波德里亚对于消费社会的符号学解读——从马克思到波德里亚看物质社会的发展

当学术界对于当代的批判还仅仅停留在马克思的异化理论的时候,波德里亚已经开始从符号政治经济学开始了对于现代社会的批判,后人在跟随上波德里亚的脚步之后,波氏又开始一个秩序政治经济学的批判理论——波德里亚的断裂性不仅仅是身份上对于家庭的＂背叛＂,更是在理论的深度上一次又一次地超越于自己,断裂与自己的过去。     

流畅奢华万宝龙

一个白色的六角图案,状似雪花,又好像星星,这就是厉峰集团旗下的著名奢侈品品牌万宝龙的标识。在一个多世纪的发展过程中,万宝龙以力臻完美的宗旨打造生活精品,小小的白色六角标识也成为引领时尚的重要符号。     

珠算与代数

历史上普及面最大的就是用珠算解决实用日常生活问题,以致一些人有所误解,以为:珠算只能作整数、小数加减乘除四则运算,连分数运算都没有办法用珠算,更不要说是代数运算了。正是因为大多数人都有这样的看法在把珠算用于数学教育(如三算结合教学)就觉得作用有限,20世纪70～80年代,有心人开始了对珠算高级运算的研究,结果发现:没有用珠算不能解决的“可计算问题”。其实,道理很容易明白。因为一切的运算最终都要化为四则运算,甚至是加减,乘除运算也都不过是珠算加减的程序。于是,用算盘不仅可以进行求最小公倍数、最大公约数、通分、约分、开平方、开立方等运算;还可以进     

从符号学研究看翻译学研究的多元发展

西方语言学者把符号的结构拆解之后，努力使结构外部的因素与原来结构内部的因素相结合，从而促进多元的构建，这也是源语言的符号意义得到了再现和“重构”。本文利用结构主义的思路，通过对符号学和翻译学内在关系的解读，阐述翻译过程中“符号转化”和语篇文本重构的多元性实质，揭示了开放型思维方式是多元性产生的前提和条件，没有多元性也就没有翻译学的发展。     

谈文化对语言符号联想的制约

自然环境,社会结构、历史背景,风俗习惯等往往在语言中有所反映。虽然在语言的演变中起主导作用的是语言符号系统内部因素,但其外界使用环境--人类社会的作用也是不可低估的。本文试图分析文化在哪些方面对语言符号联想进行制约。     

对立邦漆广告《龙》的跨文化解读

立邦漆广告《龙》发布后引起社会的强烈抗议。本文通过文化和符号学的角度对这则文本进行分析,从广告和文化、文化和符号的视角出发,利用符号学的方法试图对这则广告为何引起争议做出剖析,并指出解读符号的时候,跨文化的介入是这则广告惹起广泛争议的原因所在。     

我国财政政策的调控效果分析——基于政策不确定性视角北大核心CSSCI

在政府部门运用财政政策进行宏观调控的同时,政策及其不确定性对宏观经济的影响越来越受到社会各界的关注。已有研究在对政策不确定性的影响进行实证分析时普遍都忽视了其背后的政策内涵,本文采用符号约束SVAR模型对不同政策不确定性背景下的财政政策冲击进行研究。研究发现:不同政策不确定性背景下的财政政策冲击对宏观经济变量的影响具有非对称性,政策不确定性上升情形下的财政政策会导致我国的经济波动加剧。本文的研究填补了已有的实证分析文献在将财政政策冲击与政策不确定性相结合来进行财政政策效果评价方面的研究空白,为政策不确定性对宏观经济的影响等方面的研究提供了更具政策内涵的新的解释。     

李东生：启动世界级航母

李东生这个名字,早已成为国际性的符号。美国《时代》周刊(TIME)和全美有线新闻网(CNN)评选出2004年全球最具影响力的25名商界领袖,TCL集团董事长兼总裁李东生作为惟一的中国企业家入选。两家媒体把获选的25名商界     

文化符号在嘉善泗洲公园景观设计中的应用

不同地区具有不同的地域文化,反映了当地的历史与文化.文章首先阐释了文化符号的概念及来源,然后通过实践调研的方式,分析嘉善泗洲公园的现状,最后提出文化符号在嘉善泗洲公园景观设计中的应用思路.以期提升人们的文化认同感与归属感,重拾人们的"乡愁"记忆.     

试论汽车标志设计中的象征符号

汽车标志可以是品牌文化的载体,也可以是社会交际的工具,基于造型的多种表现形式下,可由感官感知其语义内涵的全部现象.在汽车标志设计中,象征符号的应用引发着人们共同约定的对象,使信息关联的双方产生共鸣思辨,这也是精神外化的有效呈现方式.对其设计考究应从情感、文化、社会及可持续等多方面进行,明确的造型与清晰的语义二者缺一不可.文章结合汽车品牌对标志设计中的象征符号进行分析,然后提出汽车标志中象征符号的设计方法.以期为汽车的标志设计提供一定的参考.     

玉树流光照后庭——陈朝的衰亡

讲起南朝陈氏。似乎后人知道更多的只有陈后主、《玉树后庭花》这两个名词解释。至于开国皇帝陈霸先，估计好多人只是隐隐约约知晓这个符号式的名字而已。陈朝号称有五帝。祚命却只有三十二年。     

词与物： 地名的不可商标性反思

我国《商标法》中“地名不得作为商标”条款乃绝对禁用条款,属于效力性禁止性规范。立法者之所以如此规定,是将地名视为政治符号而神圣化了,而非出于其缺乏显著性或具有欺骗性之考量。在《商标法》已经修订完善相关制度体系的前提下,该条款已经变得不合时宜,理应删除,而无法通过司法及行政机关的解释来作变通性的限缩适用。因为这种解释不仅背离了法律解释方法的顺位规则,未认清《商标法》第10条与第11条的逻辑关系,更降低了法律的安定性和可预期性,难以摆脱越俎代庖式的造法嫌疑与窠臼。     

话儒商

最近,某名牌大学的著名学院在筹备开设专门针对企业高管量身定制的管理学课程,据说,学费也将高达年30万元人民币,就此看来,其课程设置也应该和该课程的生源一样属于稀缺的极品才是。但若此说属实,有一点将毋庸置疑:该学院此番的设想与目前商界学风的整体趋势是存有较大落差的。     

黄金之“贵”——黄金，魅力犹在！

有一种化学符号为Au的金属元素，它对人类的诱惑长达几千年。它是财富的化身，是政治的权力，是挑起战争的祸端，是催生帝国与货币的根源，这就是被古代印加人视为“太阳的汗珠”的金属——黄金。