《新唐书·食货志》有关井盐记载释疑——兼与古贺登氏商榷

(一) 《新唐书》卷五十四《食货志四》载云: “有唐盐池十八,井六百四十,皆隶度支。……黔州有井四十一,成州、巂州井各一,果、阆、开、通井百二十三,山南西院领之。邛、眉、嘉有井十三,剑南西川院领之。梓、遂、绵、合、昌、渝、泸、资、荣、陵、简有井四百六十,剑南东川院领之。” 此书修成整整九百年后,日本早稻田大学文学部教授、唐代史研究会发起人古贺登先生,在《续唐代井盐考——再论新唐书食货志中有关井盐的记载》一文中,对以上引文的可靠性提出了异议,其要旨为:“黔州在开元二十一年前属于江南道管辖,后来成了黔中道首府,在整个唐代从未属于山南西道”;“位于剑南道西南端的巂州,不可能属于山南西道”;“新唐志记载着贞元、元和时的情况”,所记井数“与唐代的可以信凭的《通典》所记载的九十一口盐井的数字差距相当大”;认为“新唐志的作者显然不是把可靠的唐代记录作为依据而写成”,“是完全不可信的”,“我可以断定当时不可能有六百四十个盐井”;并且进而推论道:     

探访丝路源头

“丝路之源”,竞在何方?古往今来,众说纷纭、莫衷一是。今年4月5日,笔者应邀参加了浙江省德清县“丝路之源”蚕花节庙会研讨会,说来极为惭愧,虽然生活在“丝绸之路”30多年,“丝绸之路”的南道、中道、北道都曾走过,但对“丝绸之路”文化未加研究,对丝绸之路之源更是甚少知之。欣慰的是,这次来到“丝绸之路”源头之一的德清县新市镇,目睹了该地蚕桑史、丝绸老店、遗址,才知丝绸之路的源头不是盛唐长安(今西安),而是濒临东海之滨的新市老镇。这就等于说,丝绸之路实     

唐宋麻布生产的地理分布

唐代有明确记载产麻布的州府明显多于宋代,麻布在宋代赋税收入中的地位也较唐代下降,这主要是赋税制度发生变化所致,不能因此而认为宋代麻布生产出现萎缩.宋代人口大量增加,绝大多数人的衣著等需求仍以麻布为主,宋代麻布生产总量应超过唐代.唐宋麻布的集中产区有所变化,唐代除河南、河北道的全部及关内、淮南道的小部分州府外,其余均以布为调,而宋代京东东、河北、河东、荆湖南、广南西和成都府路则为官府提供了较多的布,但质量较高的麻布均集中出产于江淮流域.麻布的这些分布特点和麻纺织技术、自然环境、生产目的关系密切.     

何处是江南

“江南”这个地名，早在先秦就已问世，但其现代意义起源于唐朝。唐太宗将天下分为十个道，其中就有江南道?唐玄宗又将江南道细分为黔中道、江南西道、江南东道，其中江南东道包括今闽、浙及苏南、皖南：此后。地道的江南的中心逐渐稳定在今苏南、浙北一带。直至今天。     

清初的福建运司盐政

福建为我国重要产盐之区。清代前期,福建运司产盐用煎晒两法,“闽省近海之县十有一,统煎晒之场十有六。”这十六个盐场是:在福清县者为福清场、江阴场、福兴场;在莆田县者为莆田场、下里场、前江场;在晋江县者为浔美场;在同安县者为浯州场、祥丰场;在南安县者为莲河场;在诏安县者为诏安场;在惠安县者为惠安场,在漳浦县者为漳浦场。此八县所辖之场,皆用晒法,“晒滷成盐”。另外,宁德县之漳湾场;罗源县之鑑江场;霞浦县之淳管场,产盐则用煮法,“其盐皆煮海所成,形质较细,故谓之细盐场。”以上十六场,在清代“皆设场官主之”,管理盐政事务。而福建所辖之台湾府,清代前期产盐之地尚有五场,这五场是:在嘉义县者有洲南场,洲北     

明清至民国时期华北集市的比较分析——与江南、华南等地的比较

集市在不同地区有不同的名称,北方地区如山东、山西、河北、河南、安徽、陕西、苏北 等 地区取“约时群集”之意称为“集”;南方如江西、福建、广东、广西等地称为“墟”,则 取“以市之所在,有人则满,无人则虚”之意①;而江南的苏、浙地区则称之为“市”; 其 他如四川一般称为“场”,云南有些地区称为“街子”。而更为重要的是,由于自然条件、 风土民情的不同,社会经济发展程度的差异,各地集市都表现出自己的特色。本文从与江南 、华南等地的对比中,探究华北集市的特色。　　　　一、华北地区集市受宗族势力影响较弱。集市是人…     

河南省旅游业发展的问题与对策

1 河南旅游的优势与特色分析1.1 人文、自然景观交相辉映,尤以古文化旅游资源最具特色河南位居中原,是中华民族文化的主要发祥地之一,历史悠久,文化灿烂,具有丰富的古文化资源优势.从人文始祖上讲,三皇五帝基本上都在河南;伏羲、神农氏大部分活动是在河南周口一带;太昊陵就在周口的淮阳;炎黄子孙崇敬的“人文始祖”黄帝,就在“轩辕故里——新郑”.炎帝生在华阳,而华阳也在新郑.在漫长的历史进程中,河南经济文化的发展,曾几度达到鼎盛时期,成为全国政治、经济、文化的中心.从奴隶社会的夏朝开始,到封建社会的北宋时期,许多王朝先后在河南的洛阳、开封等地建都.就全国来讲,河南是文物古迹最多的省份之一,被史学家誉为“中国历史自然博物馆”,地下文物居全国第一,地上文物居全国第二,馆藏文物达130万件,约占全国1/8.如最早的“龙”图腾,被成为“华夏第一龙”的蚌塑龙,距今有6000多年的历史,最早的冶铁实物,出土于三门峡虢国贵族墓葬的“天下第一剑”、距今2500年;中国历史上最早的关隘,有“天下第一关”之称的灵宝市函谷关;最早的国家监狱,汤阴县羑里城,周文王在此推演出闻名世界的《周易》;最古老的禅宗寺院少林寺;最早的佛教寺院白马寺;最早的砖塔嵩岳寺塔,距今1400多年;最早的琉璃塔,开封铁塔;最古     

品牌乃天子之剑

我国古代伟大的哲学家庄子在《说剑》中给我们讲了这么一个精彩的故事。 战国时，赵文王喜欢剑术。使赵国人都将击剑作为升官发财的手段。农夫不种田，工人不做工，大家都来学剑术。赵国国力反倒一天天下降了。庄周假以剑士的身份出现在赵王面前．自称有天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。赵王问道：“何谓天子之剑？”     

文通旅馆业治安管理信息系统

近日，文通信息发起的“破冰行动”第阶段顺利结束，在为期一个月的时间里，河北、北京、山西、陕西、沈阳、吉林、黑龙江、江苏、上海、厂州、深圳，四川、河南、安微、浙江15个省市相继掀起了应用高潮，高校是第一阶段活动推广重点。文通信息结合高校应用的特点。     

中旺康师傅合资再生变数

2005年元旦刚过，在三太子(实业)集团的部分厂区，河北隆尧、河北唐山、河南社旗等地悄然挂出康师傅的厂牌，行管人员正在打点行装，超市货架上的“一碗香”渐渐减少，取而代之的是“中旺面馆”和“拉面一族”。     

关于“冀州三大经济现象”的理性思考

座落于衡水湖畔的古冀州，近几年因河北旭日集团、中国春风集团、冀州市百货公司的迅速崛起而名扬国内外，出现了以“旭日现象”、“春风现象”、“手表现象”为代表的冀州三大经济现象，成为冀州经济大发展的重要象征。河北旭日集团在全国供销行业普遍亏损的形势下，锐意创新，全力开发具有中国特色的民族饮料，短短两年时间，“旭日升”冰、暖茶即跻身河北五大名饮行列，形成与洋饮料抗争、与健力宝媲美之势，１９９８年实现销售收入突破１３亿元。亚洲最大的暖气片生产基地———中国春风集团在无资源优势和采暖行业滑坡的情况下，实现产…     

“中庸”思想对企业经营者思维的重要影响

一、对“中庸”思想的理解与把握中国传统文化精品《四书》之一《中庸》在开篇即提出“中庸”思想:“不偏之谓中,不易之谓庸;中者,天下之正道,庸者,天下之定理。”从此以后,人们对“中庸”的解释可谓众说纷纭。有的人认为是折中调和;有的人认为是适可而为;有的人认为是不偏不倚、处处得体等等。由此可见,要把握“中庸”的本质含义并非易事。因为“中庸”是“天下之正道”,并且是“道也者,不可须臾离也。”根据老子“道,不可道”的原则,要用语言来表达“中庸”这样深奥的“道”是很困难的;但因老子又强调“道在瓦砾、道在尿溺”。说明“中庸…     

试论宋代西北屯田的几个问题

宋代为了防止辽及西夏的入侵,先后于河北、河东、陕西等三路进行屯田和营田。“本朝自淳化以来,始用何承矩措置北边屯田,开塘泺之利以限北虏,相继西北二边亦广屯田。”这里的北边,即河北路,西北二边指河东、陕西二路。 宋朝西北地区的屯田和营田,与其他地区(诸如河北雄州、莫州、(雨巴)州一带,及湖南沅州一带)的屯田和营田相比较,显得特别重要。其所以重要,第一,持续时间长,涉及地区广。从时间看,自太宗至道元年(公元995年)陕西转运使郑文宝于贺兰山下屯田开始,至宁宗开禧三年(公元1207年)四川宣抚副使安丙“于关外广结义士,月给以粮,俾各保田     

一篇讽刺、批判拜金主义的杰作--析(晋)鲁褒的《钱神论》

鲁褒(生卒年代不祥),字元道,河南南阳人,西晋王朝隐士。据《晋书·鲁褒传》记载:“鲁褒字元道,南阳人也。好学多闻,以贫素自立。元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之。”按元康系西晋惠帝年号,是公元291-299年,因“之后”不久即为东晋     

唐代成都丝织业管窥

唐时巴蜀丝绸重镇成都的丝织业规模可观，唐后期仅官府和非官府丝织作坊工匠、工人总数在12万左右，约占当时当地人口总数的3．5％；花色品种新颖，瑞锦、新样锦、单丝罗、蜀缬等独领风骚，工艺精绝，价值连城；丝绸产量巨大，每年约产绫、罗、锦等高级丝织物11万多匹，产绢约170万匹上下，即每年生产各种丝织品当在200万匹上下。成都丝织业极负盛名，与该地的历史积淀，技术人才储备丰富以及勇于创新等密不可分。     

“造福一方”有商量

“造福一方”有商量陶道轩中央电视台＂东方时空＂栏目曾以《不该撑起的保护伞》为题报道：河南新乡县大块乡小屯村部分村民假冒河南延津县化肥厂之名，生产伪劣磷肥坑害农民，而村支书柳来泉等干部不仅不加制止，反而纵容支持违法村民公然对抗执法部门的查处，殴打执法人...     

唐五代时期湖南地区社会经济的发展

湖南地区古称“湘”或“潇湘”。汉晋时,境内诸郡隶属荆州。东晋南朝曾置湘州,辖今湖南大部分地区,隋裁并州郡、又属荆州。唐初置潭州,设潭州都督府,属江南道。广德二年(764)设湖南观察使,管潭、衡、永、道、郴、连、邵等七州,“湖南”作为一个行政区划的名称正式见于史册。唐末五代时期,马殷据有湖南七州,继而取得岳、朗、辰、沅等地,所统区域与今湖南所辖大体一致。从此,湖南的政治区域初步奠定。湖南境内河川交错,湖陂星罗,森林矿藏资源丰富,具有发展生产的良好条件。从上古时期始,湖南先民就用自己的双手开发这一地区,至东汉以后,社会经济有了一定发展。但由于自然的和社会的原因,这一地区的经济发展水平,不仅不能与黄河流域及长江下游地区相比,而且比之邻近的荆襄、豫章也逊一筹。至唐五代时期,社会经济则有了显著发展,并初步形成一个基本经济区。 本文拟就唐五代时期湖南地区社会经济发展的状况,及其历史地位作一初步探索。     

道器之辨的逻辑发展

道器之辨是中国哲学史长期讨论的话题;道器之辨经历了道器本末未定论、道本器末论、器本道末论三个发展阶段;道本论强调要“以道御器”,让器服从于道,服务于道;而器本论者认为道器不相分离,无形之道不能脱离有形之气。     

也谈什么是“经济杠杆”

<正> 经济杠杆的含义是什么?《什么是经济杠杆》(载《经济研究》1980年第5期,以下简称《杠杆》)一文回答道:“经济杠杆是社会主义社会自觉地运用经济规律的作用,调动和调节社会再生产过程(生产、分配、交换、消费),使之按照最大的经济效果,最符合生产目的的方向运动的经济范畴。”文章紧     

北京宫廷补绣

北京宫廷补绣源于辽金，奠基于元，盛于明清，俗称丝绫、堆绣。它是我国古老的剌绣技艺，与唐代“堆绫”、“贴绢”技艺相结合并发展至今。宫廷补绣技艺采用天然的植物纤维（棉、麻、丝）为材料，用浮雕、编织、刺绣、缝缀、堆贴、抽丝等多种技艺结合的装饰艺术。