朱公操弄市场的箴言。范蠡不但是商海中的弄潮儿．而且成功地延续了自己的。家族企业＂．使之长盛不衰．是一位站得高．看得远的传奇人物。     

晋商鼻祖

与范蠡齐名的猗顿是听了陶朱公的指点后，茅塞顿开，一步步走向成功的。读他的经历，今日搏击市场的经商者应能获益多多——     

古代商人经商十诀

一、知地取胜，择地生财商场如战场，经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为“天下之中，诸侯四通”，是理想的货物贸易之地。遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，“陶朱公”的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的“纹山之下”，他看中那里土地肥沃，物产…     

从“范蠡救子”到高绩效管理

作为春秋战国时期的风云人物,范蠡一生迁徙三次,变更多次身份.可无论是作为谋士、政客,还是商人,范蠡都取得了显赫的功绩,更被后人尊称为"商圣"--"范蠡三徙,每徙皆有荣名." "范蠡三徙"世人已耳熟能详,但<史记.越王勾践世家>中,还有一个"范蠡救子"的典故,却是少有人知.     

妙趣横生话“别号”

古今人物除了名与字外，还有一个号，又称“别号”。《辞海》：“别号，指人的名字以外的称渭。”越国大夫范蠡功或身退，北去齐国，号“鸱夷子皮”。秦武王时，宰相甘茂曾住南阴乡的侉里，号“樗里子”。取号之风于先秦时期就已经有了，可谓源远流长。古代直至现代史上的知名人物，尤其是文人．取号蔚然成风。究其原因，是为了在名字之外有个美称，《周礼》载：“号为尊其名更为美称焉。”     

范蠡 第一反派

信不信由你，范蠡是古往今来最大的玩家。 帮主公富国强兵，复仇雪耻，这一点诸葛亮没有做到；功成名就，挂冠而去，这一点韩信没有做到；辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，几年间，就积累数千万家产，这一点他的老师计然没有做到；当了三年齐相，又归还相印，再次离开政坛，这一点“不为五斗米折腰”的陶渊明没有做到；换了一个地方，又成巨富，这一点号称“干金散尽还复来”的李白没有做到；最后，把一生财物散尽，财富归零，赤条条来去无牵挂，这一点连李嘉诚也没有做到。     

国内新首富黄光裕创业传奇

<正>"不一定是中国最有钱的人,但可能是中国最会经商的人, 这就是时报授予黄光裕'商圣'的理由!。"面对广大读者的热 情提问,时报只能这样回答。自从时报将"商圣"这个金字招 牌赠给黄光裕以来,"商圣"的争论引起了广大读者的热情关 注,因为只有帮越王勾践灭掉吴国的陶朱公弃官经商后,才因 其富可敌国和再娶西施而被奉为"商圣",自陶朱公以后2000 多年中国历史中再没有人被封为"商圣"。     

不妨学学狐狸的“借威”术

寓言“狐假虎威”在中国可谓家喻户晓,故事出自《战国策·楚策一》,全文不足百字,兹录于下: 虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝之命也!子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。     

中国古代书法赏析

赵孟頫（1254—1522），字子昂，号松雪道人，吴兴（今浙江湖州）人。在他身上集中体现了元代汉族文人士大夫的矛盾痛苦心态。 赵孟頫积极倡导古法，以“二王”为宗，并提出“结字因时相传，用笔千古不易”的著名论断。他广泛深入地学习古今各种书体，均以王羲之“不激不厉，而风规自远”的中和之美为旨归。     

别让老实农民吃亏

有句话，“老实人最终不吃亏”，但是，在某一特定环境、特定事件中，吃亏的往往是老实人。老实农民也不例外，如在农村承包土地调整中，户户要调回，人人争好田。田地有限，好田不多，绝对公平合理又难。于是争论不休，临近春播，尚无结论。几个老实农民为使调整不因搁浅而误了农时，遂甘愿吃一点亏，使调整如期完成。又如各种乡村集体统筹提留．老实农民积极缴纳了．而一些钉子户硬是顶着不缴，甚至几年几年地拖欠。就在缴与不缴的比较中，老实农民又吃了亏。有的农民由于过于老实，不怀好意之徒便利用其弱点大占其便宜，老实农民的利益得…     

墨翟“兼相爱”、“交相利”的逐利思想

墨翟从小私有生产者的世界观出发，认为其所处的战国时代是“大乱之世”。墨翟认为，治理天下必须以治乱开始，“不相爱”是乱世之根源，所以，“兼相爱”、“交相利”是治理乱世的基本途径。《墨子．兼爱》曰：“既以非之，何以易之?子墨子言曰：以兼相爱，交相利之法易之。”“兼相爱”、“交相利”是墨家哲学思想独有的范畴，兼者泛也，“乃若兼则善矣”，兼相爱就是互敬互爱。当然，如果一味地要求人们去爱人，这是不现实的，所以，墨子赋予     

“刘老根大舞台”的启示

随着“刘老根大舞台”落户京城，二人转又刮起第二次火爆旋风。很难想象，在短短的几年时间，“刘老根大舞台”从一个东北的小舞台，发展到在周边几个省都有其剧场，而现在又在北京落户安家，“刘老根大舞台”的市场扩张之快，令人不禁咋舌，它的市场成功经验值得借鉴。     

扬起文种的马鞭

戏曲片《西施泪》中有这样的情节：越王勾践兵败沦为阶下囚，吴王夫差命他到石室养马。夫差出游，勾践要备马恭候，受尽了羞辱。后来勾践获释返国，为了警醒自己，第一天他就把马鞭交给文种，说：“日后发现我有过错，可用此鞭抽打我。”     

中国古代商人的营销智慧

商场如战场,需要经营者(将帅)的智慧,而中国古代的经商者早就有一套成熟的营销诀窍。知地取胜,择地生财。兵法云:夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄,远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。可见地形对作战之重要,为将者不可不察也。经商如作战,商场如战场,经商者如指挥千军万马之将帅,智慧的将帅往往会占据有利的地形,最终取得战争的胜利。作为春秋战国时期大谋略家的范蠡,更是深谙此道。他以战略家的眼光,认为陶地为天下之中,诸侯四通,是理想的货物贸易之地,遂选陶地为营销点。果然,19年间他三获千金,成为世贾,陶朱公的…     

古代公文写作中的话言艺术

古语云：“一字入公文，九牛拔不出”，一语道出了公文用语的重要性。孔子曾言“辞达而已矣”。然而“辞达”，有繁简之别。古人又主张“弃繁从简”、“事以简为上，言以简为当”，力求“文约事丰”。就文质之取，又主张“金相玉质”、“志非言不形，言非文不彰”，力求“文质彬彬”。但凡古代公文中的名篇佳作，大抵在这几方面下足了功夫。     

更新观念 厉行节约

早在公元前的战国时期，当时的大思想家荀子就提出了“节其流，开其源”的治国之道。这一朴素的真知灼见虽历经千年，却是日久弥新，亘古未变的。时下大家都在谈论节约型社会、循环型经济，掀起了又一轮节约的热潮。但是在私下里也仍有不在少数的人认为，通过节约“撇下的浮油”是解决不了什么大问题的，然而笔者认为这种观念显然是失之偏颇的。失就失在观念的落伍上，发展到今天这个时代我们不应该仅仅停留在“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”的“小”节约观上，而应该立足整体考虑长远，更多地确立起宏观节约、科技节能、绿色循环、反腐倡廉、弘扬一厘钱精神等层面的“大”节约观念。     

不想要“高级”

自古及今，“人往高处走，水朝低处流”大概是个亘古不变的规律。一些会计人所向往和追求的最高境界是拥有高级会计师职称，因为有高级会计师职称或没有高级会计师职称，虽只有一字之差，但境况大不相同。有了高级会计师职称，就有了竞争的资本。在机关事业单位，可能会得到提拔重用。在企业，高级会计师也是凤毛麟角，当个财务总监可能身价百万，最低年薪几十万总会有的，即便在小企业，年薪十几万也是普遍的市场行情。而且日后退休了，高级会计师的退休金亦比平常人高出不少。可见，这“高级”还是很有诱惑力的。于是，为了“高级”，朝思暮想者有之，神魂颠倒者有之，吃不好饭睡不香觉者亦有之。会计人想“高级”想到如此地步是完全可以理解的。但“高级”自有“高级”的门槛，不是每个会计人都可以“高级”得起来，其重要一条就是要求在相关刊物上发表文章。而写文章需要你有思想，有认识，有一定的文字功夫。古人诗云“两句三年得，一吟双泪流”，说的就是写作的艰难。如果你写出来的东西没有价值，又无地方发表，想“高级”，也只是空想。