“中国”国家品牌传播的几点思考

在漫长的历史演变中,中国的地位起起伏伏.在全球化语境中的中国重新回到世界面前.笔者认为中国正在实施的“走出去”宣传战略是“中国”国家品牌战略.在“中国”主体品牌及其旗下的系列品牌传播中,“中国人”、“中国文化”是主要元素.人是“中国”品牌传播的主要要素.中国文化是全人类的宝贵财富,“中国文化”传播是“中国”品牌传播的核心内容之一.     

产品族DNA：品牌的个性化秘笈

中国已经成为全球的制造基地,但是“中国制造”不应该成为“价廉物美”、“品牌缺失”甚至“抄袭之国”的代表。目前,中国正努力从“中国制造”走向“中国创造”。在这过程中,产品创新设计与品牌塑造将成为中国企业关注的焦点。     

论中国经典中＂中国＂概念的涵义及其在近世日本与现代台湾的转化

本文讨论了东亚地区“中国”概念的形成及其转化。古代中国文献中“中国”概念具有“政治唯我论”及“中国中心主义”的特质,“中国”概念在德川时代的日本,被挪移来指称日本而非中国本土,与近世日本思想史上日本主体性之发展桴鼓相应;1895年以后,“中国”概念在现代台湾地区,则显示了“文化中国”与“政治中国”的撕裂及其辨证关系。随着台湾内部政经情势与文化思想的变化,以“台湾主体论”与“自我肯定心态”为基础的“台湾意识”,随着历史扉页的翻动而丰富其内容,调整其格局。     

福田区热烈祝贺辖区企业荣获名牌产品、驰名商标称号

贺信 荣获“中国名牌产品”、“中国驰名商标”、“广东省名牌产品”、“广东省著名商标”称号的辖区企业: 根据国家和省有关部门的评定,深圳市先科企业集团等11家福田辖区企业分别荣获“中国名牌产品”、“中国驰名商标”、“广东省名牌产品”、“广东省著名商标”     

论“中国模式”的内涵、成本与修正

“中国模式”是近几年的热点问题,至今仍无定论.本文在总结学术界关于“中国模式”研究的基础上,论证了“中国模式”的客观存在与逻辑界定,从发展经济学的视角把“中国模式”界定为一种后发国家的现代化赶超模式,其内涵包括有限市场经济、非均衡赶超与比较优势战略.“中国模式”也有成本,包括政府主导下的体制性问题、长期“非均衡”积累的复杂矛盾,以及比较优势的逐步弱化.面对“中国模式”的困境,需要对“中国模式”进行修正,实现从“赶超模式”向“发展模式”的转变.     

“中国农谷”文化包装探析

目前,“中国农谷”品牌的知名度和美誉度大幅提升,政策汇聚和品牌汇聚效应也日益彰显.在这良好发展气场的氛围里,紧紧抓住“中国农谷”品牌的文化包装,不仅可以促进“中国农谷”的建设和发展,而且对荆门城市形象的塑造也具有重要作用.区域文化是“中国农谷”品牌建设的核心,在“中国农谷”品牌打造的过程中,以区域文化为切入点准确定位“中国农谷”品牌的文化包装具有深远意义.     

“中国制造”所缺乏的细节

关于“大国崛起”的合唱已经太够了。 那些在所谓“大国崛起”的“盛宴”中红光满面的中国政治人物和企业家,应该明白,这都无助于解决中国人本质的焦虑：“苦大仇深”的“中国制造”,依旧痛苦于无法步入产业和公司价值的“新世界”,依旧在“旧世界”之中苦苦挣扎。     

河北省城镇化影响因素的实证分析

十七大报告提出了“一条伟大道路”和五条“具体道路”的理念，即我们要坚持走“中国特色社会主义道路”，同时要将走“中国特色自主创新道路”、“中国特色新兴工业化道路”、“中国特色农业现代化道路”、“中国特色城镇化道路”和“中国特色政治发展道路”五条具体道路与之相配合。其中的“中国特色城镇化道路”，就是促进大中小城市和小城镇协调发展，形成辐射作用大的城市群，培育新的经济增长极。     

论"中国制造"的知识产权软肋

“中国制造”在创造外贸奇迹的同时也暴露出“三无”（无自主知识产权的核心技术、无自主品牌、无全球营销网络）的软肋。“中国制造”知识产权软肋带来利润之痛、反倾销之痛、环保之痛。“止痛”的良药是变“中国制造”为“中国创造”、“中国创新”，变“三无”为“三有”。     

留学的世纪回眸

自容闳赴美，至今已经160余年，一个半世纪的留学史，是中国不断“开眼看世界”，不断用开放的心态去融入世界，不断追求“中国梦”的奋斗史。 “留学生”一词,原本与现在的“留学”没有关系,它始于中国盛唐,日本的学生随着遣唐使来到中国,有的学生“留”下来在中国学习较长时间,日本人称作“留学生”.     

中国农村土地为什么要坚持集体所有制

新中国成立以来,中国农村土地“集体所有制”在发展中不断完善,并与中国农村生产力发展相适应.然而,当前西方学者及国内新自由主义学者借以各种理由攻讦中国农村土地“集体所有制”,并大力鼓吹土地“私有化”才是解决“三农”问题的灵丹妙药.对于这种误解,首先,从理论层面阐述“集体所有制”理论来源及在中国的发展情况,并围绕当前土地制度争论的焦点及对“阿尔钦之谜”的解析,提出私有制并不优于公有制;其次,从实践层面总结了国外土地“私有化”的经验教训和中国坚持“集体所有制”的成功经验,提出中国农村土地坚持“集体所有制”是正确之路,可以避免土地私有带来的一系列政治、经济和社会问题,符合社会主义发展的应有之义.     

实现“中国梦”与弘扬雷锋精神的辩证关系

弘扬雷锋精神与实现“中国梦”有着内在的一致性,雷锋精神是汇聚实现“中国梦”的正能量,“中国梦”是推进学雷锋活动常态化的现实路径。实现“中国梦”的奋斗过程需要不断坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信;新形势下深化学雷锋活动、弘扬雷锋精神,有助于培育和践行社会主义核心价值观,引导人们树立崇高的理想追求,汇聚实现“中国梦”的“正能量”,形成引领社会进步的道德力量和文明新风尚。     

中国瓷都创品牌德化盛世树新纪德化无愧历史使命推进特色经济新跨越

三年前,“中国瓷都·德化盛世”与读者见面后,全国反响八个字:创新、崭新、与日俱升。这些年连续四年保持“中国科技进步先进县”、“中国小水电之乡”、“中国民间(陶瓷)艺术之乡”、“中国瓷都”;连续五届荣获“福建省创建文明县城工作先进县”“、福建省卫生县城”;多次评为“福建省经济发展十佳县”。近些年,还新获“国家火炬计划德化陶瓷产业基地”、首届“福建省科普先进县”、“省计划生育优质服务先进县”等殊荣。更为难能可贵的是,打响“中国瓷都”品牌战略,“冠福”荣获“中国名牌”、佳美、龙鹏、冠福、协发、光洋荣获“中国陶瓷行业名牌产品”,并拥有国家免检产品3项。福建名牌产品2项;环保工作,不甘示弱,城区饮用水源水质达标率96.4%,接近国家一级标准,为泉州前列;平安创建荣获“泉州市创建平安县先进单位”;三产旅游,胜景保护,戴云山自然保护区升格为国家级自然保护区、石牛山被评为国家级地质公园等,可谓:万象更新,举不胜举,岁月峥嵘,百业振兴。保持全国桂冠,新获国省荣誉;揽回中国名牌,国家免检同得;强化环保事业,一级达标前列;创建平安泉州,德化榜上张贴;石牛地质公园,国家正式挂牌;戴云胜景保护,国家为之升格。     

文化自信背景下三农研究范式“中国化”问题探析

三农问题研究是中国发展问题研究的重要内容.在文化自信、学术自信的要求下,中国的三农研究要建构起能够契合中国发展现实的“大逻辑”,从中国的经验理性中提炼理论理性,更以理论理性来指导实践理性,推动中国三农领域的改革创新.三农研究范式的中国化是当下以及今后一个时期的重要任务,本文从“中国情境”、“逻辑转化”、“微观导向”三个方面进行深入的论述,呈现一种三农研究范式“中国化”的基本图景.     

中国农业发展面临的七大困惑

1.中国农业再也找不到像“大包干”那样的能够迅速有效的“济世良方”。目前,我国农业正处于传统农业向现代农业转型的前夕,“大包干”经验所解决的是中国农业“量变”过程中的问题,而我们今天所要解决的是中国农业“质变”过程中的问题。“量变”与“质变”固然有联系,但毕竟     

“科学”与“民主”在传统文化中的厄运

传统中国人缺乏“科学”与“民主”精神并不仅仅是由于其愚昧无知,而且也是由于其在追寻人生终极意义的过程中对“科学”和“民主”精神的自觉拒斥。所谓具有中国特色的“科学”与“民主”绝非什么创造性发展,它只能是“科学”与“民主”精神被中国传统文化扭曲后的变异态。     

广东惠州连续3年度人选中国最具幸福感城市榜

从广东惠州市委办获悉,惠州再度入选“中国最具幸福感城市”排行榜,排名第三。至此,惠州已连续3年入选“中国最具幸福感城市”榜单,是广东省唯一入选该项评选前十名的城市。日前,由中国城市竞争力研究会、香港浸会大学当代中国研究所主办的“2012中国城市分类优势排行榜”新闻发布会在香港浸会大学举行,会议公布,惠州与青岛、杭州一起位列“2012中国最具幸福感城市”排行榜前三甲。此外,惠州今年还因“幸福文化”入选“2012中国最具特色文化竞争力十佳城市”排行榜第一名：同时入选“2012中国十佳宣居城市”排行榜第四名。     

马克思主义信仰铸就新时期中华民族伟大复兴的“中国梦”

探讨研究马克思主义信仰铸就新时期中华民族伟大复兴的中国梦,研究中华民族伟大复兴的“中国梦”内涵和中华民族伟大复兴的“中国梦”。选择马克思主义与中华民族伟大复兴的“中国梦”是对马克思主义的科学继承和发展,证实了中华民族伟大复兴的“中国梦”实现的重要意义和中华民族伟大复兴的“中国梦”实现的正确途径。     

"伪问题"与"舶来语"--读葛兆光《穿一件尺寸不合的衣衫》

在葛兆光教授看来,“中国学术界”或者“汉语学术界”的“麻烦”、“困惑”和辩论,都是诸如“科学（science）,“哲学”（philosophy）、“宗教”（religion）、“文学’（literature）这类“舶来词语”带来的。中国人用这些概念“描述中国传统文化的某些方面”,乃是“穿一件不合尺寸的衣衫”。并且认为,中国人之所以要穿这样的衣衫,不过是阿Q精神,要和人家比高低:你有的我也有,甚至比你阔多哩。而且在葛教授看来,这些争论都是“定义之争”,而定义之争就是“伪问题”。 本文不敢苟同“伪问题”说,而是想从讨论“舶来语”和“伪问题”入手,谈谈中国人为什么要穿这些不合身的衣衫。不过在文章开头,我要先说出自     

从中国制造到中国品牌之路

“中国制造”最终是要面向世界，“中国制造”为全球经济繁荣做出了巨大贡献，但是在Made in China充斥着世界各国街头的时候，中国的商品却并没有获得对方的尊敬，在西方企业强烈感受到“中国制造”的冲击波的时候，“中国品牌”也没有获得与之匹配的竞争力。从“中国制造”的繁荣到“中国品牌”之富强，我们任重而道远。