文学创作中作家性别与儿童视角研究

在男性作家那里,儿童视角更多的是一种叙事策略,而对于女性作家而言,儿童视角的选择是生命意识的自然流露。在小说中,男性叙述常与＂民族＂、＂历史＂等内容相关,而女性眼光却经常与＂小孩＂、＂女性命运＂相关。这两种不同的叙述视角,决定了他（她）们的小说具有＂粗犷＂与＂温馨＂两副不同的面孔。     

加快建设激情沂水、创新沂水、友善沂水、品牌沂水

沂水县位于沂蒙山腹地,因沂河过境而得名,是著名的革命老区、＂红嫂＂的故乡、中共山东分局旧址、《大众日报》创刊地、沂蒙精神发祥地之一。是＂全国文明县城＂、＂国家园林县城＂、＂国家可持续发展实验区＂、＂国家生态示范区＂、＂全国旅游标准化示范县＂、＂千年古县＂。近年来,在上级党委政府的正确领导下。     

浅述微雕及其基本要素

在传统的中国工艺美术中,微雕是一门独特而又神奇的最为精细微小的工艺,因其作品之微小且又具有高超的工艺水平而惊闻于世,常被称之为＂鬼斧神工＂,历来有＂绝技＂之称。微雕在我国有着悠久的历史,早在五千年前就有微雕＂人面兽纹＂等图案出现在面积仅为指甲盖大小的玉综、玉斧、王璜之上。而真正＂接触＂、了解微雕,应该是在初中课本上的一篇文     

尹文“名”之谬误思想探析

尹文子把名不符实的谬误归纳为＂悦名而失实＂、＂违名而得实＂、得名而失实、同名而异实等。这一思想与先秦时期一些诸子关于＂名＂之谬误思想有相同之处。尹文主张礼刑并用、儒法兼治,其思想对法家集大成者韩非的思想有一定影响。尹文研究名之谬误思想的主要目的是为封建社会的政治伦理秩序服务。     

学会做谦卑的“一”

在汉字里,最容易认的字莫过于＂一＂。而在中国人的话语世界里,＂一＂字的内涵,其实丰富得很,《辞海》里,对＂一＂字的释义,居然有十多条。比如,＂一二三四五＂,这里的＂一＂,表示最小的正整数;而＂一生＂、＂一辈子＂,这个＂一＂,则是＂满＂的意思;杜牧《阿房宫赋》里的＂六王毕,四海一＂的＂一＂,又是＂统一＂的意思;《荀子·劝学》里的＂一可以为法则＂中的＂一＂,更是＂一概＂的意思。至于与＂一＂字组成的词语,犹如满天星斗,哪能写得尽、数得透。最简单的字,却最是变幻无穷,就像万花筒,随意一转,即能现出灿烂的图形。     

和谐文化与民族团结

民族团结本质上是一个和谐文化的命题。以＂和＂、＂和合＂、＂和谐＂为核心价值的和谐文化,具有尊重差异、倡导包容、多元互补、兼容共存、活而有序为内涵特征。作为一种理想信仰与价值体系,和谐文化可以在一定程度上独立并超前于社会发展,是引领民族团结的＂微型芯片＂和践行民族团结的行为标准与行为轴心。而创建与表征和谐文化的文化自觉与文化和谐则是实现民族团结的重要纽带、必选路径与根本任务。     

中国学习者日语授受补助动词误用分析

授受表达是日语中一个重要而又复杂的表达形式。调查发现,日语学习者存在＂てあげる＂的＂过用＂和＂非用＂、＂てくれる＂的使用不足、＂てもらう＂与使役句和被动句的使用混淆等现象。这些误用情况的出现,归根结底是恩惠意识和人际关系判别意识的不足等文化因素所导致的。     

英语语音教学的信息化变革——“英语快乐听”对传统听说教学模式的突破及其意义

＂英语快乐听＂是目前小学广为使用的互动式听说训练系统。＂听＂在提升语言能力方面有重要作用,而听力障碍又是普遍存在的。＂英语快乐听＂在＂师生互动＂和＂教师调控＂方面确有优势,其对安全、有效、公平的教育信息化渠道的开拓有重要意义。     

试论“春秋笔法”在《国语》中的体现

＂春秋笔法＂是史家的一种著书方法,用微言大义阐释义理,褒贬自见其中。被称为载笔之用的＂惩恶而劝善＂的社会功用在史家的笔端得到了广泛的传承。《国语》运用,＂春秋笔法＂＂微而显,志而晦,婉而成章,尽而不汙＂,为＂载笔之用＂的＂惩恶而劝善＂服务,进而体现孔子的王道思想。     

信托“创新”刍议

创新并非信托公司一方所能担当,而是一项牵扯到各方参与者的系统工程,需要通过包括信托公司、监管层等在内的各方的努力,以养成开放、包容、进取、理性之气近来,一家名为＂信托100＂的网站急速聚焦在了媒体的镁光灯下,而缘起便是这家网站将原本进入门槛高达100万元的信托产品,拉到了只有100元的水平。而围绕此举究竟是＂违规＂还是＂创新＂的争论,又将＂转型＂与＂创新＂的课题直接推到了信托的面前。     

要保护和扩大农村的自主发展权

＂先富带动后富＂带动少数人增收是可能的,但要通过带动实现共同富裕是不可能的。＂十二五＂时期提出了一个新方略,＂在工业化、城镇化深入发展中同步推进农业现代化＂,简称为＂三化同步＂。值得注意的是,这里说的是＂三化＂要＂同步＂,而不仅仅是＂协调＂,而且这个提法是在扩大内需的战略目标指导下提出的,这就可能把＂三化＂中的城镇化提到一个中心位置上来。     

“黄”、“白”、“黑”三金疯狂

世界正为＂黄＂、＂白＂、＂黑＂三种颜色而疯狂。＂黄＂,是指黄金。 在纽约,黄金期货价格屡创新高,目前已站在1470美元/盎司上方,距离市场普遍预期的1500美元/盎司的短期目标渐行渐近。     

穿行

作家就穿行在＂沉迷＂与＂超越＂的两极之间。＂沉迷＂是＂超越＂的基础、条件和资格,不能够＂沉迷＂,也就根本谈不到＂超越＂;而＂超越＂是＂沉迷＂之后的一个境界、更高的境界。最近我读了一位土耳其作家的作品,感受良多。这个作品,在我个人的标准里面,也就是个二流的作品。但它有一个很突出的、跟时下许多作家不一样的地方,就是其非同一般的知识背景——     

误解与刻意曲解关系之争

话语误解研究首先会涉及到＂误解＂的定义问题,同时会牵涉到＂误解＂与类似术语的区别,比如＂刻意曲解＂。目前的理论研究中,对于＂误解＂与＂刻意曲解＂的关系问题主要有两种观点：一种是＂误解和刻意曲解是两种不同的语言现象＂,另一种是＂刻意曲解是误解的一种＂。通过比较分析,本文指出,第一种观点不完全正确,而第二种则很难成立。笔者认为,误解是一种语言现象,而刻意曲解则是一种语用策略,二者在本质上完全不同。     

山林溜达猪与绿色畜牧业——访“炮台山山林溜达猪”品牌创始人王世武

找回＂年猪味儿＂ 肉香、色正、口感好、无污染。这是众多消费者对＂炮台山山林溜达猪＂的直接反馈。猪肉是老百姓餐桌上必备的食材,在大连,＂炮台山山林溜达猪＂迅速风靡市场,而这些都源于王世武的一次大胆尝试……     

当免费不再,谁还“开心”

＂偷菜＂、＂争车位＂……已成为当下白领不可或缺的一大消遣。＂赶快占车位去!＂、＂我又被卖做奴隶啦!＂——如今,都市达人们每天上班的第一句话不再是＂早＂,而是变成了诸如此类的＂疯言疯语＂。开心网最初的意图,是要透过虚拟的网络偷盗，消解现实世界于人们的压力，而让人们最乐此不疲的理由，或许正是“免费”二字。     

解密“免费”迷局

天底下真有免费的午餐？没错,不光如此,还有免费体检、免费上门服务、免费旅游等等,而这些活动的＂受益人＂大多是老年人。但是,种种＂免费＂的背后,到底隐藏着什么样的猫腻呢？     

养老金入市应以“三公”为前提

养老金入市在国外有很好的先例,但在目前国内市场还不成熟的情况下,应谨慎而行。老百姓的养命钱一旦入市,必须以遵循＂三公＂原则为前提。公平、公正、公开是证券市场＂三公＂原则,在＂三公＂的条件下,     

国资管理体制变革畅想

完善国资管理的大方向和着力点均已明确,惟有在国资管理体制实现方式上有所变革和突破,才有可能取得实质性进展由于国资委集出资人角色和监管者身份于一体,使得＂政＂与＂资＂、＂资＂与＂企＂以至＂政＂与＂企＂,都难以取得实质性的分离,而实现＂政资企＂相互分开的内在意图——减少、避免乃至屏蔽＂司空见惯＂、＂习以为常＂的行政手法或非市场手段。所以,其结果常常是＂资＂方尴尬,＂企＂方难受。     

阐释与反思：论“马克思主义儒学化”文艺思想——从《讲话》到《纪要》

儒家文化以＂价值观＂为主体和核心,强调＂利＂服从＂义＂之价值原则,追求＂内圣外王＂之理想人格。《讲话》通常被认为是＂马克思主义中国化＂的文艺思想范本,而这种＂中国化＂实质就是＂儒学化＂。而在中国传统文艺道统分崩离析的语境里,《讲话》作为中国共产党的文艺意识形态纲领,根本上说就是中国新文艺道统建构的一次伟大尝试。而《纪要》作为激进道德主义文艺话语的范本,则标志着这一道统建构由于＂陷入＂了道德乌托邦与革命乌托邦所营构的话语漩涡中而出现了脱轨与反转。因此,回顾和反思《讲话》《纪要》,就是从根本上重建和延续＂马克思主义儒学化＂文艺思想这一道统。