论苟子的平等思想

苟子的性恶论是平等的人性论，他认为人们天生在道德和智商上是相同的。苟子思想中以不平等面貌出现的等级论往往被认为是平等的对立物，而认真分析这种等级论却可以发现其中不乏符合现代平等论的成分。不过，苟子的平等思想也有其明显的局限性。     

浅论《荀子》的文学思想

苟子是战国时代一位富有开创精神的政治家、哲学家和教育家，更是一位独步诸子的文学理论家和文学家。通过对荀子的文学艺术思想的研究学习，我们可以更好的理解关于先秦儒家文学理论的发展过程以及对后世的影响。同时对于我们更全面地认识苟子其人也有一定的帮助。     

苟子的礼法观

一、荀子礼法论的理论依据 （一）在天与人的关系上，苟子提出：“明于天人之分”，即天和人各有自己的职责。从这一认识出发，他力图从人类社会本身来探求礼法等社会现象，而不诉诸于天命神权，从而改变以往儒家的“礼义出白天性”的观点。他认为，“天行有常”，即自然界的变化有其自身的规律，     

作为中心与边缘的大学——阿尔特巴赫思想述评

阿尔特巴赫是高等教育依附论的一个重要代表人物，他在分析发达国家与第三世界国家大学关系时提出了中心大学与边缘大学的思想，并分析了其不平等关系的形成原因。对我国高等教育的发展而言，研究中心与边缘大学的思想也有着极其重要的现实意义。     

列宁关于党的组织思想及其时代启示

党的组织思想在列宁的政党学说中占据重要地位。在《进一步,退两步》文本中,组织机体论、组织属性论、组织形式论、组织联系论与组织纪律论是列宁关于党的组织思想的重要内容,其中,有机整体论、组织力量论、领导核心论是组织机体论的核心,党非阶级论、党员非群众论是组织属性论的核心,领导斗争论、领导监督论是组织形式论的核心,人民群众联系论、基层组织联系论、阶级联系论是组织联系论的核心,纪律生成条件论和纪律执行平等论是组织纪律论的核心。探讨列宁有关党的组织思想对加强新形势下党的组织建设具有重要的理论意义与时代价值。     

新年快乐

战国后期，山东思想史上有一位伟大的人物叫苟子，他曾经说过两个关于风俗习惯的既有趣又恰当的观点。“干越夷骆之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”和“譬之，越人安越，楚人安楚，君子安雅；是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。”无论在中国还是在我的家乡苏格兰，想起与庆祝新年有关的不同传统和风俗，苟子的这些观点总是很中肯。     

浅谈韩非子的人性观

韩非子人性自利的观点有两个来源：其一来源于韩非子的老师苟子的人性恶，其二来源于韩非子所处的社会背景。韩非子的政治主张以人性自立为基础，主要的政治思想是法术势三者兼治，法术势三者兼治是集法家各派之大成并超越了各派的君主专制的政治思想主张。韩非子的人性自利思想对现在社会有一定的积极作用。     

主体性教育在当代大学生思想政治教育中的价值

本文通过对思想政治教育的主体和主体性表现进行分析，探讨了主体性教育在当代大学生思想政治教育中坚持的原则及认识思想政治教育主体性教育的意义，认为主体性教育是增强教育管理中民主平等意识的基础，是改进高校思想政治教育方式的前提．是优化高校思想政治教育的关键。     

论实现平等与效率统一的途径

论实现平等与效率统一的途径孟祥仲一、以机会均等为基础，增进社会效率１．平等的权力是效率提高的前提平等概念包含多种含义，如从整个社会本身来考察，平等包括三种不同含义：政治平等、经济平等（机会均等及收入均等）和伦理平等。其中，经济平等必须建立在政治平等的...     

论托克维尔的民主自由思想

在<论美国的民主>一书中,托克维尔对民主和自由关系进行了系统地论述,他认为在民主时代,民主和平等是必然趋势,培养人民反专制的习惯,为自由提供了正义的基础;但民主也有其固有的缺陷:容易导致多数的暴政和个人主义,必须以政治自由加以克服.托克维尔的民主自由思想推动了自由主义的发展.     

略论科学技术与经济社会结合

该文认为，要切实有效地落实江泽民同志提出的“三个代表”的思想，必须中自觉更加切实地实施科教兴国的战略，为此，文章提出并阐述了“结合论”，“鼎足论”，“V型论”。     

论莱布尼茨的单子论及贝尔的批判

莱布尼茨是德国最重要的哲学家之一。单子论是其哲学的核心内容。单子是单纯的．其本质是知觉，根据知觉能力的强弱不同单子分为不同的等级，世界的秩序来自于上帝的预定和谐。贝尔站在唯物论的立场上对他的思想进行批判．使我们能够更能深入理解他的哲学。     

王阳明故里与瑞云楼

百里姚江，奔腾向东，穿越一座孕育众多名人学士的历史文化名域余姚。1989年，上海古籍出版社编辑出版了本《十人思想家》的书，它由上下五千年、全国两干六百多个县市中精选出十位第一流的思想大师。他们是老子、孔了、孟子，庄子、苟子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲、王夫之。历史名人是传统文化的载体，     

试论卢梭的平等思想

平等思想是卢梭政治思想的核心和基本出发点，人民主权说是在此基础上对政治权力的性质与目的的分析；而社会契约论是对政治与法律统治与维护社会平等进行的探讨。卢梭的平等思想在推动历史进步中产生了巨大的影响，为资产阶级政治法律制度的确立提供了理论基础。也在殖民地、半殖民地人民为争取民族解放国家独立的斗争中起着鼓舞作用。     

傅雷的“神似”翻译观析论

傅雷最主要的译论是“神似”，自其诞生以来，考其来源和探其内涵者不在少数，本文认为傅雷的“神似”译论应该源自其绘画思想，具体则可能来自“传其神而不袭其貌”与“所求的不在形似而在神似”等言论。并且具体通过比喻句和习语的翻译，来探讨傅雷的“神似”翻译观。     

对当代西方市场社会主义实现平等目标设想的分析

为实现社会主义的平等目标，市场社会主义者从制度和体制等方面进行了探索。他们认为，市场机制是实现社会主义平等目标的体制基础，公有制或社会所有制是实现社会主义平等目标的制度前提，实现平等目标不能以牺牲效率为代价，而应实现平等与效率二者的真正统一。可以说，当代西方市场社会主义实现平等目标的设想，为我国社会主义市场经济条件下平等问题的解决提供了很好的借鉴。     

中华传统文化与当代大学生的价值观重塑

胡锦涛准确把握了时代的发展趋势和党在新时期的神圣使命，提出的教育民生论、本体论、动力论、公平论等思想，构成了一个完整科学的体系，是马克思主义教育理论与中国社会主义教育实践相结合的最新理论成果，是新时期指导党的教育事业发展的重要思想。     

地方财源建设的难点及对策

一、地方财源建设的难点１．难在观念转变上。在抓地方财源建设方面，不少部门和单位的领导干部还存在着明显的思想误区。一是“与己无关”论。有些部门领导认为，培植财源是地方政府的事，与己无关，事不关已，高高挂起，其眼光仅仅局限在本部门本单位的工作上，对培植财源工作漠然视之。二是“无能为力”论。有些乡镇办事处领导尽管已经认识到了培植财源的重要性。但因本身财政紧张，资金缺乏，认为依靠其本身难以有所作为；同时，有的还认为其本身工作的重点是抓“征管”，工作难度大，任务艰巨，时间紧迫，没有时间和精力去搞财源建设。…     

择校现象的法律解读

义务教育阶段的择校从受教育权出发，具有合法性。“就近入学”原则是对择校的合法规制。尽管其存在着实质不平等，但是因自由对平等、理想对现实的妥协该原则取得了合理地位。我们同时认为这种妥协是暂时的，政府应尽义务实现受教育权平等。     

“中国例外论”刍议

中国国际关系的话语体系中有一例外论的存在,不过迄今尚未有专著论述。作者尝试对中国例外论在不同历史时期的内涵与缘起做了粗浅论述,并通过将中国例外论与美国例外论的对比来解释其政策意义。中国例外论在不同的历史时期有不同的表现。中华帝国具有一种以华夏中心论、仁厚和平论及等级包容论为特征的对外关系普世论。毛泽东时期的中国具有以革命中心论、大国使命论及中国道德论为特征的国际关系例外论,而改革开放以来的中国则具有以新型大国论、仁厚和平论及和谐包容论为特征的新的国际关系例外论。与美国例外论相比,中国例外论的明显特色是对干涉主义的拒绝,对仁厚包容的中和主义的追求。同时,作者尝试勾勒出当代中国外交的思想光谱,并将中国例外论置于其中考察其意义。这一思想光谱主要由旧现实主义、冲击型民族主义、新现实主义、传统主义、例外论及制度主义六大思潮构成。中国例外论可被视为关于中国外交的一种规范性理论,一种需要与当代中国外交其他五大思潮相竞争的理论与政策思想。