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中日佛教交流历史悠久。以宁波天童寺为主轴,基于史实论述了日本来华求法僧人荣西、道元、雪舟与天童寺的关系,从而印证了宁波天童寺在中日佛教交流史上的重要地位。 相似文献
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走进位于日本奈良的唐招提寺,就会被这里的宏大气势和浓厚的佛教氛围所吸引。这是一座具有中国盛唐建筑风格的建筑物,始建于天平宝字三年(公元 相似文献
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2009年5月9日,己丑年四月十五,一个吉祥而又神圣的日子,佛教圣地法门寺合十合利塔落成暨佛指舍利安奉大典隆重举行。蒙蒙细雨之中,合十舍利塔灯光璀璨,塔下的万人广场人头攒动,海内外高僧大德、佛教信众及各界嘉宾约3万余人齐聚一堂,共同见证了这一举世瞩目的佛门盛事。 相似文献
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中日佛教之渊源，前期中国向日本输出佛教，明治维新后，日本国力强盛，日本佛教则反输出中国，近代以来随着日俄战争、侵华战争的不断加剧，日本佛教在东北地区大力扩张，本文拟就对近代以来日本佛教在东北的布教机构的分布数量、布教人数、信徒人数及宣教方式做介绍，以求对当时的情况进行全面的展现。 相似文献
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东岩寺，位于文水县吕梁山苍儿会生态旅游经济区中心陈家庄，东汉永平十年（67）明帝钦旨由大司农西河隰城（山西柳林县穆村）人王敏出任钦差大臣，在并州吕梁山创建皇家佛教寺院，由印度梵僧撮摩腾、竺法兰、檀那选址，在程家庄创建了中国汉传佛教的发源圣地之一东岩寺，它比洛阳白马寺早建8年。 相似文献
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文章概述了约在公元前一世纪佛教传入西域,在长达1000多年里,成为维吾尔族社会的统治思想。介绍了佛教在维吾尔族的流派：佛图舌弥的小乘佛教哲学思想小乘佛教主张＂缘起＂说,认为构成一切事物的规律道理——法,是存在的,即＂法有＂,这是一种唯心的虚无主义哲学。鸠摩罗什的大乘佛教哲学思想：鸠摩罗什一生学崇《般若》,特尊龙树,尤其... 相似文献
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本文阐述了个人对佛教雕塑发展的认识,以及对佛教雕塑创作中平民化的理解,对＂人即佛,佛即人＂的理解和对佛教造像艺术的传承与发展的看法。认为佛教造像艺术随着时代发展和社会变迁,有各种不同的审美标准和美的理想。在艺术形态、创作观念、审美欣赏等诸多方面都面临着挑战。 相似文献
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日本镰仓时期是日本佛教史上的重要时期之一,各种佛教新宗派应运而生,简单易行的修行方式使佛教开始大众化和世俗化,使佛教真正走入了日本大众,对日本社会造成了深远的影响. 相似文献
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莫高窟是佛教圣地，是艺术的殿堂。一百年来，经过了几代学者们艰苦卓绝的研究与弘扬，她的艺术价值、历史价值及深远的文化意义正在为世人所认识与关注。今天，作为世界文化遗产的莫高窟正在以她独特的魅力吸引着越来越多的中外观光者。 相似文献
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佛教自传入日本,在日本的艺术发展中一直占有极重要的地位,影响着日本手工艺的设计风格。融合了佛教审美思想的日本手工艺设计,得以发展出本民族的独特风格,称为"和风"。佛教审美已深深渗入日本工艺设计的历史中。其中茶道大师、陶艺家千利休开一派之先风,称为其中的典范。 相似文献
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宁波,作为沿海开放城市,位于经济发达、人口密集的长江三角洲南翼,区位优势明显,旅游产业基础较好:东方大港、河姆渡文化、名人故里、儒商摇篮、佛教圣地,复合型旅游资源优势突出. 相似文献
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中唐以后,中国佛教精神从出世转向入世。无论是新禅宗还是受新禅宗影响的新儒家都不再把＂出世法＂和＂世间法＂截然分开,＂世间法即佛法,佛法即世间法＂的入世精神成为唐宋以后中国宗教伦理的核心。江南地区不仅是明清时期中国佛教最兴盛的地区,也是中国经济的重心,是工商文化发育最成熟、最典型的地区;而江南工商文化精神的形成正是受到佛教入世伦理的深刻影响。江南工商文化精神主要表现为：以赚取利润为目的的工商业得到全社会的普遍认同;＂勤俭＂、＂诚信＂、＂忍辱＂等成为江南商人的宝贵品质。 相似文献
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