与时俱进 创新银行领导方法

与时俱进，创新银行领导方法，首先要树立全新的银行领导观念，即“无界”的银行领导观、“隐性”的银行领导观、“柔性”的银行领导观、“价值”的银行领导观、“变革”的银行领导观和“学习”的银行领导观，其次要创新银行领导服务方法和领导决策、用人方法。     

不言人过亦是过

时下,在对国家公务员功过是非的评议中,常听到一些溢美之词。某单位领导在执行公务中索拿卡要,造成极坏影响,竟也堂而皇之地戴上了“优秀”的桂冠。由此想起《司马徽别传》中的描述:“有以人物问徽者,初不辩高下,每辄言佳。”而今之“好好先生”,不论“初不辨”还是“久已辨”,皆每辄言佳,可谓“有所创造,有所发展”。     

对话教学刍议

对话教学是对话的时代精神在教育领域的回应。对话教学的对话,不仅仅是言语的对话,更应是师生平等的、交互的、生成性的交流。其表征方式主要有“问答”式、“愤悱”式、“交际”式和“辩论”式。对话教学的展开要求树立新的教师观、学生观,建构“文本化”课程观,教师和学生的反思以及平等的师生关系也应当成为推进对话教学的重要基础。     

孔子的经济思想及对当代的启迪

孔子的经济思想是其儒学思想的重要组成部分。孔子提出的“以义统利”的财富观、“使民以时”的生产观、“轻徭薄赋”的赋税观、“不患寡而患不均”的分配观、“崇俭黜奢”的消费观，不仅成为当时维护社会经济秩序的重要标准，而且对于今天构建社会主义市场经济的理论道德体系具有重要的借鉴意义。     

加强现代培训理论研究 提高税务教育培训教学能力

加强税务培训院校的能力建设,提高教师的培训教学能力,基础性的工作是要加强现代培训理论研究,探求税务干部教育培训的内在规律,把握“培训”本质和“学院”定位,“学院”理性和“学院”精神,树立和落实能力培训的理念,以及与其相适应的知识观、课程观和教学观。     

略论明清拟话本小说中的贞节烈女形象的文化实质

在明清拟话本小说众多的贞节烈女形象群中,体现出了各种各样的贞节观,从守贞程度上可以分为传统贞节观与变通贞节观,从性别角度可以分为男性贞节观与女性贞节观.但无论哪种贞节观,其本质永远不变,即以维护男性利益为宗旨.具体表现为女性被“物化”,“女人死节”与“男人死忠”具有同质性和贞节的价值在于维护男性利益的最大化.     

围绕依法行政 转变治税理念

依法治税巳不仅仅是税务部门在执法行为方面的规范，也是一场社会性的从思想到行为的革命。当前进一步推进法治税，必须紧紧围绕依法行政，树立税收“经济观”、行政观、“服务观”和“效能观”。     

领会“八荣八耻”精神 树立社会主义荣辱观

“八荣八耻”是社会主义新时期道德规范和社会风尚的基本内容,是明是非、辨善恶、分美丑之根本标准。深刻领会“八荣八耻”精神,树立社会主义荣辱观,是时代赋予我们的重大历史责任。     

高职院校专业课“课程思政”的探索与实践

职业教育类型属性突出，专业课“课程思政”特质明显，需要从课程观、思政观、方法论领悟课程思政的内涵；从“高素质”“德技双修”“工匠精神”对专业课的“课程思政”进行再认识；以学校实施方案、课程标准、课程内容、课程评价开展高职专业课的“课程思政”再设计。     

IPO高抑价之谜：“租金分配观”还是“定价效率观”？——基于2005-2012年数据

对中国IPO极高的抑价现象存在两种不同的解释——“定价效率观”和“租金分配观”。以2005—2012年A股IPO公司作为样本,对这两种观点进行检验,结果表明：“租金分配观”只在2005-2008年成立,在2009-2012年不成立;“定价效率观”则能更好地解释2005年实施询价配售制度以来中国IPO抑价率的变化。     

翻译“化境”论的美学释义

翻译"化境"论具有言语表述之朦胧美、丰富的意蕴美及"随心所欲不逾矩"的翻译实践之美。在"化境"翻译思想实践中,钱钟书力图避免二元对立的思维方式,逍遥而游于诸多矛盾如"言"、"意"、"讹"、"化"中,妥善协调译作与原作之间的关系,从而使译作达到"化境"的理想境界。     

货币中性非中性：理论述评

自17世纪以来，人类关于货币性质问题的争论已有近400年的历史。就认识的演进而言，大概经历了“货币中性论”、“货币非中性论”、“货币中性论”和“货币非中性论”杂然并陈三个阶段。事实上，“货币非中性论”更接近真理，正是“货币非中性论”构成了货币政策有效性的理论前提之一，为中央银行金融宏观调控提供了理论基础。     

论文学鉴赏中的“事赝而理亦真”

“事赝而理亦真”,即作家所写的事物可以虚假,但情理却必须真实。这说明,文学可以虚构,但读者对此虚构不能拘泥较真,而应当于作品语言文字之外,寻其精神灵妙。虚构必须要在“理亦真”(情理真实)的范围之内。“理亦真”与“不涉理路”、“无理而妙”并不矛盾。     

"生态人"的人性假设在管理学中的价值

"生态人"是继"经济人"社会人"复杂人"之后对人性假设的发展.在西方管理学的理论中,人性假设理论的发展推动着管理学理论的发展,即与人性的假设"经济人"-"社会人"-"复杂人"的路线相对应形成的管理学理论是科学管理理论、行为科学管理理论、现代管理理论."生态人"的人性假设的提出,已经在管理科学中得到广泛应用,必然会推动管理学理论向更高层次发展.     

英语中“商店”的说法探析

学过英语的人只要一听到“商店,”自然就会想到“shop”。其实,英文中表示“商店”的词远不止“shop”一个,还有store、outlet、emporium、grocery、mall、boutique、discounteri、ndependent、chainr、etailer和house等,他们都有“商店”的意思,用法上有些区别,大家如果能掌握这些词的意思及区别,相信就会对英语里的各种“商店”用起来得心应手。     

现代会计对象——基于资源会计观的新认识

会计对象理论是会计理论结构中重大的理论课题,深入研究会计对象理论具有重大的理论意义和现实意义。上个世纪八十年代起国内学者对会计对象有着广泛的讨论,主要观点有“资金运动说”、“价值量说”、“财富或财产说”、“经济活动说”、“信息运动说”和“产权说”等观点。本文从资源的角度入手,分析了资源概念泛化,探讨资源与会计之间的关系,认为会计对象是受托资源运动的过程和结果。     

论伽达默尔对"游戏"概念的重构

伽达默尔对游戏问题极其关注,并在《真理与方法》一书中引入了游戏概念。他是从艺术作品本体论的意义上来论述游戏概念的:区别于康德等哲学家,伽达默尔的游戏观强调了艺术品自我表现的本质,发现了艺术作品的真理参与特性。论文从历史、重构、意义三个方面进一步讨论伽达默尔的游戏概念。     

法社会学视野中的民间法

在国家法日益渗透于社会生活方方面面的同时,仍然有大量的“善意违法”“合理的法律规避”“擦边球”等现象存在,究其原因在于国家法本身的局限性与社会生活实际的背离,而在社会生活中起着调整作用的民间法却被长期忽视甚至破坏,论文以法社会学的视角对此现象作以论述。     

孔子中庸思想及其管理价值

孔子的中庸思想是理性智慧和思辨哲学的集中体现,是一种成熟的管理观念形态。中庸基本思想具有“和而不同”、“过犹不及”以及“时中”与“权”等特质,在对此分析的基础上,从“和”的协调功能及“经权合一”的管理方法论两个层次,探讨了其在现代社会的管理价值。     

墨子经济逻辑思想初探

中国古代逻辑是世界三大逻辑源流之一,深刻地影响了中国古代的经济思想。研究中国古代经济思想,应当注意到中国古代逻辑对其深刻的影响：本文探讨了墨子“察类”、“明故”的逻辑方法在阐述“义利”论、生财论、商品交换论思想时的应用,探讨了作为墨子经济逻辑思想有机构成的“权”论、“效”论等逻辑方法,并尝试将墨子的经济思想与亚当·斯密的观点作对照,启发新的思考。