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农村有一句谚语”有鱼有肉不是年.贴上年画才是年。“除夕,易门神,作春贴,祀祖先.迎灶神,少长团聚,酌酒守岁。一张张喜庆的新年画,寓意“吉祥富贵”、“扶正祛邪”、“多子多福”、“风调雨顺”等,迎台了人们折盼来年平安、吉祥、富贵的愿望,传递出浓浓的年味。 相似文献
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孟晓雷 《山东经济战略研究》2012,(5):56-58
潍坊市寒亭区历史悠久,文化积淀深厚,素有“风筝年画之乡”的美誉。近年来,我区以建设文化强区为目标,以风筝、年画这一独特的姊妹艺术为重点,坚持挖掘传统、培育特色、创新发展的思路,实施三大文化工程,着力打造特色文化品牌,全区呈现出文化与经济相融共促、和谐发展的良好势头。2011年,我区被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡(年画、风筝)”。 相似文献
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作为民俗文化的代表,杨家埠年画开辟了民俗文化产业发展的新路。年画收藏圈的不断升温、“非遗”带动的产业效应、旅游创造的新奇迹……杨家埠年画给经济建设和发展带来了新的增长点。 相似文献
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谁绊住了民营企业的脚 总被引:1,自引:0,他引:1
中国民营企业的“蛋糕”似乎总也做不大,偶有“小荷才露尖尖角”,却都早早的“无可奈何花落去”。那么,在发展的道路上,究竟是谁绊住了民营企业的脚? 相似文献
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2013年2月5日,“新春献瑞——重庆中国三峡博物馆藏年画展”正式开幕,吸引了大量观众和主流媒体前来参观、报道,获得了强烈的社会反响。这批珍藏了一个甲子年的年画。其价值让社会惊诧不已:首先它数量众多,约有两千件;其次样本丰富,产地遍布全国南dr26个省市.包括13家国家级非物质文化遗产保护单位,以及一些被学界公认没有年画生产的地方,许多生产作坊号清晰可辨,大大扩充了年画生产区域和作坊; 相似文献
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在把传统年画的艺术元素、文化内涵弄明白以后,年画创新方可固本枝荣。大梁门作为开封城的地标性建筑,划分出了开封的老城与新区,开封以西的游客要想去开封游玩,这里是必经之路。经过大梁门时,游客往往会被城门两侧两幅红红的巨大年画所吸引:手持双锏的秦叔宝、手拿紫金鞭的尉迟恭,中国人家喻户晓的两尊“门神”守护着古城开封的和平与安宁。 相似文献
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“在课堂讨论上,我说了一句话——我有一个梦,这个梦就是MBA”。说这话的杨先生1991年大学毕业,年纪轻轻已是某国家机关的副处长。虽然是去年才考上 MBA,他的名片却早早地传达了这个信息,可见其势在必得的决心。 相似文献
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山东省潍坊市寒亭区的杨家埠村,向以生产木版年画闻名于世。早在明代洪武年间,这里的杨姓艺人就开始创作木版画艺术品了。至清朝,杨家埠木版年画的技法臻于成熟,绘制工艺达到了炉火纯青的程度,艺术风格填密质朴。自此,年画生产形成产业,规模和产量逐年扩展,清朝乾隆后期,杨家埠已有"画店百家,年画千种,画版数万"的称誉。1949年后,当地政府积极扶持发展年画生产,成立起"杨家埠年画改进委员会",并组织艺人对古代工艺进行发掘考察,在原先基础上进行加工、改革、创新。"文化大革命"期间,年画业遭到严重破坏,画版被毁,画人改行,生产全部停顿。自1978年起,杨家埠人重操旧业,成立起年画社和年画研究所,将这一濒临失传的艺术品类进行抢救性整理,恢复了个体生产年画的传统方式,画品的艺术性和产量达到了近百年来的最好水平。现在,杨家埠生产的木版年画不仅为国人所喜爱,成为他们欣赏与收藏的珍 相似文献
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5月13日,洪刚早早地来到大连市人才市场参加一场招聘会。11时40分,洪刚边揩额头上的汗边走出了会场,他没有投出一份简历,却“收获”了一身汗水。因为“没有对口岗位和理想的单位”,他的第N次赶场就这样匆匆结束了。 相似文献
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就象川戏和川菜,绵竹年画也是巴蜀文化的重要构成.绵竹年画并非单指绵竹的年画,而是一个浓缩时空的文化符号,影响到文人画、戏剧、雕塑、甚至民风民俗--尽管人们往往只看到后者对它的影响;如今只说绵竹年画,因为早年四川夹江、梁平、成都、简阳等地的年画已杳然难寻;而绵竹年画在吸收融合了各地年画风格的基础上形成了自己的特色,影响巴蜀,遍及西南,远播越南、柬埔寨、泰国等国. 相似文献