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1.
张胜波 《河南商业高等专科学校学报》2006,19(6):90-91,100
中国的民歌有着悠久的历史，从原始时代的《弹歌》到今天五千多年的时间里，产生了诸多如《诗经》、《楚辞》等优秀的民歌作品，共分为山歌、田歌、劳动号子、小调和双声五个种类，它们已成为劳动人民亲密的伴侣。民歌在人民日常生活中发挥着重要的作用，它具有教育与传承功用，人生礼仪功用，祭祀与驱邪功用，交际功用等。 相似文献
2.
黎爱群 《广西商业高等专科学校学报》2011,(6):75-78,98
钦州自汉以来就有唱歌的传统，从市到镇，从镇到乡都可听到悦耳的民歌。按题材可分为劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、历史歌、儿歌等，以七言四句为主。流传至今的钦州民歌大约有1．8万首，本文选取比较常见的民歌进行赏析，以期了解钦州民歌颇具地域特色的方言美、情感交融的意境美，以及朴实真挚的情感美等特点，品味钦州的风土人情，领略钦州人民对美好生活的不断追求。 相似文献
3.
湘鄂渝黔巫文化在丧葬习俗及歌谣中有很多体现,其与巫文化相关的民俗与民歌的诸多相似是文化渊源相通的明证。湘鄂渝黔瓦乡话神歌、鄂西北《待尸歌》、湘西北《梯玛神歌》、湘鄂渝黔苗族丧葬《招魂词》及创世纪史话、广东省青嶂山云峰寺天池童谣都表达了对死者的缅怀、尊重和哀悼及灵魂永生的观念。渝东南酉水流域酉阳大溪老寨犀牛潭的传说、距今六七千年的石器时代男女合葬墓传达的图腾崇拜等,有丰富的民族文化内涵,在历史学、人类学等方面有一定的研究价值。 相似文献
4.
孙旋 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2008,5(6):96-97
《诗经》是中国文学史的光辉起点，其“饥者歌其食。劳者歌其事”的创作精神又成为现实主义文学传统的源头，作为民歌的汉乐府无论是在思想内容还是艺术风格上都成功地继承了《诗经》的现实主义精神。并同时具备与时代相一致的更丰富、更复杂、更深刻的内蕴。本文试图就写作内容对两者之间的继承与发展作一梳理。 相似文献
5.
该文对朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》的创作背景及地方文化特色作了简要论述，在此基础上对“鸳鸯湖棹歌体诗歌”的创作群体、创作内容和写作特点进行了分析。 相似文献
6.
刘晓燕 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2012,(2):99-100
《旋律的配合》是奥.赫胥黎的代表作之一,是一部出色的音乐小说。作为一位现代作家,赫胥黎的作品常常涉及社会的多个方面,这部小说也不例外。他将各个社会方面编织成不同的旋律,再借用音乐创作中的对位法将这些旋律融合起来,为小说赋予了交响乐的特色。然而,即使是在《旋律的配合》这样篇幅的小说里,也不可能将人类社会的各个主题并重。因此,赫胥黎将主旋律定在人类的基本问题———爱、死亡、祈祷之上。 相似文献
7.
黄冬秀 《广西商业高等专科学校学报》2011,(4):85-87,95
《琵琶行》的创作在一定程度上沿袭了《琵琶歌》的写法,但在创作动因上它们存在很大的差异。相较而言,《琵琶行》的诸多创作动因更符合诗歌艺术的审美要求。正是这些创作动因上的差异导致了《琵琶歌》与《琵琶行》在艺术效果上的高下之分。 相似文献
8.
介绍了严一萍先生生平,对严氏《甲骨缀合新编》摹本进行了校订,并对严氏的缀合方法进行了探讨,认为《新编》中的缀合版具有相当重要的价值：补充订正旧说;经缀合能发现新的甲骨文字或发现已知甲骨文字的新用法;提供了关于商代的重要史料。 相似文献
9.
高婧 《铜陵财经专科学校学报》2011,(1):81-83
《故事新编》是鲁迅一部独特的小说集,其创作过程涵括了鲁迅思想发展的多个时期,呈现了颇为复杂的思想内涵和审美风貌;其独特的创作方法与现实意义,也蕴含着鲁迅复杂的神话观,也启迪了后来的文学创作。文章着重探讨了鲁迅的神话观,分析了《故事新编》的神话思维及其现实意义。 相似文献
10.