新疆出土曹魏五铢简介

1999年秋末,新疆和田地区墨玉县英雅尔乡一农民在挖灌溉渠时发现一处窖藏钱币,共27斤,大部分为五铢钱,锈结成块,遂被当地的古董商收购,流入北京一古玩店.这次出土的钱币经过处理,共得到完好的11斤.后经仔细捡选,发现这是一处内涵极为丰富的南北朝时期窖藏钱币,其中绝大部分是五铢钱,此外尚有从秦半两到后赵丰货等十数种各朝钱币.魏晋南北朝埋藏的钱币有以下几种:     

日本的钱币收藏

在日本,钱币收藏作为一种文化被世人所热日本的政府、社会团体以及钱币爱好者个人,均参与了对各种钱币和相关资料的收藏.收藏对象主要是中国及日本的古代钱币、现行流通货币、金银纪念币、世界现行货币以及与钱币有关的纪念章、有价证券等,而收藏的目的除了展示、陈列、投资等外,更重要的是进行学术性的研究.     

中国近代机制币学术研讨会在广州召开

由中国钱币学会主办、广东省钱币学会协办的中国近代机制币学术研讨会于9月26日至28曰在广州金苑山庄召开. 会议开幕式由中国钱币学会副秘书长王永生主持.中国人民银行广州分行工会主席、钱币学会理事长周一凡致欢迎辞;中国钱币学会副理事长兼秘书长、中国钱币博物馆馆长黄锡全简要介绍了学会近年来组织开展学术研讨的情况. 本次会议共征集学术论文74篇(其中有陕西4篇,作者分别是党顺民、王钢、何康民、袁水清),大会发言交流27篇(其中陕西2篇).王永生在大会交流发言后作了综述.     

几枚初见的崇祯通宝小平钱

明思宗颁铸的崇祯通宝钱,版式之多堪称明域之冠,在我国历代钱币中是仅次于清朝咸丰钱的最复杂的钱币.对于崇祯钱,钱币界先贤已有大量谱录,随着钱币事业的不断发展,钱币界近贤又有不少新的发现和论述.我受此启示,对照藏品索骥,发现了几枚本人认为是初见的崇祯通宝小平钱.     

清初三藩钱"(I)"头通版别钱

清初三藩钱,是"利用"、"昭武"、"洪化"及"裕民"通宝等钱的统称.其小平钱(光背)多谱所载"通"字为"(I)"头.明钱楷书多为"(I)"头通,三藩尊明叛清,故铸钱承明制亦是自然的事.笔者收集三藩钱,见其中"利用"、"昭进"、"洪化"三种光背小平钱,有"(I)"头通的版别,但多谱未载,是否因为较为少见或许是自清代以来"钱币收藏界认为是反叛钱排为流派之外".但笔者认为,不管是叛清或尊明也好,均已成为过去,应该还原历史的事实.三藩钱理应堂堂正正地列入中国历代钱币之行列,同样受到钱币界及其收藏者的重视、研究和收藏.     

钱币试铸工场应为"造假作坊"

<关于宝苏钱币试铸工场的探索>一文报道:"在嘉兴市的海盐和海宁二县交界处的袁化、淡桥、石泉、六里、黄湾一带发现了好多宝苏局的稀品和珍品钱币,包括一些半成品和次品的钱币,还有宫廷钱和压胜钱.……在这一带每家每户都有钱币,有的一家有十几枚宝苏局阔边钱.有的一家有二枚‘咸丰通宝'宝苏局‘当五'试铸钱.有的一户甚至拿出几枚宝苏局的珍贵钱币来,其中有的是半成品和次品."①     

洛阳出土清顺治康熙钱初探

2003年10月18日上午,洛阳市(氵廛)河区新街改建土地,清真寺北约二十米处,推土机在距地表不足一米深处推出一小罐铜钱,被民工哄抢.本人闻讯后多次访寻,得知此罐铜钱有10余斤,属窖藏钱币.据民工讲:钱币被推土机推出时成棒状,中间穿孔有绳子烂掉的痕迹,部分被推土机推散.后多次到工地,收集到三根约七厘米长锈结体和部分零散钱币.经分解清洗共收小平钱币293枚、重1365克.     

收藏潜力巨大的新疆古币

新疆古币是祖国钱币园地中的一朵奇葩,它融东西方钱币文化为一体,具有鲜明的地方特色,既是"新疆自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分"的铁证,又是研究新疆历史、丝绸之路历史和东西方文化交流历史的珍贵实物资料.但是,由于历史典籍对新疆钱币的铸造发行情况往往语焉不详,加之新疆钱币出土发现又极为稀少,20世纪80年代以前出版发行的各种中国古钱币图录中极难觅到新疆钱币的踪影,即使有也是零星转录,不成体系,根本不能反映新疆钱币的全貌,致使新疆钱币长期处于"藏在深闺人未识"的状况;收藏和研究新疆钱币的人也寥寥无几.     

中国古钱币之大唐开元通宝

唐高祖李渊为整治混乱的币制于武德四年(公元621年)废除"五铢"和其他杂钱,铸行开元通宝.开元通宝是我国钱币史上的一个新纪元,它结束了钱币以重量为钱文的历史,更具有抽象化、符号化的设计意味.开元通宝是继秦始皇统一中国货币后又一次重大货币改革,它与秦半两、汉五铢钱并称为我国货币史上三大钱系,是我国货币史上具有划时代意义的钱币,对我国币制的革新有深远的影响.作为唐代第一种货币,开元通宝不仅是整个唐代的主要流通货币,还是唐代以后一千多年我国钱币铸造的楷模,其铸钱艺术和工艺也对其他国家铸行钱币产生了重大而深远的影响.     

也谈越南钱版式--兼与王景祥孟振举商讨

<钱币研究>2003年第1期刊登王景祥孟振举二位先生<越南晚期钱币版式初探>文章(下称王孟文),读后使我耳日一新.该文对越南钱介绍的比较全面,是<钱币研究>近年来刊登有关越南钱币较系统的论文.美中不足是该文有这样一段:"只有明命、成泰、绍治、维新等通宝(图32--35),能与中国钱相颉顽".这一论断,似有不妥,在此愿与二位先生商讨.     

农耕文明下的先秦布币

钱币是传承人类文化的重要载体.无论是政治经济、民族关系,还是民俗文化、思想艺术,钱币都能以物化的形态将其凝聚、沉淀并反映出来.农耕文明是中华民族生产活动的实践总结,是中华文化的重要特征.由农业工具演化而来的先秦布币,反映了中华民族极为朴素的农耕文明早期形态,被视作中国钱币文化的象征,在中国古代钱币中占有极为重要的历史地位.     

秦半两的设计元素与文化基因

秦半两在中国货币史上具有举足轻重的地位.“圆型方孔”的钱币造型因秦始皇统一全国币制被固定下来,其钱币艺术符号与中国古代素朴质真、天圆地方、外圆内方的世界观人生观所指内涵达到了完美统一.秦半两是中国货币发展过程中的里程碑,它体现了钱币设计的元素之美,并自觉承袭了中国古代的文化基因,标志着中国古代钱币的初步成熟,具有非凡的历史意义.     

再说"跑马崇祯"

彭信威教授在其大著<中国货币史>中说:"有一种南京铸的崇祯钱背面穿下有一奔马形,俗称跑马崇祯.这在中国的钱制史上是一种不正常的现象.因为中国钱币上很少用动物作图案的,这以前只有唐钱的背面偶有飞鸟形"瑞雀"的,可谓先后媲美.     

中国古近代货币史"之最"

1、中国的铸造货币起源是世界上最早的 西方最早的钱币,是公元前第七、八世纪时小亚细亚的里底亚所发行的.这是中国周定王的时候,当时中国已有自己铸造的钱币了.可见,中国制造货币的起源,并不晚于外国,应当是世界最早的.     

浅析中日钱币上的龙文化

龙是中华民族的象征,龙文化在中国具有悠久的历史,龙型图案在钱币上的印制也反映了这种文化的深刻内涵 . 日本龙文化源自中国,日本各个时期钱币上的龙文化更是深受中国钱币文化的影响. 日本龙文化源于中国已是不争的事实.     

从钱币看日本对辛亥革命时期领袖人物的影响

钱币图案通常是各国不同时期社会政治经济状况或文化、科技、艺术风貌的反映.从诞生和流通于不同时期的钱币票面上,就能了解到当时社会的政治、经济、历史背景.中国和日本发行的有关辛亥革命的纸币和硬币,反映了日本朝野人士在辛亥革命各个历史阶段对辛亥革命领袖人物的影响及对中国辛亥革命进程的影响.可以说,钱币是研究社会历史发展不可多得的实物资料.     

《论语》与《孝经》中孝的探讨

孝作为一种人类共有的情感自人类诞生之日起就已然存在,它是人的天性,同时也成为衡量一个人道德品质的重要标准.中国是礼仪之邦,几千年来儒学伦理纲常的发展使孝这一道德准则在社会关系中占有及其重要的地位.儒学的开山之作《论语》中有相当的篇幅记录孔子对于孝道的理解,这基本构成了儒家孝道的理论体系.在另外一部儒学经典《孝经》中,则是集中展现了儒学之士对孝道的阐释,这一理论阐释对中国人的性格气质以及几千年封建社会的伦理体系和社会的发展都产生了至关重要的影响.     

戴志强参事来陕进行钱币市场调研

中国人民银行总行参事、中国钱币学会副会长、国家文物鉴定委员戴志强,中国人民银行总行参事室副处长陈连奎,中国钱币学会秘书处副处长公柏青3人受中国人民银行总行领导的委托,于2005年6月13-16日来陕,就钱币市场的相关问题进行了调研.     

陕西省钱币学会西汉"赤侧"五铢学术座谈会纪要

2002年5月21日,陕西省钱币学会召开西汉"赤侧"五铢学术座谈会.上海市委宣传部原部长、上海市钱币学会副会长、<中国钱币大系>总编马飞海、陕西省钱币学会各方专家姚世铎、阎福善、党顺民、王卿、周延龄、王泰初、孙岩、牛群生、郑盈、张虎安、和广汉、陕西省文保中心助理研究员梁小晴等参加了会议,中国人民银行西安分行副行长、陕西省钱币学会会长李实参加会议,并致欢迎词.会议由陕西省钱币学会秘书处袁林主持.     

越南成泰背十文钱的几种版式

随着改革开放,外国的古币大量流入.过去难觅的钱币,现亦可访其踪迹,甚至还可注意多种版别收集.