哲合忍耶板桥道堂历史发展与现状调查研究

哲合忍耶是我国伊斯兰教苏非主义四大门宦之一,其在中国的创立将近270年,形成了"宁夏西吉沙沟、新店子、吴忠板桥、甘肃张家川宣化冈(北山)、南川"等五个支系。本文结合相关文献资料并通过实地调查,主要阐述宁夏吴忠板桥这一支系的历史沿革与发展现状及其宗教礼仪和门宦制度,以期达到学习、探讨之目的。     

论新中国成立前维吾尔社会慈善公地“瓦克夫地”的产生原因

瓦克夫(waqf)制度为伊斯兰教慈善事业提供制度保障,瓦克夫财产为开展慈善救助活动及社会福利提供经济资源。在维吾尔族历史上,喀喇汗王朝以后,伊斯兰教的瓦克夫制度逐渐在维吾尔社会中形成与完善,一直延续到新中国成立后1950年的土地改革。理解伊斯兰教瓦克夫制的产生、种类、原则性规定、捐献财产的动机、善功与灵魂观的关系等,对维吾尔传统慈善文化的理解与研究非常必要。     

哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦两国伊斯兰金融法：比较、评析

伊斯兰金融是伊斯兰教关于金融问题的教义与现代金融相结合的产物,近年来也扩展到了中亚国家.哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦是确立伊斯兰金融制度的两个中亚国家,同时也是制定伊斯兰金融法律的中亚国家.本文在对哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦两国的伊斯兰金融立法情况进行概括的基础上,对其伊斯兰金融法体系进行了详细论述,即两国在伊斯兰金融立法方面形成了涵盖法典、法律和部门规章的多部规范性法律文件构成的伊斯兰金融法体系；并对其立法进行了评析,认为在伊斯兰金融立法路径方面两国完全不同,在立法模式上两国既相同又有差异.随着伊斯兰金融制度在中亚五国的全面扩散,伊斯兰金融法律制度也将在所有的中亚国家确立.     

政治伊斯兰的崛起与埃及的世俗化

作为世界三大宗教之一的伊斯兰教在埃及具有深厚的群众基础和广泛的精神认同，但是与其他宗教不同的廷伊斯兰载不仅具有广适的精神认同，同时还对世俗生活产生着巨大的影响。在不断的发展过程中，一些伊斯兰教精英分子开始有意识的将伊斯兰教进行政冶伪撩善，特伊新兰教的教义、传统、责任进行重新解释．基于伊斯兰教义提出政治诉求。政治伊斯兰势力应时而生。作为一种政治化了的宗教，其对社会世俗化的影响值得广泛关注。     

伊斯兰的国际体系观——传统理念、当代体现及现实困境北大核心CSSCISSCI

作者主要从伊斯兰传统政治理念出发,论述了伊斯兰国际体系观的内容及其现实困境,力求相对客观地理解伊斯兰与国际体系的关系。首先,伊斯兰的宗教共同体(乌玛)观念将超民族、超地域、超国家的"乌玛"作为政治共同体的理想原型,导致当代各种伊斯兰思潮均以重建"乌玛"为政治理想,并使伊斯兰世界的民族国家建构深受宗教认同与民族认同矛盾的困扰,而民族国家体系的形成和伊斯兰世界分裂的现实使重建乌玛注定成为无法实现的乌托邦。其次,传统伊斯兰文化的真主主权观念,被当代伊斯兰主义发展成为反对国家主权的"伊斯兰国家"理论,并诉诸实行伊斯兰教法、重建政教合一伊斯兰国家的政治实践,导致伊斯兰国家宗教与世俗的矛盾冲突并破坏国家政治稳定,同时也加剧了伊斯兰国家与现行国际体系的矛盾。最后,崇尚和平、平等、中正构成了伊斯兰教的核心价值观,但伊斯兰的传统"圣战"观对后世影响至深,它在民族解放运动时期的运用具有其正当性,但宗教极端主义对圣战的扭曲和滥用,既加剧了伊斯兰国家和地区的内部冲突,也加剧了伊斯兰世界与西方的对抗,并为西方妖魔化伊斯兰教攫供了口实。伊斯兰与现行国际体系关系的调整是影响国际体系转型的重要因素,伊斯兰世界和国际社会应共同努力,最终实现伊斯兰与国际体系和谐共处。     

中国伊赫瓦尼、赛莱菲耶与瓦哈比耶关系探析

本文分析了瓦哈比运动,伊赫瓦尼和赛莱菲耶三者之间的关系.认为:伊赫瓦尼学说受瓦哈比耶的影响,针对当时中国穆斯林的具体情况提出改革,是中国伊斯兰教的维新派、改革派,它为以后赛莱菲耶派首先在伊赫瓦尼教派中传播廓清了思想脉络;赛莱菲耶的兴起是伊斯兰教复兴运动,具体来说是瓦哈比耶运动在中国的具体实践,但又具有中国化的特色.     

浅谈伊斯兰陶工艺

阿拉伯伊斯兰帝国对其征服地传统文化的容纳和吸收,无疑是伊斯兰陶工艺得以产生的前提;而中国陶瓷的传入则在很大程度上促进了伊斯兰陶工艺的发展,尽管它在发展过程中不断受到中国陶瓷器的影响,然而,由于阿拉伯民族的求异心理和文化传统,很快他们就完全演化成自己独特的伊斯兰风格。     

伊斯兰装饰元素在现代设计中的应用

本文从伊斯兰教装饰风格形成之“意之源”、伊斯兰教装饰元素之“意之形”和伊斯兰教装饰艺术之“意之延”三个方面出发，探讨了伊斯兰装饰元素在现代设计中的实际应用手法与途径。指出伊斯兰装饰元素可适用于各种表现手段，我们要将伊斯兰的装饰图形运用在现代装饰设计中，并体现出中国地域广博的包容万象的文化内涵。     

浅论伊斯兰教对维吾尔族人生礼仪的影响

宗教与民俗在长期的历史发展中不是孤立的文化现象，而是有着极为密切的关系。新疆的维吾尔族先后信仰过多种宗教，在伊斯兰教传入之后便开始改信伊斯兰教，现在伊斯兰文化在其民间生活中占据着主要的文化地位。他们的一些风俗习惯和行为方式受到伊斯兰教的影响，其中，人生礼仪明显的受到伊斯兰教的影响。本文以伊斯兰教对维吾尔族人生礼仪的影响为例，来讨论宗教和民俗之间的关系，以及宗教如何影响民俗。     

伊斯兰文化与月湖清真寺

宁波伊斯兰文化是在伊斯兰教传入后千余年的漫长历史过程中发展形成的。它既与阿拉伯伊斯兰文化有着内在的传承性，在外观上具有伊斯兰文化的一般特征，同时也有鲜明的宁波地方特色。宁波清真寺是宁波地区现存惟一的伊斯兰教寺院，而且也是浙东地区惟一的清真寺。它是宁波古代海外交通贸易和中华各族人民互相融合的历史见证。     

浅谈独特的伊斯兰文化

伊斯兰文化是伊斯兰文明和穆斯林信仰的重要组成部分,它以伊斯兰教的教义为基础,在形成和发展过程中又通过对其他民族优秀文化的吸收和创新,逐渐形成了伊斯兰民族自己的特色。作为古代四大文化体系之一,伊斯兰文化拥有丰富的底蕴,为人类文明的进步做出了巨大贡献。在此,该文仅就伊斯兰的宗教文化、科技成就和生活习俗三个方面作一些浅谈。     

浅谈独特的伊斯兰文化

伊斯兰文化是伊斯兰文明和穆斯林信仰的重要组成部分,它以伊斯兰教的教义为基础,在形成和发展过程中又通过对其他民族优秀文化的吸收和创新,逐渐形成了伊斯兰民族自己的特色。作为古代四大文化体系之一,伊斯兰文化拥有丰富的底蕴,为人类文明的进步做出了巨大贡献。在此,该文仅就伊斯兰的宗教文化、科技成就和生活习俗三个方面作一些浅谈。     

苏哈托政府对印尼政治的“去伊斯兰化”

印度尼西亚是世界上最大的伊斯兰国家。伊斯兰教是国家意识形态中的重要组成部分。但是,印尼并不是一个伊斯兰教国家,这里的伊斯兰教国家指以伊斯兰教为国教的国家。甚至,印尼自独立后,伊斯兰教势力从未在政坛中占据过主导地位,尤其在苏哈托时代,伊斯兰教政党受到了严厉的镇压。本文从苏哈托上台后,对伊斯兰教政党所采取的政策分析苏哈托政府对印尼政治的"去伊斯兰化"过程。     

组织分析中的制度创业研究述评

"制度创业"是组织新制度学派在研究制度变迁时使用的一个概念。制度创业研究丰富了学术界对制度创业这一特定制度变迁形式的认识,也为管理学界目前正在升温的创业研究贡献了一个崭新的主题。本文循着组织新制度学派的制度创业研究总体进路,回顾了该学派在制度创业动因、制度创业者和制度创业过程研究方面取得的主要成果,并指出了该学派的制度创业研究在研究假设、方法和视域以及与其他学科或学派的对话与交流等方面存在的不足。     

吉召开“伊斯兰教与现代生活”研讨会

应吉尔吉斯斯坦伊斯兰教管理局和亚洲伊斯兰教委员会的倡议,2000年9月中旬在比什凯克市组织召开了题为"伊斯兰教与现代生活"的国际研讨会。鉴于发生在吉尔吉斯斯坦南部巴特肯地区的武装冲突事件,与会者通过了致国际社会的呼吁书。与会的神学家和学者、许多国家伊斯兰教界     

伊斯兰法对宁夏回族社会的影响

伊斯兰法文化作为伊斯兰文化体系的一个重要组成部分,在整个文化体系中占有极其重要的地位.伊斯兰法系是世界五大法系之一。目前,伊斯兰法在很大程度上仍然支配着穆斯林的生活。有些国家定伊斯兰教为国教,以教法治国。宁夏作为中国回族最集中的地方,伊斯兰法对该地区社会生活有着特殊的影响。本文旨在揭示出这种影响及其对构建和谐宁夏的作用。     

伊斯兰法对宁夏回族社会的影响

伊斯兰法文化作为伊斯兰文化体系的一个重要组成部分,在整个文化体系中占有极其重要的地位,伊斯兰法系是世界五大法系之一.目前,伊斯兰法在很大程度上仍然支配着穆斯林的生活.有些国家定伊斯兰教为国教,以教法治国.宁夏作为中国回族最集中的地方,伊斯兰法对该地区社会生活有着特殊的影响.本文旨在揭示出这种影响及其对构建和谐宁夏的作用.     

组织分析中的制度创业研究述评

"制度创业"是组织新制度学派在研究制度变迁时使用的一个概念.制度创业研究丰富了学术界对制度创业这一特定制度变迁形式的认识,也为管理学界目前正在升温的创业研究贡献了一个崭新的主题.本文循着组织新制度学派的制度创业研究总体进路,回顾了该学派在制度创业动因、制度创业者和制度创业过程研究方面取得的主要成果,并指出了该学派的制度创业研究在研究假设、方法和视域以及与其他学科或学派的对话与交流等方面存在的不足.     

与邻为善 以邻为伴 全国政协主席贾庆林访问哈萨克斯坦

哈萨克斯坦,地处欧亚大陆腹地,是中国与西亚、欧洲的陆路枢纽,为中国重要邻国。据考证,张骞通西域以后的百余年间,汉朝一直通过丝绸之路与这里保持着友好往来,细君公主远嫁这里,带来了中国的农业文化;唐代,哈萨克斯坦是伊斯兰教文明传入中国的陆路之门;清代     

促进固原地区伊斯兰文化发展的历史地理特殊性

文化兴起发展与兴盛的主体在于人的活动，而人的活动往往又与其所处的历史地理环境的特殊性息息相关。宁夏固原地区自元代便有信仰伊斯兰教的回民活动，它特有的历史地理环境促使其发展至今已成为西北乃至全中国伊斯兰文化的中“之一。本文拟从历史地理角度探讨固原地区伊斯兰教兴盛的原因。