信息观向计量观转变：财务报告发展的必然趋势

会计的发展深受经济发展和信息使用需求变化的影响。随着金融业的迅猛发展，信息观下提供的历史成本信息已不能满足投资进行决策的相关性需求；信息技术特别是网络技术的发展，使得企业以分允价值反映经营情况成为可能，从而推动了计量观的发展。以公允价值作为计量基础的计量观将在２１世纪取代信息观，而在会计理论构架中占主导地位。     

资产负债观下的财务理念变化

随着我国经济环境的变化,对会计提出越来越高的要求,传统的收入费用观所贯彻的收入计量模式逐渐暴露出许多弊端。2006年会计准则的颁布,正是顺应了时代发展的要求,实现了从收入费用观向资产负债观的财务理念的转变,真正体现了企业价值最大化的目标。本文从资产负债观与收入费用观的比较入手,分别阐述了二者的含义及特点,从而揭示出资产负债观在实务运用中的优越性以及存在的局限性。     

会计确认--计量观和信息观的嬗变与融合

会计确认是为达到会计目标而对会计对象按照一定标准进行辨认的过程,从历史发展的角度来看,存在计量观和信息观两种学说。计量观主要关注的是特定的会计计量结构,而对为什么需要这些会计计量却闭口不谈;信息观强调的是在不确定性条件下使用会计数字进行经济决策,而对确认这样的会计计量结构置之不理。计量观和信息观应当统一起来,它们是互补而不是替代的关系。     

信息观、计量观与会计目标的实现

遵循信息观可以提高会计信息的可靠性,遵循计量观可以提高会计信息的决策相关性,将信息观和计量观在更高的平台上进行契合可以更有效地实现决策有用性的会计目标。     

浅论“诗可以观”

"诗可以观"最早出自《论语.阳货》,是孔子提出来的诗论之一,历来被人们津津乐道。然而对于"诗可以观"所"观"的内容究竟是什么,历代解释不一。结合孔子时代特定的社会环境,笔者认为"诗可以观"更多指的是观风俗之盛衰、观他人之志或观一国之志。     

论先秦的模仿观

一般认为,"模仿说"起源于古希腊,而中国则缺乏模仿观念,至少模仿观念很不发达。其实,这种看法并不完全正确,中国在先秦已产生了有别于古希腊的模仿观念——文化模仿观,在这种模仿观念中,又蕴涵了两种特有的模仿观念——艺术模仿观和符号模仿观。与古希腊的艺术模仿说重形似相比,中国先秦的模仿观则重视对道(包括天道和人道)的仿效。先秦模仿观对后世的文艺观念产生了深远的影响。     

论萨特存在主义的自我观

萨特基于他的三维本体论的哲学思维方法，形成了他的存在主义意识观和自我观，他的意识观和自我观较以前哲学家的意识观和自我观作出了一个极大的推进，反驳了胡塞尔之前的自我先验性，并解决了一些以往哲学上无法逃避却又无法解决的问题，他的哲学方法和意识观、自我观无论在观点上还是在方法上都值得我们借鉴。     

实质刑法观的提倡

我国刑法学界有关实质刑法观与形式刑法观之争,肇始于张明楷教授与陈兴良教授。张明楷教授提倡实质刑法观并且主张实质的刑法解释。与此对应,陈兴良教授在中国刑法学界率先尝试系统梳理"形式与实质"之间的关系。实质刑法与形式刑法交涉的领域有四大部分,即犯罪概念;犯罪论,主要是犯罪构成;刑法解释;和罪刑法定。1本文通过对实质刑法基本观点的梳理,得出必须坚持实质的刑法观的观点。     

树立与时俱进的现代税收观

以“三个代表”重要思想为指导，确立与时俱进的现代税收观念，用创新的观点和视角研究新时期税收工作面临的一系列重大问题。树立现代税收经济观、现代税收发展观、现代税收法治德治观、现代税收改革观、现代税收管理观、现代税收服务观和现代税收教育观。     

资产负债观及其应用

本文通过对资产负债观与收入费用观的比较，明确了资产负债观的实质，进一步探讨了资产负债观在美国财务会计准则委员会（FASB）、国际会计准则委员会（IASC）制定会计准则时的具体体现以及在我国制定新企业会计准则中的应用。     

论会计资产的能力观

企业会计资产的定义经历了成本观→资源观→未来经济利益观→产权观的演变过程.观念的每一次转变都带动企业财务报告的改进和信息披露质量的提升.但这些观念都难以解释企业竞争能力和企业创造价值的能力.因此,本文提出会计资产的能力观,期望能加深对企业会计资产的理论认识,促进企业财务报告的改进和提高财务信息的披露质量.     

以人为本的发展观与革新观

本文通过总结改革开放20多年来的实践经验，揭示了社会主义现代化建设的本质特征。指出新时期应从新形势的实际出发，着重于以人为本的发展观与革新观，这具有重要的作用和深远的意义。     

论马克思主义物质观的政治旨向

在对物质概念的理解上一直存在着本体论与认识论两种倾向，从而导致了把马克思主义“黑格尔化”与“实证化”，这种理解不自觉地陷入了传统形而上学而遮蔽了马克思主义的理论特质。通过对于物质概念的政治旨向的阐释使得马克思主义作为人类解放的理论特质得以展现。马克思主义物质观的政治旨向主要表现为马克思主义的革命性、对于资本主义批判性、现实社会的实践性以及未来社会理想的超越性。     

"可持续发展观"初探

可持续发展观,以更高的境界、更广的视野,把人、自然、社会的发展融合到一起,为人类展示了一种全新的发展观念.试图从对可持续发展观的初步阐释当中,证明科学发展观在我国战略机遇期和矛盾凸显期及未来相当长的一段时期内的重大理论价值和现实意义.     

科学发展观与会计的和谐发展

科学发展观是新时期提出的建设和谐社会的一种科学的指导思想。会计的发展必须坚持科学的发展观,科学发展观也需要会计和谐发展的支持,科学发展观与会计的和谐发展是相互补充相互促进的,会计的和谐发展应该在科学发展观的指导下,从以人为本、全面发展、协调发展和可持续发展等方面做出改进。     

《长恨歌》的叙事视角转换及其作用

不同的叙事视角具有不同的功能。在白居易的《长恨歌》中,叙事视角呈现出由第三人称全知叙事逐渐向人物叙事转换的趋势,在这个过程中,由于两种视角功能各不相同,使诗歌的主题出现了由批判讽刺向同情惋惜的转移。而叙事视角转换的推动力,则来自“人”在叙事中的核心地位。     

落实科学发展观实现高校和谐发展

科学发展观是高校和谐发展的重要理论指导。本文通过对科学发展观的核心、实质、要求、目标等四个方面的解读,指出高校要贯彻落实科学发展观,实现和谐发展,就必须树立以人为本的办学理念,促进教学、科研和管理工作的全面发展,实现规模、结构、质量、效益协调发展以及促进当前发展和长远发展相结合的可持续发展。     

邓小平富裕观的世界视角

邓小平的富裕观具有广阔的世界视角。体现在:中国人民的富裕要同世界的发展紧密相连;中国富裕的前提是大胆借鉴资本主义国家的文明成果;富裕起来的中国会成为维护世界和平的中坚力量。邓小平富裕观的世界视角,使中国走向富裕的道路越来越宽。     

多角度第一人称叙事与叙述权威的消亡 --论《我弥留之际》的叙事视角

威廉·福克纳的小说<我弥留之际>一直被认为是小说叙事技巧上的一次大胆而成功的尝试.通过采用多角度第一人称叙事手法,作者深刻展现了现代生活中因为信仰失落带来的混乱和因人际关系的冷漠带来的孤独与隔阂.文章通过对这篇小说叙事视角的分析,说明了福克纳是如何将叙述视角和他试图展现的支离破碎现实图景巧妙结合在一起,最终使小说获得极高艺术价值和文学价值的.     

试论弗莱的文学批评观

弗莱的神话原型理论被称为与马克思主义批评和精神分析学说同为20世纪最有影响力的流派之一。弗莱认为,文学是通过对神话的"移位"来完成的,而文学批评可以通过神话原型来阐释文学作品,因此,论文对弗莱的文学批评观进行了探讨和阐释。