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陈彤 《科技创业(上海)》2006,(9):74
如果把婚姻比做一方麦田,完美的婚姻。往往意味着艰苦的劳作和辛苦的付出。“锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”完美的婚姻,一点都不比收获庄稼容易。 相似文献
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诺贝尔经济学奖获得者贝克尔说过:“由于男人和女人为寻找配偶而竞争,所以可以假定婚姻中存在一种市场。”而英国的研究人员给出了一道财富婚姻的方程式:拥有爱情或美满的婚姻所带来的年收入或幸福程度相当于男性收入的107%,而离婚或者丧偶对于女性的打击相当于失去工作的4.25倍。看来,爱情、婚姻中蕴藏着的经济学,我们真该好好一探究竟喽——[编者按] 相似文献
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雷裕春 《广西商业高等专科学校学报》2003,20(1):114-116
本从分析婚姻法的几个热点问题入手,阐述应将“过错”作为无过错方诉请损害赔偿的基本原则,审理无效婚姻及其引起的财产分割、子女抚养案件应适用两审终审制,对事实婚姻还应有条件地予以承认以及对夫妻共同债务应如何认定、第三方合法权益的保护等问题,对进一步补充、完善婚姻法律制度提出了有益的建议。 相似文献
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法国又闹“革命”了
素以浪漫闻名于世的法国,如今结婚“二字”已经越来越被视为“老土”了。就连即将冲刺总统宝座的罗雅尔,也是和“非婚丈夫”在同一屋檐下生活25年,至今仍“孑然一身”。“婚姻的重要性已经大不如从前了,”为法国人口统计研究院牵头进行社会趋势研究的弗朗斯先生说,[第一段] 相似文献
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姜雯 《天津市职工现代企业管理学院学报》2007,(3):23-24
网婚,一个时下非常盛行的现象,这是一种“网络婚姻”的游戏。玩家可以在网上“结婚”、“过日子”、“生儿育女”,并且可以“离婚”、“再婚”。笔者拟从法学视角来分析网婚的弊端,以期抛砖引玉,共同探讨解决之道。 相似文献
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周芳芳 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2004,1(2):134-136
21世纪是全球巨变的时代,人们在享受着高新科技带来的前所未有的物质文明的同时,也接受着思想观念的巨大冲击。“男女同性恋”、“变性婚姻”、“丁克家族”等等现象不断出现。这些现代社会的“异形儿”,深深触动着有传统婚姻情节的人们,也触动着我们生活所建够起来的一些偏见和前见。作为一个法律人,我们不能因为反感和痛苦而拒绝去解构这些已经出现的而且是少数的社会现象。本文试图从法律的人性基础来说明法治应维护“特殊”婚姻观者的权利,不能因为他们只是少数而牺牲他们。这不仅是现代法治国家所必须持有的中立态度,亦反映了法治现代化发展的基本要求。 相似文献
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对于婚姻中的人来说,钱只有两种:家用钱和私房钱。而私房钱因为一个“私”字的帽子,就沾上了小心翼翼、偷偷摸摸的鬼祟气息。私房钱对婚姻关系来说,究竟是天使还是魔鬼? 相似文献
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修改后的《中华人民共和国婚姻法》关于离婚的法定理由仍沿用了传统上的感情破裂说,并列举了4点理由。本文认为这一理由在目前中国处于社会主义初级阶段的国情来说,有些脱离实际,欠科学、严谨,理由为:(1)脱离中国目前的婚姻现实状况;(2)感情不能作为法律调整的对象;法律逻辑上也讲不通;(3)夫妻感情不能代表婚姻生活的全部内涵;(4)给司法机关的实际办案带来困难;(5)易导致婚姻价值观的极端个人主义;(6)与国际婚姻立法的潮流不符。所以,中国应在离婚问题上采用“婚姻关系破裂说”。 相似文献
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吴海龙 《铜陵财经专科学校学报》2013,(2):70-72
新生代农民工——作为“中国在特殊的历史时期出现的一个特殊的社会群体”,对他们婚姻与家庭的问题研究,是学界关注的一个重要领域。当前,我国学者在婚姻观念、通婚圈、择偶、婚前性行为等方面取得了重要成果.但是对新生代农民工的婚姻模式和家庭稳定性的关系研究明显不足,有待系统和深入。 相似文献
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王春燕 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2015,(6)
旨在分析大卫·赫伯特·劳伦斯首创的“血意识”。他的重要作品《虹》描述了厄秀拉追求自我实现的曲折历程。厄秀拉的“血意识”是她不屈不挠的本能和自我,包括她对埋没人性的机械化、压迫、传统和歧视的反抗,她对争取妇女平等权利的渴望,她追求和谐婚姻、实现自我价值和尊严而独立生活的饱含生命力的冲动。 相似文献
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黄洁 《科技创业(上海)》2006,(4):78
有人说,朱德庸的漫画是一面镜子,从那里面,很多夫妻都照到了自己的影子。可如果让《双响炮》里的那一对夫妻在婚后遭遇“创业”,情形又会如何?这大概是朱先生还没“漫画”到的另一个领域。不同的价值观就有不同的正确答案。婚姻优先还是事业优先成为经久不衰的辩题,多少年来,人们都在各抒己见,答案也莫衷一是。在我看来,婚姻和创业都是崇高的,是个人生命的重要价值。不过我们需要把他们定位在合适的位置上。当婚姻遭遇创业@黄洁 相似文献