论税收征纳关系的理性均衡

设定税收征纳双方都按照理性行事，双方造成对各自最大税收利益的追求的结果必然导致冲突和矛盾，本文力图阐释这种冲突和矛盾产生的原因和过程，并寻求较好解决这种冲突和矛盾的均衡机制     

社区主导型乡村旅游发展的博弈论——从个人理性到集体理性

我国社区主导型乡村旅游发展尚处于初级阶段,却已经显现出旅游市场的无序竞争和公共资源过度利用及破坏等公地悲剧问题。文章运用博弈论方法分析,认为这些问题是村民与村民之间以及村民与游客之间基于个人理性的相互博弈的结果。从长期来看,集体理性更符合村民长期利益最大化的心理需求,社区村民的博弈具有从个人理性向集体理性转变的机制和驱动力。为了避免和缓解公地悲剧的发生,缩短从个人理性到集体理性转变的时间距离,必须依赖于外部力量的引导以及合理的制度安排,文章提出了相应制度保障措施。     

从“理性人”到理性人及对经济自由主义思想的批判

"理性人"假设是西方主流经济学一个最基本的假设,是西方主流经济学的理论研究基础。通过对"理性人"假设的探究,对"理性人"假设提出了异议。同时,重构了"理性人"假设,将新的假设命名为理性人假设,通过一个实验分析将假设二字去除,实现了"理性人"到理性人的转变。通过对理性人的分析得出,政府应该采取必要的干预措施来引导经济发展,而非像理性预期学派所提倡的彻底的经济自由主义。     

从有限理性到适应性理性

“有限理性之父”西蒙以及行为经济学家卡尼曼等人对人类“理性不及”和偏离理性的非理性行为做过深入系统的描述,并卓有建树,但是他们并未阐释人类决策过程中如何对理性与非理性进行合理有效配置的内在机制。基于此,本文从认知和心智层面,提出了适应性理性的假设命题,探索性地构建了适应性理性理论的解释框架,以一个全新视角,深化了有限理性的思想和内涵,并运用其理论重新阐释了行为决策过程中的认知偏差和简捷启发式的合理性。本文认为人类的经济决策行为同样遵循“心智经济性”的原则。     

基于熵理论的可持续发展理性思维

从文化角度分析了“人—自然”演化的历史，指出人类“文化”中的不合理因素是引起自然环境可持续性问题的根源，根据人类文化的精华——熵及熵的定律，提出了可持续发展文化层面上的理性新思维。     

博弈论中理性人假设的困境

“博弈参与人是理性的”是博弈论的公设，然而理性人假定存在许多博弈困境。囚徒困境与公共地悲剧反映的是个体理性与集体理性之间的冲突；纽科姆难题（Newcomb problem）体现了理性人使用占优策略原则与最大期望效用原则时的两难；最后通牒博弈与蜈蚣博弈则表现了理性参与人选择过程是理性的而结果是非理性的，其中蜈蚣博弈悖论又称为逆向归纳法悖论；而投票悖论则反映了群体建立加总群体偏好的理性规则的限度。     

基于生态系统的海洋渔业资源管理模式研究

基于生态系统的渔业管理是现今科研探索的新热点,其要求我们根据生态系统的特性出发制定相关政策法规,以科学的研究方法和专业的技术知识为基础,深化各部门的职能配合,改善资源开发与环境保护之间的矛盾.本文通过分析现阶段我国海洋渔业资源管理存在的问题及原因分析,对海洋渔业资源的管理模式进行了探究并提出相关建议.     

关于信任的博弈分析——基于个体的自利理性和社会理性

信任的根本在于不完全信息和有限理性,信任是个体弥补自己理性不足的一种策略.所以,信任分析无法在个体的自利理性下完成,需要扩展个体理性的范畴.将个体理性扩展为自利理性和社会理性,利用理性的这种二元特性,重新解释了两个具有代表性的博弈模型--蜈蚣博弈和信任博弈.这不但对信任问题提出了一种新的分析框架,而且还解决了博弈分析的困境.这说明,对个体理性的扩展是合适的,个体的社会理性是经济学不可忽视的一部分.     

环境保护法律机制的生态理性基础

经济社会发展与环境危机是我们面对的矛盾现实境况,然而既有的人类生态理性无法解决这一矛盾。本文反思唯经济发展的政策理性和物质中心的生活方式,提出了地球环境是人类的整体性利益,人在自然界中的利益份额应该设定边界,认识到自身对于自然力量的卑微地位,在人类的精神世界中始终保持对自然的敬畏,在生态理性基础上完善环境保护的法律机制等基本观点,为环境保护法律机制的建立提供了理论支持。     

从经济理性到有限理性:经济学研究理性假设的演变

"经济理性"是经济学的传统研究假设,却因背离现实而受到质疑.基于行为人稀缺的心理资源和系统固有的不确定性而产生的"有限理性"正逐步取代"经济理性"成为经济学研究的理性假设.不同的理性观点可以从决策的视角得到系统地解释和比较.并且,随着理性假设的演变,经济行为的决策标准也相应从单一静态最优向多元动态平衡转变.     

从经济理性到生态理性

经济理性为市场经济和工业文明立下过历史性的功劳。当人类的经济规模尚未对生态平衡构成威胁时,经济理性是正确的;当经济规模超出自然界的承受范围,破坏生态平衡时,经济理性就得让位于生态理性。生态理性有更广阔的鸟瞰视野,更高的观控水平,把经济理性作为一个特例包含在自己的体系之中。悠久的中华文明充满生态智慧,党的十七大提出建设生态文明是对全人类的贡献。     

论制度演化视阈中的认知与理性

制度既不是纯粹理性设计的产物,也不是纯粹自发演化的无意识的产物,而是两者综合作用的产物。人类具有高度认知的能力,可以在经由认知积累的心智结构的基础上展开推理和思索,这样的推理和思索为制度的理性设计准备了心理冲动和智力支持。制度正是在这样的认知和理性的作用下,在群体中扩散着,并且动态地演化着。     

理性的边界与个体主义方法论的局限性

本文致力于弄清三个方面的问题：（1）通过梳理在确定性和不确定性条件下理性偏好的最新研究成果,指出理性的边界,揭示主流经济学个体主义方法论的局限性。（2）通过考察阿罗不可能性定理的条件,提出阿罗不可能性定理的逆否命题,探索摆脱阿罗不可能性定理的途径和社会福利函数存在的条件。（3）根据阿罗不可能性定理,指出个体主义方法论在分析个人理性和集体理性、微观经济学和宏观经济学、个人效用和社会福利之间的关系时遭遇的困难,进而提出用整体主义方法论解决此类问题的思路。本文认为,制度和规则是社会的灵魂,在规则的语境下新古典经济学和制度经济学不是对立而是互补的。     

Procedural Rationality and Institutions: The Production of Norms by Means of Norms

This paper deals with a cognitivist approach to the problem of how social and economic institutions are formed. The economic framework I use is Simon's model of procedural rationality, integrating a cognitivist approach into a game structure. In game theory norms are seen as conventions, but not all institutions can be explained by game theory models. In cognition-based approaches, the creation and maintenance of institutions is the outcome of a search for satisficing norms. According to Simon and Newell (1972), agents faced with problems to solve visualise a problem as an area of potential situations to examine in order to establish analogical problem structures. In my approach, a norm can be defined within a system of norms that form in a historical-evolutionary dimension, suggesting a path in norm-forming processes.     

有限理性视角下组织创新演进特征

阐释组织的有限理性,论述了组织创新的演进过程。突破有限理性组织的视角,剖析组织创新演进所呈现的复杂性、外部性以及路径依赖性和累积性特征,并以组织创新演进特征为依据,提出具有可操作性的、提升企业组织创新能力的建议。     

医患关系的模式考量、伦理分析和制度理性

中国正处于经济社会体制转型时期,利益分配格局被打破和再组合,医疗领域也发生了深刻的变化。要想取得医疗卫生体制改革的成功就必须客观公正和辨证地评价医患关系。现有医患关系是良莠并存、错综复杂的矛盾体。利用医患关系模型对医患关系作了技术层面的分析,从伦理学的视角剖析了医患关系的内在本质,分析了两种不和谐医患关系的表现和产生机理,结合"新医改"探索了构建和谐医患关系的制度理性。     

The Moral Imperative and Social Rationality of Government-Guaranteed Employment and Reskilling

Unemployment exacts a high cost to its victims, not only in lost income, but also in terms of quality of life (insecurity, depression, abandoned families, divorce, suicide and poorer health). It also exacts a high cost to society in terms of lost output, foregone tax revenue, depreciating human capital, and increased costs of welfare, crime and health care. Yet modern wealthy societies have, principally for the sake of price stability and to avoid the budget costs of a full remedy, chosen to tolerate a substantial level of permanent unemployment. This article explores the moral conditions of this social choice and its rationality in terms of social welfare. It makes and develops support for two claims: society's tolerance of involuntary unemployment is morally wrong, and it is socially and economically irrational. It concludes that government should guarantee employment by serving as employer of last resort and where appropriate provide for retraining.     

Habit,Decision-Making,and Rationality: Comparing Thorstein Veblen and Early Herbert Simon

The article aims to contribute to the convergence between institutional and neo-Schumpeterian evolutionary economics. It intends to help unify the behavioral foundations of these two strands of thought by returning to the original views of their main historical inspirations. It thus proposes a comparative analysis of the theory of human behavior developed by Thorstein Veblen and Herbert Simon, respectively. The article notably discusses how Simon’s early work links together the notions of habit, rationality, and the decision-making process, and explores the extent to which his views are consistent with, complementary to, or divergent from Veblen’s. The article highlights several commonalities between Simon and Veblen’s views on habits. However, Simon departs from Veblen in developing a dual model of human behavior which clearly differentiates habit-based from decision-based behaviors. The article argues that neo-Schumpeterian evolutionary economists should go beyond this binary model and build on the pragmatist-Veblenian approach, in which these two dimensions are intimately entangled. This process could allow the economists in question to take advantage of the most valuable insights of institutional economics regarding the interactions between individual choices and habits and institutions.     

有限理性下中美投资者对财富和消费偏好的比较研究

投资和消费是人们最重要的经济决策,而投资和消费的选择是由对财富和消费的偏好决定的。在效用最大化的前提下,构建有限理性的效用函数,来比较中国和美国投资者对于消费和财富的偏好。研究的结果表明,相对中国人而言美国人是更加偏好消费的,而中国人更偏重于财富。这样的差异形成的原因可能在于中国的金融市场发达程度不如美国,中国的社会保障体系不如美国完善。