洞穴中的海德格尔

比梅尔在他关于海德格尔的著作与思想的传记性著作《海德格尔》中说："我们不能通过他的生平来理解他的作品,他的作品就是他的生平。"①在这个意义上说,海德格尔与纳粹的合作同一个当时的普通人与纳粹的合作没有什么不同。让我们吃惊的是他的话语,他的思想,而不是他的某一行为。这吃惊,是因为对此迷惑。 　　海德格尔与纳粹的合作让人迷惑的到底是什么 ?是他为什么要与纳粹合作 ?是他的思想与纳粹的合作到底有什么关联 ?一个如此伟大的思想家难道也是一时糊涂才与纳粹合作 ? 政治理念与任职原因 海德格尔在 1933年 5月 27日接受了弗莱…     

做政治思想工作是一门"艺术"

如何避免政治思想工作冗长乏味、收效甚微的弊端不是一件容易的事情，然而细细探究起来，政治思想工作并不是那么抽象，也有其技巧性、艺术性。恰当运用个体心理差异，抓住其特点，对症下药，有针对性地开展政治思想工作，就可以事半功倍。具体实践中应认真把握以下五个方面：一、从实际出发拟定主题，确定目的目的性是思想工作的基本属性。在基层的政治思想工作主要有四种类型，即了解情况、布置工作、激励进步和批评教育。给某人做思想工作，要清楚是属于什么类型，要达到什么目的，然后紧紧围绕目的，确定主题，否则就是打无准备、无把握…     

海德格尔的纳粹问题——事实与思想

本文依据各种材料,比如有关的海德格尔传记、文章、回忆录、海德格尔本人的著作、通信、和在此问题上的自我辩护等等,就事实与思想两个方面探讨海德格尔与纳粹的关系。关于事实的部分首先概述了海德格尔对此问题的解释,然后给出了不同意这种解释的人们所找到的最重要的一些相关事实。从中可以看出,海德格尔涉入纳粹运动的动机与程度比人们以前所知者更深,但并没有确凿证据证明他有反犹太的种族主义倾向。关于思想的部分在研究海德格尔1933年校长就职演说(“德国大学的自我主张”)的思想来源的基础上,将他的思想与纳粹意识形态做了对比。这些来源中最重要者是他的解释学化的现象学思路和表达方式,以及恩斯特·荣格尔表达于“总动员”和《工作者》之中的观点。在“德国大学的自我主张”中,他用“对于(当场显示)本性的意愿”代替了尼采和荣格尔的“对于力量的意愿”,阐释了这本性“站立在风暴之中”,就在不屈不挠的“发问”中达到实际生活经验本身的“形式—境域显示”,并因此而“保持住了人民的土与血元气的力量”的特点。这种纯构成化的思路与纳粹的现成化了的反现代主义貌合神离。因此,海德格尔在较短时间内看出了纳粹运动不可改变的技术化本质,并在关于尼采的讲课中批判之。 总之,海德格尔绝不是偶然地     

说说美国大片

下这样大白话的标题，开问自己和朋友：美国大片有什么绝招？何以独步天下？“奥斯卡经济”到底是个什么东西？提出一连串问题，发现不妙!并非那么简单……美国大片看山不是山，看水不是水，它另有蹊跷。     

卡尔·施密特:海德格尔和纳粹关系的参照点

美国赖尔大学海德格尔研究专家理查德·沃林 (Richard wolin)在 1992年出版的《文化批评的观念》一书中说：“卡尔·施密特是魏玛时代德国主要的法学理论家之一,他对希特勒独裁统治的全力支持成为伴其余生的一桩丑闻,直到 1985年以 96岁高龄去世。”①在 1990年出版的《存在的政治—海德格尔政治思想》一书中,沃林又说：“海德格尔与政治”的关系问题是“ 20世纪思想史中最令人不可琢磨的论题之一。”②确实地,卡尔·施密特和海德格尔的政治哲学存在着某些令人着迷的阐释问题,并且这些问题又因两人同纳粹的关系而变得更加复杂起来。关…     

思者为何误入歧路?:对“海德格尔事件“的一种审思

引言 在当代学术思想界,"海德格尔事件"已成一专门用语,指称的是海德格尔与德国纳粹的牵连,关键事件则是海德格尔 1933年 5月至 1934年 2月在弗莱堡大学任短命校长时期的言行所标示的他对纳粹运动的认同和支持。 　　最露骨的言论是登载在 1933- 1934年冬季学期初弗莱堡地方大学生报上的一段话："任何原理和思想都不是你们的存在的准则。元首本人而且只有元首本人是今天与未来的德国现实及其法则。"①瞧,纳粹元凶希特勒俨然成了新时代的上帝 ! 　　多年以后, 1966年 9月 23日,当德国《明镜》杂志记者引述这段话来逼问海德格尔时,他曾…     

做一名幸福的共产党人--读《共产党人的12个幸福观》

什么是幸福？不同的时代，不同的文化，不同的人，对幸福的定义各不相同。但无论何时，无论何人，对幸福的渴望与追求永不停止。那么，对于新时期广大共产党人而言，如何理解幸福，又该如何追求幸福？针对这些问题，《共产党人的12个幸福观》一书从12个方面对共产党人的幸福观进行了全方位的诠释。     

政府不能做什么

高科技产业不是政府做计划就能造出来的。不要用政府之手来代替市场之手，期望一觉醒来高科技企业就遍地开花。一些地方政府在发展高科技产业上出现了急功近利的思想，总想什么事情部由政府去包办，用政府之手采代替市场之手，期望一觉醒来高科技企业就遍地开花。所以，在这种情况下，我们有必要强调，政府不能做什么？首先，高科技产业不是政府做计划就能造出来的。硅谷不是计划出来的，只有一种非常分散的决策过程才有可能出现硅谷这样的奇迹，僵化的体制不可能，甚至欧洲的体制也未出现这样的奇迹。，硅谷如此，深圳亦是如此。     

“块状提升”的外延内涵——从临安的探索看发展区域高新产业战略

三融合促升级 发展高新技术产业，必须回答三个问题，即：在哪里发展？发展什么产业？怎么发展？至于在哪里发展，临安市里已经明确高新技术园区的范围。发展什么？还需要讨论，但这是一个很重要的问题，在发展什么高新技术产业的选择上，建议从三个“融合”来考虑。     

从凌濛初的“经济思想”谈到政府帮助穷人的政治经济学

凌濛初是什么人？喜欢读些旧小说的都知道他是明代一位小说作家，他编撰的“短篇小说集”——《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》与冯梦龙的“三言”并称，数百年来也是脍炙人口的。但他会有什么经济思想值得一说吗？有。在《二刻拍案惊奇》卷一：《进香客莽看金刚经出狱僧巧完法会分》里，凌漾初发的一通议论就很值得一读。虽然议论太多有损小说的“艺术性”，鲁迅就说他“诰诫连篇，喧宾夺主”，但以经济学而非文学的眼光看，这样一番颇具“思想性”的见解要是因简单的文学标准而被埋没了，实在是很可惜的。这段在交代故事背景时所发的议论，文字如下：