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人生总会面临诸多的选择,在作决定的时候,也会有不同的处理方式,有的人拍拍脑袋;中动行事,有的人深思熟虑慎重抉择。就算是同一个人,在不同的年龄阶段,也会有种种不同的举动。而人生是没有后悔药的,当你不再年少轻狂,不再头脑发热,不再以为自己是救世主之后,却仍然需要为当初的行为承担后果。厦华总是说自己很后悔,可是,或许他自以为... 相似文献
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<正>每一个人究竟应当用什么样的态度来对待他人,是人类社会生活的一个基本问题。就此问题,东方圣人孔子在《论语》中这样说道,"己欲立而立人,己欲达而达人""己所不欲,勿施于人";西方圣人耶稣在《圣经》中则教导说,"你希望人怎样待你,你也要怎样待人""当爱人如己"。从以上两位圣人的教诲中可以发现,东西方传统文化何其相似!它们都要求作为后世子孙的我们,在处理人与人之间关系时,应当像爱护自己一样去爱护他人,做到推己及人、 相似文献
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<正> 世界各国待客习俗大不相同,有的还妙趣横生。泥巴待客山珍海味历来被称为是接待宾客的上乘佳品。但是,你如果有机会到澳大利亚的一些岛屿去作客,主人拿出来招待你的最好食品,却是一盆盆白色的、蓝色的、翠绿色的粘土。千万别以为这是在戏弄你,因为在主人看来,用这些粘土来接待客人是对客人最大的尊重,如果是一般的朋友还吃不上呢!这些端到桌上的粘土,色泽温润如玉,摸上去有油腻感,用舌头舔一下,酥香浓郁,实在是一种难得的"佳肴"。蛇环待客非洲喀麦隆西部的撒可尼拉人习惯用蛇环待客。每当客人来访时,主人一面请客就座,一面从内室取出一条活的小蛇,做成蛇环,套在客人脖子上 相似文献
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人生如棋局局新。在人的一生中,或多或少都会遇到一些对结果不确定的事情,或工作,或生活;或放弃,或接受。面对这些不确定,向左走,可能是一种激情澎湃的人生,向右走,也许又是另外一种海阔天空的境界。因此,当面对人生的岔路口,如何选择尤为关键。是盲目跟从、是冒险一搏,是乐在其中,还是胸有成竹?通过一次次的博弈,可以反映出一个人的人生态度,又将影响其未来。为启迪读者,《英才》此次专访了七位商界英才,讲述自己当年一件具有冒险性的事。虽然事件各异,但一个共同的特点给我们留下了深刻的印象:其实,面对人生的不确定,如何选择都没有错,都各有各的道理。重要的是在作出选择之后,不能后悔,要尽自己最大的努力,证明自己的选择,将梦想变为现实。黎明前是最黑暗的时候,照此逻辑,冒险应该是成功的前提。挑战、冒险、赌博……也许在你的人生中,会有这样或那样的不确定。那么,此刻你是不是可以仔细回忆——面对这些不确定,你冒险了吗? 相似文献
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<正> 问路篇:人生求解湖南人杰地灵,湖湘文化源远流长,王船山、曾国藩、毛泽东都是湖湘文化的杰出代表,浓厚的文化底蕴使湖南人在中国的近代史中占据了重要的地位。一方水土养一方人啊!曾国藩推崇的理论是经世致用,以做完人为目标的他在临终前也慨叹:"人生最大的学问乃做人的学问"。诚然,做人难!做完人更难啊!人之一生,就做二件事,即做人和做事,做人是做事的前提和基础。怎么做人,怎么做有用之人是我们一生中永远求解的话题。当我们来到人世间时,对世间万物,人生百态的感受都是大同小异的,可为什么在后天的发展中却表现出不同的结果呢?有的称帝做王,有的位极人臣;有的富可敌国,有的穷困潦倒;有的声名显赫,有的名不见经传;有的学贯中西,有的文盲一个;有的立下宏图大志,有的淡泊名利;有的贵族气派,有的雅士风流;有的豪放潇洒,有的沉稳厚重,有的阴险狡诈 相似文献
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人生无处不交流,生活事事有沟通.沟通是人类信息交流、观点互换、情感互动、利益互惠的人际交往活动.当今世界就是一张巨大的沟通平台,不管你喜欢不喜欢,愿意不愿意、接受不接受,你都扮演着一个沟通者的角色.不论人与人之间建立什么样的关系,只要生活在这个社会中,总会产生这样或那样的矛盾,小到家庭纠纷,大到国际争端,都需要沟通来解决实际问题,英国作家萧伯纳指出: "假如你有一个苹果,我有一个苹果,彼此交换以后,我们每个人都只有一只苹果,但是,如果你有一种思想,我有一种思想,彼此交换后我们双方都有了两种或两种以上的思想." 相似文献
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"这世道变化太快了。"老人们都这么说,"快得都来不及发表自己的见解了。"确实,变化也太快了,人的眼神变了,人的思维变了,人的知识结构变了,甚至人的成长之路也变了。当这一轮轮的变化如海潮般向你涌来的时候,可称为时代晴雨表的青年们,在这充满机遇的时代里已成为栋梁或即将成为栋梁的年轻朋友们,该如何树起你人生的丰碑?作为党的助手和后备军的共青团员们,将如何在大风大浪中亮出我们自己的旗帜?建立正确的坐标系 相似文献
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孔子反思的是确定的社会生活秩序,规范人生的制度,准则,法则,总之他反思的是一种规范性的人文文化,因而他从中抽象出来的具有普遍性的形而上之道只能是有关人,人生和人世之道,这也就是孔子的仁学的概括。而在德国古典哲学时期也有一位哲学家,用抽象的思维形式述说了这种人文的文化,就是费希特。费希特通过绝对自我演化出的自我与非我的运动,人与人的关系,人与自身的关系。相比较而言孔子的仁学思想对人与自然的这种关系在人学思想中涉及不多,更多的是通过人与人的相互关系认识和自身伦理道德感的提升来反观人与自然,而这个自然也就是孔子思想中的社会、国家。孔子与费希特的这种"修己"或"非我"来达到一种平衡,即人人自身的非我限制。 相似文献
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在人生的旅途中,每个人都有自己的座标,都有自己的追求。有的人追求名誉,有的人追求地位,有的人追求金钱,有的人追求事业——“人活着,不能没有追求,不追求事业,是苍白的人生。”刘礼华是这样说的,也是这样做的,他把事业作为自己最大的追求。15年创业,他取得了不俗的成绩,把整个 相似文献
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角色与角色期待整个社会犹如一座天然的大舞台,每个人都在这个舞台上扮演着一定的角色,例如有的人是工人,有的人是农民,有的人是军人等等。联系日常生活,我们就会感到每个人的行为在很大程度上必须按照自己的身份和所处的社会地位进行,就像戏剧演员在舞台上的举手投足必须按固定程式去做一样。当你具有某种身份或处于某一社会地位时,人们便希望你表现 相似文献
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