造园艺术的馀荫

造园艺术的馀荫撰文：刘德谦Ｔｅｘｔ：ＬｉｕＤｅｑｉａｎ一到番禺，东道主便说要带我们去馀荫园。我们一行四人都很高兴，因为大伙儿都明白，这座又称馀荫山房的馀荫园是岭南的四大名园之一。我们去的那天，正赶上珠江三角洲连日的大阴天。为了贪拍两张好照片，一进园我...     

文化名城与景观文字

文化名城与景观文字□吴亚卿作为历史文化名城，势必与人文景观紧密关联，而景观中的文字载体，则是人文景观的组成部分，对景观起着十分重要的作用。北京的颐和园，不仅园林建筑集我国造园艺术之大成，其众多的匾额、楹联和碑刻，更为园林锦上添花。西安的大雁塔，不仅是...     

镇江园林旅游发展的问题与对策探讨

历史文化名城之一的镇江,至今已有2500多年的历史,是中国吴文化的重要源头;也是中国古典园林的精华,它集自然景观人文景观于一体,形成了"城市山林"的独特风貌。然而,目前在保护与开发中仍存在许多问题,包括环境景观、人为因素等等。针对这些问题,有必要采取整合旅游资源、拓展旅游市场深度、改革旅游管理体制等一系列的改革措施,使古老的镇江园林能姿容秀丽,永葆青春;促进镇江旅游长久稳定地发展。     

岭南特色节庆活动的传承与发展

岭南原是唐代行政区岭南道,指中国南岭之南的区域,现在泛指广东、广西、海南、香港与澳门等五个省区。岭南地区物产丰富,已经有了上万年的发展历史。在漫长的历史岁月中,岭南地区也出现了许多极具地域特点的民风民俗,而且这些民俗节庆活动一直延续至今,成为岭南的标志和象征。本文通过对于岭南的特色民俗节庆活动进行分析,深入探讨对于这些民俗节庆的传承与发扬。     

浅析中国古典园林中点线面的运用

中国古典园林是一个广袤的范围,在秦汉时期,古典园林出现之初到明清园林,这之间有两千年的历史。因为中国古典园林是一个庞大的体系,每一个时期都根据当时的政治、民俗、思想的不同所呈现出不一样的风采。因此本文着重从明清园林入手,以小窥大,浅析中国古典匠师如何将点线面在中国园林中应用的。点、线、面的美学和景观是相通的,可以通过艺术的手段相互转化,从构成的角度来看,景点、路线、区域是景观设计的三大构成部分,即:点、线、面的基本要素组合。若是单纯把三者集合起来不足以构成环境,所以三者之间一定要有规律结合成一个整体,这样环境才能真正发挥其作用。     

陈氏书院与岭南建筑调查报告

本文对在广州市中山七路的陈氏书院进行深入的调查和研究,根据陈氏书院的建筑平面布局、建筑外观、外部环境等进行全面分析。本文中介绍到陈氏书院被誉为"岭南建筑艺术的一颗明珠",书院在艺术方面的造诣已经达到登峰造极的水准。书院融合了岭南地区的民间艺术,在创作手法上将民间的各种雕刻艺术包括木、石、灰等雕刻手法与铸造和绘画艺术相结合,独具匠心,巧夺天工,创作出内容丰富、栩栩如生的装饰艺术,是岭南建筑的典范,是我国古代建筑艺术的瑰宝。陈氏书院作为广东民间工艺博物馆被国务院列为国家重点文物保护单位,现为广州市爱国主义教育基地。用于搜集整理、保藏研究、宣传展览广东历代民间工艺品,也是广州市重要的旅游观光景点。     

旅游地学一些基本理论问题初探

本文根据笔者在华南地区从事旅游开发和规划工作的体会,就旅游地学研究的一些理论问题,请教于旅游学界同行。 一、旅游学与旅游地学 纵观国内外旅游业和旅游学研究,旅游学包括有风景和史迹资源、建筑、园林、游乐与     

浅谈“天人合一”思想与中国园林的美学关系

"天人合一"哲学思想是体现人与自然统一与和谐的最高理想,这一思想在中国园林有了广泛又深刻的表现。本文从"天人合一"思想与中国园林的渊源和"天人合一"思想对园林选址、布局的影响方面出发探讨了"天人合一"思想与中国园林的美学关系。同时中国园林具有高度的生态价值和审美文化价值,中国园林设计要坚持生态设计理念要走进自然、贴近自然,要符合与自然协调共生的设计原则。     

大数据下景区旅游服务的新机遇——以南岭特色智慧景区为例

在大数据的影响下,数据资源的合理运用,给我国旅游业的发展既带来了巨大的机遇与挑战。本文从大数据时代对我国旅游服务的促进作用入手,分析了岭南国家森林公园存在的问题,并针对如何把握数据资源优势带来的机遇,提出了相应的策略,推动岭南景区的智慧化升级。     

营造绿色环境 建设杨家将园林——对杨家将园林建设布局的构想

保护非物质文化遗产是近年来我国对民间文化、艺术等一系列无形遗产所采取的保护措施之一。杨家将的故事属无形遗产保护的范围，建设杨家将园林也是抢救杨家将文化的具体体现，但是，建什么样的园林才能起到宣传杨家将思想，同时又能成为造福人类的幸福工程，笔者思之再三，认为在市场经济的前提下，建设杨家将园林，必须应用杨家将精神的实质和市场经济的特点紧密结合起来，大胆地探索现代人消费心理的需求，才有可能成为造福人类的幸福工程。