"复圣"颜子

颜子，姓颜名回，字子渊，鲁国人，少孔子30岁。 孔子弟子，传言3000，贤者72人。在孔子弟子中，颜子有两个方面有其他弟子所不及，最崇拜孔子，最受孔子喜爱。     

关于考选领导干部面试试题

问题：据传孔子的学生子贱有一次奉命担任某地方的官吏。当他到任以后，却时常弹琴自娱，不管理政事，可是他所管辖的地方却被治理得井井有条，民兴业旺。这使那位刚卸任的官吏百思不得其解，于是他请教子贱：“为什么你能治理得这么好？”子贱回答道：“你只靠自己的力量去做，所以十分辛苦；而我却是借助别人的力量来做好的。”你若是某一单位或部门的领导，读罢此故事有何感想？请谈谈。     

孔子问礼

孔子是中国历史上创办私学的第一人，相传他弟子三千，可谓是桃李满天下了。不过，孔子本人既是设坛授徒的老师，也是拜师求教的学生，他自己就曾说过：“三人行，必有我师焉。”古代文献中明确记载的孔子的老师，就有老子、苌弘、师襄子、郯子和项橐5位，而向老子问礼，便是人们最熟悉的孔子拜师故事。     

孔子择婿

再伟大的人也有着和常人一般无二的家庭生活。据记载,孔子19岁那年迎娶了宋国女子亓官氏,从此结束了单身生活,步入了婚姻。时过一年,孔家添丁,独子孔鲤来到了人世。当时的孔子虽然年方弱冠,却已是鲁国的名人。听说孔家有了弄璋之喜,贵为一国之主的鲁昭公连忙派人登门祝贺,并带子一条大鲤鱼作为贺礼。初为人父的孔子倍感荣幸,当即给儿子取名为"鲤",字     

论孔子为弟子取字

孔子的门人之字多数为"子*"式,其中多数为孔子所取。孔子此举,在于寄托其"君子理想"于其弟子。孔子一生行君子之道,传君子之教。孔子的君子之道包括"文质彬彬"和"内圣外王"两个层面。孔子的教育理念是"培养君子",孔子要培养出具有德性的社会管理者。     

纯孝并齐闵予骞

提起闵子骞,得让时光闪回到2500多年前。闵子骞,姓闵,名损,字子骞。春秋末年鲁国人（注：详址为今费县汪沟镇闵家寨村人）,生于公元前536年,比孔老夫子小15岁。15岁那年,闵子骞成为孔子门徒,在七十二贤中,仅次于颜回,排名第二。闵子骞虽然不是济南人,但他晚年却一直游学于济南一带,且病卒于长清,归葬于华山脚下。今日百花公园内仍有闵子骞衣冠冢一座,毗邻闵子骞墓的南北通衢也被称之为“闵子骞路”。一代先贤闵子骞,留给济南的除了他的墓园和以他命名的道路外,更多的则是济南人世代口耳相传有关他的孝行佳话。     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”     

论语《公冶长篇》之仁德

【原文】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻．粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人。听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”     

简析孔子的思想

孔子（公元前551一公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是中国春秋末期的著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三干，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，     

王大千：每个人心中都住着一个孔子

子曰：＂学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？＂——《论语·学而》孔子说：＂学了知识又能在适当的时候练习运用,不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴吗？人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗？＂     

《论语》：礼仪篇

【原文】 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 【释义】 孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”     

孟子的法律思想对儒学的影响

孟子是战国时期鲁国人,他的很多思想是来源于孔子,孟子一直坚持人性本善的思想家,主张君主治理国家要以民为本,实施仁政。     

孔子的身世

孔子，名丘，字仲尼，中国春秋时期鲁国人，生于公元前551年，卒于公元前479年。他在中国历史上首先创办私学，整理保存了在他之前的古代典籍，开创了儒家学派，在中国及世界历史影响深远,被历代封建王朝尊称为“大成至圣先师”。     

孔子“息讼”

孔子50多岁时，在鲁国担任了几年的司寇。司寇的一项重要职责就是审理案件、化解纠纷。春秋后期，礼崩乐坏，各种悖逆伦理、败坏风气甚至破坏秩序、危害社会的事情不断发生，人们之间的诉讼纷争不断。孔子做了司寇之后，决心改变世风。他希望培养起人们的廉耻心、道德感，重建公序良俗，最终实现“息讼”即没有官司的目标。     

《子路篇》之孔子论君子小人

【原文】子曰:"君子和而不同,小人同而不和。"【译文】孔子说:"君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见,使一切都做到恰到好处,却不肯盲从附和、同流合污。小人只是盲从附和,只求完全一致,却不讲求协调,不肯表示自己的不同意见。"     

孔子三见齐景公

公元前517年,鲁国发生内乱,很多人为了活命,纷纷逃往邻国,其中到兄弟之邦的齐国避难的人数最多。孔子及其弟子就是这些人中的重要成员。由于孔子知识渊博、学问高深,很多人纷纷前来拜师,达官贵人们也都巴望着能与孔子见上一面、叙谈一番。高昭子是最受齐景公器重的权臣之一,他早就对孔子抱有兴趣,便盛情邀请孔子到他府上,做总管其家族事务的家臣。并把他向齐景公作了鼎力推荐。次日上午,孔子应邀来到齐景公的朝堂。寒喧了     

先秦儒家合理人生观与现代企业有效激励因素

一、先秦儒家追求成德建业与现代企业职工理想的满足《左传》记载春秋时期鲁国的大夫曾讲过,“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”（襄公二十四年）;《周易》讲“君子进德修业”（《乾·九三》）,先秦儒家继承和阐发了这些名言所表达的人生观思想。孔子曾对他的学...     

孔子的大局观

正大局观,原本是围棋术语,指棋手对全局形势进行全面分析、观察的能力。放在当下,通俗地说就是不以小胜小负动心,关注整体局面,凡事长远考虑,以得与失的辩证关系看待问题。无论在哪个行业,有大局观的人一般都是团队的灵魂人物,能够决定集体的未来。本篇,请让我们穿越时空,从孔子的言行中管窥他的大局智慧。春秋时期,鲁国有一条法律规定,如果某一个鲁国人流落在异国他乡,为生活所迫,做了奴婢、臣仆,失身无助,若有人解囊相助,帮他赎身回国,那么,这位救助者可以到国库中取回     

论语《交友篇》

原文 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？” 释义 孔子说：“考察一个人所结交的朋友；观察他为达到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么。这个人怎样隐藏得住呢？这个人怎样隐藏得住呢？”     

弹琴的领导与熬夜的领导

鲁国的单父县缺少县长,国君请孔子推荐一个学生,孔子推荐了巫马期。他上任后工作十分努力,披星戴月、废寝忘食,兢兢业业工作了一年,单父县