唐代政治因素对道教繁荣的影响

道教是中国土生土长的宗教，除了中国，在东亚东南亚也广为流传。道教的发展在唐代出现了从主要在下层社会流传到上层社会乃至全社会流传的转变。本文从政治方面入手探究其转变的原因，浅析唐代统治者的意志对道教发展的影响及结果。     

论唐代的道教经济活动

本文认为，唐代是道教经济发展的重要时期，这主要表现在两个方面；其一是由于唐王朝在政治上极为遵崇道教，在经济上开予道教许多特权，使得道观占田的合法性受到法律的保护；其二是由于道教经济在本质上也是封建地主经济的组成部分之一，因此唐代的道教经济活动有世俗化发展的趋势。     

浅析唐代科举文学中的《霓裳羽衣曲》

《霓裳羽衣曲》在唐代声望极高,可谓唐代舞曲之冠。乐舞《霓裳羽衣》属于法曲,它的产生与流行并不是偶然。《霓裳羽衣曲》与道教之间有蓿千丝万缕的联系,饱含唐代社会丰富的文化内涵。本文试从唐代科举文学中以《霓裳羽衣曲》命题的几篇诗赋作品中,分析其中所透露的唐代社会文化背景,探讨其问所呈现的道教文化内涵。     

佛道审美观照下的唐代山水诗审美意境

宗教与文学是相互渗透、交错发展的。佛道二教在唐代高度繁荣鼎盛，佛教的空明、寂静、圆融之境，道教的清虚、灵动、神仙之境，都是不可多得的文学营养。唐代山水诗人从佛道教义中汲取养分，融情与景，丰富了山水诗的审美意境，别具特色，形成了特色鲜明的文化景观。     

花鸟传神 真假莫辨——天府画圣黄荃

《诗经一小雅》说：“鹤鸣于九皋，声闻于野”，唐代又有崔灏借《述异记》仙人驾鹤典故写下“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”于古名篇。自东汉以来，道教盛行。鹤与神仙相伴，     

红瑶女：我爱长发飘飘

桂北红瑶女，是一个既美丽又神秘的群体。她们热爱红衣，拥有自己独特而盛大的“红衣节”；她们崇尚长发。世代保守着从不外传的洗发秘方，呵护着自己积蓄一生的飘飘长发，如同守护自己的生命和福气她们因此赢得了大上海吉尼斯“群体长发女之最”的荣耀和越来越大的名气……     

想起母亲

导读：在公交车上，在人行横道上，在路边的小摊旁，我们随处可见一个个佝偻着身躯的老婆婆，时光把她们的头发染成花白，岁月在她们脸上凿出皱纹，与那双混浊的眼相遇时，请善待她们。因为，她们，会让你想起自己的母亲。     

从唐代仕女图中透视女性与花的双重生命

无论是哪一种题材的绘画,都反映了创作主体的时代背景、文化传统以及审美趣味。纵观中西方古代绘画史,绘画题材众多,各具特色,特别是对女性题材的描摹,尽现了女性美态,但是画中女性的崇高美却难掩盖现实中女性被欣赏被物化为"花"的命运。中国古代女性即便是身处在唐代这样一个文化开明、个性发展的时代,也终究逃不过被观玩被欣赏的命运。唐代重要的两位人物画家张萱和周昉,他们的仕女图生动的再现了唐代贵族妇女的生活片断,展现了贵族妇女的雍容华贵,同时也体现了她们那百无聊赖、无所事事的生活状态。一切奢华的物质享受都难以掩盖住她们精神的贫乏,一切精致的着装都难以掩盖住她们生命中的粗糙,她们作为"花"的命运,在男性的观玩目光下被定义。即便是有集"三千宠爱在一身"的杨玉环,也被给予了"妻以夫贵"的生活标准,也难逃她那朵"羞花"的命运。女性与"花"的双重生命如此被诠释。     

都市影像

现代女孩 她们速生。身体惊人地长和高、变得越来越“骨感”。她们美，但不动人，她们跳动、活泼，但似乎总缺乏热情，而且缺乏持久的热情。她们越来越透明、裸露，但同时变得冷漠，苍白。她们恋爱，可能不顾一切拼命地爱一个人，但这种爱更像一种依赖。 她们似乎不太在乎别人的看法，但这并不表明她们有主见，有自己的理念。从表面上看，她们生活在我们的理想之外，总是不按传统的模式成长，但实际上，她们永远追逐时髦和潮流；她们似乎非常另类、但你总能发现她们在跟风。 人和人之间的关系被看作人和钱之间的关系。人，所有的人都不可信…     

香格里拉导游圈的身份疑惑

有人把这个圈子当作跳板，有人深感永远都是精英圈的局外人，而真实的恋爱对她们来说太过奢侈。这群风华正茂的女孩子们，把自己的青春，也把自己的身体奉献给了旅游事业。     

明代神魔小说题材取向的道教化

由于其民间性和世俗性等因素契合了市民社会的心理需求，再加之统治者的推崇，到了明代中晚期，道教信仰非常盛行。正是市民阶层对道教神仙以及其事迹的喜爱，才促使以谋利为目的的神魔小说编撰者们选择更多的道教神仙故事去写，因而也就形成了神魔小说中故事题材的道教化倾向。     

红军草鞋颂

通道百里侗乡，哪个村寨的姑娘们不会见门编织的手艺？你看，那五彩缤纷的侗帕、侗锦，不就是在她们那双双灵巧的手中织出来的吗？侗帕、侗锦手艺是姑娘们向年轻小伙子显示自己份量的筹码，是年轻妇女们对下一辈年轻小姑娘进行教育甚至训斥的资格证书。她们用一根根色彩绚丽的红丝线、绿丝线、黄丝线、蓝丝线交织在一起。把对美好生活的憧憬，对纯洁爱情的追求．对大自然的热爱和崇拜，对人与人之间的友谊和真情，织进了一幅幅的侗锦，一张张的侗帕。她们收藏着的侗帕、侗锦，简直是她们一生一世的骄傲。然而，更令她们骄傲不已的，是她们所…     

把爱情献给国家政治的汉朝女人们

汉朝的政治爱情，是最悲壮的一种爱情。把自己一生的爱情置身其中的女人们，无力也无法改变自己的命运，她们只能参与到朝廷的和亲政策当中，充当外交工具。倘若遇上了一个自己喜欢的和亲对象，那是天大的福分，假如遇上自己厌恶的男人，也必须毫不打折地坚决服从，去做那个男人的老婆。     

世界因你而美丽

人们总爱把女性比喻为花朵,因为花朵是美的象征。女性一生都在妆点自己的美丽,不仅是外表,更包括内心。她们日复一日地修饰自己的皮肤,完美自己的曲线,搭配自己的服饰;她们更是时时刻刻地检点自己的言行,整理自己的心情,丰富自己的内心世界。总之,女性一心只想把最美好的一面展现给世人,她们天生要以美丽为准绳,来与世界发生相互作用,世界也因为女性而美丽。     

小额信贷：让妇女走出家门

1000元并不算多，但对这些农村妇女来说无异于雪中送炭。小额信贷不仅解决了农村留守妇女的生计问题，更让她们变得自信起来，开始掌控自己的人生命运。     

论美狄亚与崔莺莺对被弃命运的不同回应

面对爱人的背叛,美狄亚与崔莺莺以截然不同的方式做出了回应。美狄亚的刚烈奔放与莺莺的沉默内敛为她们大相径庭的行为方式打下了伏笔,而古希腊人强烈的父权观念与我国唐代较为开放的社会氛围则为两人提供了做出不同反应的时代大背景。     

电影《女人不坏》的女性意识

《女》对男性权威是一个极大的挑战，剧中三位时代新女性强烈的女性意识，把男权社会中对女性的传统认识击得粉碎，她们不再是男性之外的对象存在，而就是她们自己。现代女性并没有颠覆男性在社会中的权威地位，而是继续掌控在男性的霸权之中，女性对男性的反抗并没有取得胜利，只是变了形式。     

简述明清时期全真道龙门派在甘青地区的传播及其影响

本文就现有的文献记载和遗迹对明清时期道教龙门派在甘青地区的传播进行简单的梳理。首先，厘清了道教龙门派的源流，即道教全真派丘处机创建的支流；其次，分析了龙门派在甘青传播的依据：一是甘青是龙门派的发源地，二是甘青地区历史上就是龙门派的传播地域，基础雄厚；第三，概述了龙门派对甘青地区道教的影响：一是在甘青地区遗留的雷神崇拜；...     

女高管们的十条管理技巧

管理培训师丽莎·奥瑞尔（Lisa Orrell）有很多机会可以和那些顶尖的女性高级管理人员接触，谈论她们给予更年轻的想要追上她们的职业阶梯的女性们的一些建议。最近，她在自己的博客上整理了这些女高管们的最佳秘诀、技巧和经验法则，以帮助有职业抱负的女性商业管理者走上正轨。以下是其中）0条最好的建议：     

女人有梦不轻弹

男人喜欢做白日梦，而女人则喜欢一辈子做梦，这是千真万确的。深山育靓鹂，柴屋出美人。女人从皮肤水嫩时就开始将自己幻化成那位传说中的灰姑娘，等着白马王子来牵她的手，梦想穿上那双耀眼夺目的水晶鞋；在梦想幻灭的边缘．她们则更愿意装扮成朱莉叶，等待罗密欧那起死回生的一吻，双双相拥而去：当鱼尾纹悄悄爬满她们的眼角，她们相信一切都会过去，风流的他终会倦鸟知返。果然如此吗？