困难,也是一笔财富

现在社会发展迅速,人们的生活压力也越来越大,房子、车子、孩子都成了甜蜜的负担。于是,闲暇之余喜欢看点成功励志的书籍。一是为了学习前人成功的经验；二是可以为自己打打气，给自己多点信心。     

人的管理与中国特色

管理者容易犯错误的一个地方，在于弄不清楚管理是管自己还是管别人。一个人名片上印上总经理的头衔之后，你会发现他开始喜欢抱怨别人，似乎管理公司就是管别人，让别人按照自己的想法做事。而且只要管理出了状况，那就是别人的错，于是开始炒人、骂娘、与同伴勾心斗角，反正自己就是没错。实际上，一个人群行为的发动者是它的组织者，也就是一家公司的董事长、总经理，公司的目标是他们定的，组织架构也是他们定的，他们牢牢把握着主动权，所以所有的责任都应该归在他们身上，管理者的行为是第一重要的。就像发牌者和接牌者的关系．     

做观众心中的演员、演观众喜爱的角色

一个剧院要有自己的保留剧目，也要有观众喜欢的特色剧目，作为一名专业豫剧演员。要有自己主演的剧目和深受广大人民群众喜欢的角色。 作为“祥符调”发祥地的故乡，为了满足广大群众的需求，在政府部门的重视支持下，我们又创作排练了一些适应不同观众审美需求的现代戏和不同流派的优秀剧目。     

一件睡袍的“配套效应”

18世纪，法国有位哲学家名叫丹尼斯·狄罗德。有一天，朋友送给他一件质地优良、图案高雅的酒红色睡袍，狄罗德非常喜欢。可他穿上睡袍在家中反复寻找感觉时，总觉得家具的风格与睡袍非常不协调，地毯的针脚也粗得吓人……于是，为了能和睡袍配套，他把旧东西全部更新了。书房的摆设也终于跟上了睡袍的档次，可他仍然感到不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了”。后来，狄罗德把这种感觉写成一篇文章，题目是《与旧睡袍离别的痛苦》。     

从巴纳德组织理论看红旗渠建设的协作管理

在学习西方现代理论时,也有一个全面、完整了解的问题,换言之,就是对各种思潮、各个流派都需要了解,不能只关心自己喜欢的,而排斥自己不喜欢的,更不能拿合乎自己利益的理论去吓唬别人,把自己当作真理的化身。这样的情况在当代中国不仅有,而且有些领域还十分严重。比如过分强调人的自私性,主张各顾各,而对于西方那些主张合作精神的协作理论,则有意无意地忽视或者忽略,比如,在现代管理学领域可谓首屈一指的大师级人物切斯特·巴纳德(Chester Irving Barnard),就长期被我们所忽视,只是最近几年才开始关注多一些。其实,巴纳德对现代管理学的贡献,犹如法约尔和泰勒对古典管理学的贡献。文章试图运用巴纳德以合作精神、协作思想为基点的组织理论来解读我国著名的红旗渠建设的协作管理。     

中药学教学方法探讨

中药学是研究中药的基本理论和各种中药来源、采集、性味、功效及应用等知识的一门学科，是中医学的一个重要组成部分，是中医药个专业重要的基础学科之一。中药为数众多，内容复杂，涉及面广，学习有一定难度。笔者就中药学教学作了简要的探讨。     

谁是亚洲的救世主

亚洲人一向节俭，喜欢把钞票存到银行。于是钱就被不断地贷款给了其他消费型国家，这也是亚洲保持贸易顺差的要因。而眼下，人们引以为豪的美德反倒拖了经济发展的后腿。亚洲国家出口额在迅速减少，不少已下滑超过50％。为了弥补缺口，大部分亚洲国家都寄希望于自己人民的倾囊相助，从北京到曼谷拉开了轰轰烈烈的代金券序幕。     

“大”有“大”的难处

中国人什么事情都喜欢搞大，对“大”无限崇敬。当年禹治水搞得好，被尊称为大禹；秦统一六国，于是叫大秦。跟着一顺溜下来，大汉、大唐、大宋、大明、大清……也不管是不是真的很强悍，总之都说自己大。到了今天，国家真的强盛起来了，于是大张声势、大兴土木地要建国际化大都市，满脑子都懂憬着这样的城市越多，我们随便撂句话就能在国际上砸个坑。然而种种的烦恼和困扰，却也随之而来。     

网上偶遇的芝罘学校故事

吴威是山东鑫士铭律师事务所的一名律师，因为工作关系，经常要浏览一些英文网站。前不久，在一个网站上，她看到一篇关于芝罘学校的英文版文字。作者是一个叫Bruce的英国人讲述的。在吴威看来，Bruce的文字朴实随性，真实感人，这段关于芝罘学校的鲜活史料，假如不翻译出来，便无人去关注。从小就喜欢文字的吴威，曾有过当作家的梦想。尽管现在成为一名律师，但对文字的喜爱依旧在延续。作为一个烟台人，吴威想做点自己的贡献。于是，就有了这篇译文《笼中的小鸟儿》。     

西部民间力量调查：阳光照耀西部

有这样一种组织，他们致力于公益活动，非盈利性是其核心价值。为了区别于同样是提供公共产品的政府，为了凸现自下而上的草根性，他们有一个比较温和的称呼——民间组织。     

电子图书助出版业走出危机

杰恩·博尼拉住在美国的佛罗里达州，是一名全职妈妈。喜欢根据自己看护小孩的经历编故事，故事的主角叫小玛莉·巴利。小玛莉的爸爸妈妈哄她去尝试新食物，不在乎她弄脏衣服。博尼拉认为《衬衫换甜点》这个故事有一定的商业价值。于是向各大出版社投稿，收到的却是一大堆退稿信。     

开心醒脑

连环趣话经济 （2）什么是对外贸易？ 有一天岛上的人发明了船，于是就到处划船跑，发现了另一个岛屿，那上面也有人，也有钞票，也像自己岛上这么活动。但自己岛上生产的东西多，那个岛上生产的东西少，一元钱在自己的岛上能买一斤大米，那个岛上的一元钱只能买半斤大米。于是那个岛上的人来这个岛上买东西时只能用那个岛上的两元换这个岛上的一元。     

不当家不知柴米贵

小时候常听大人们说，喜欢过年过节的孩子长大了一定是大手大脚的。作为孩子的我就问他们，哪个孩子不喜欢过年过节呢？大人们望着我，将我看透了似的笑而不答，那是一种不言而喻的认定，就像是另有一条秘而不宣的标准，喜欢过年过节只不过是表面现象罢了。我被他们那样子弄得先胆怯起来，再不敢说什么，生怕他们真的来一个判定，连我自己都相信起来。 事实上，直到现在我也说不准自己是个大手大脚还是个俭省节约的人，在花钱方面，我的标准一向是喜欢不喜欢，而不是实用不实用，我日常的生活很简单，吃穿用都可说得上俭省节约，但又经常买…     

西安时尚:“馆”与“吧”

９０年代以前，西安街头服务业多以“馆”字命名。饭馆、茶馆、旅馆、照相馆等，排列在马路两旁。近年来名称已大有改观，变为以“吧”命名。一时间酒吧、迪吧、网吧、陶吧，举不胜举。这期间虽然曾出现过茶秀、咖啡秀一类带有日本韵味的称谓，却终未形成气候。这可能因为大和文化的小气，很难适应秦汉后裔的粗犷与豪放，致使西安人最终接受了欧美人的称谓。也许是巧合，古长安人就喜欢与自己本土相差悬殊的东西，于是张骞开通丝绸之路，把生意做到了罗马：大秦景教也在长安建寺布教：当然最普及的要算马克思，可见汉人不但喜欢欧美文化，更…     

寻求生存──城市农民工的故事 永生不悔

生活就连一点重量也没有然而信仰却很重　很重一个人再重也重不过一只苹果一个人再直也直不过一棵树一个人一走路双臂就划啊划但始终划不过一条河一个人一蹲下来就会摸到大地上的石头一个到了喜欢坐在自己影子里晒太阳的年龄差不多就要告别阳光了一个人到了喜欢在自己身上挂各种各样东西的时候差不多就没有份量了一个人一坐到沙漠里，才感到人活在坎上有必要种一棵树     

我国公司法第七十二条存在的问题及解决对策

兼具人合性和资合性是有限责任公司区别于股份有限公司的特点，然而，就是因为这一特性，使得有限责任公司的制度有很多特立独行的地方，就像《中华人民共和国公司法》第七十二务是为了保障有限责任公司的人合性的条款之一，它在一定程度上起到了维护有限责任公司人合性的作用。但是，《公司法》第七十二条却或多或少的存在一些问题，笔者本着有利于《公司法》实施的原则试速本文。     

象秦始皇一样听经济学家讲话

当有人讲话时，有种人不是用心倾听这话讲得有没有道理，而是首先去看讲话者是谁。如果是自己喜欢的人，就认为话有道理。如果是不喜欢的人，就否定其讲的一切。他们的逻辑是：敌人的敌人就是我们的朋友，敌人的朋友就是我们的敌人。     

依靠市场力量解决市场问题

似乎全社会一夜之间都开始关注产权了。于是,原本是为了解决国有资产出路而产生出来的产权交易所,或是叫成产权交易中心的机构,由一个标准的行政机关,一下就成了万人瞩目的中心舞台了。只是有些乱,需要规则。于是,就有了新的规则——《企业国有产权转让管理暂行办法》。 几乎和以往所有的国家政策出台一样,《企业国有产权转让管理暂行办法》出台前后,市场也出现了两种反应。在去年上半年,产权交易所还是个很普通、很稳定的政府职能延伸部门,有自己的行政级别;各自经营着自己辖     

资讯·媒体

Facebook是否让我们更孤独 Facebook的真正危险之处不是它让我们更加孤独，而是改变了孤独的本质。新的孤独和美国人传统的想法不一样，不再是独居的清教徒，也不再是探索宇宙的航天员，Facebook的孤独更加耐人寻味。地球上每13个人就有一个是Facebook的用户，其中一半的用户每天都要登陆。在18到34岁用户群中，几乎一半的用户会一睁眼就查看自己的个人主页，而28％的会刚起床就查看。Face—book从不休息，我们也不会休息，尽管人们以前也喜欢展示自己，但是不会时刻展示，每天一醒来就想着展示。现在我们时刻都在想着自己是谁，却从来没有真正思考自己是谁。     

男人有点儿烦

令狐原，这位与令狐冲同姓的东北大汉，喜欢笑傲江湖型的“大侠”，就因为“陌生的城市何处有我的期盼……”这句歌词而喜欢上了周华健这个小男人。“我在北京读的大学，分配回到哈尔滨。一份别人求之不得的工作、家里父母的关爱、外面朋友的倾心倾力一切都有了依靠，却又总觉得白山黑水间少了点色彩。”于是，令孤原重回北京，寻找“笑傲江湖”的感觉，却也知道了人在江湖的险恶与磨难。