旅游人类学视野中的"旅游文化"

旅游人类学是一门新兴的学科，是许多应用学科中的“后进者”。但是，旅游人类学对“旅游文化”的研究不仅成为该分支最具学科性的核心价值，也成了其他学科乃至决策部门关注的重要内容。本文试图对旅游人类学研究视野中“旅游文化”以及相关的问题作一些评述和分析，借此提出一些问题以期引起学界的注意和重视。这无论从学科的理论反思抑或是应用层面都是有益的。     

努力实现"文物旅游"向"文化旅游"的跨跃

面对珍贵的世界文化遗产在保护与开发利用之间的问题,多年来,在不同部门或地区总有些不尽一致的见解与取舍,也引发了许多争论.近年来,曲阜也一直在遗产的有效保护与永续利用中探索.现将一些思考与体会与业界人士共同探讨.     

南方长城与"长城文化之旅"的开发

中国南方长城的存在已是不争的事实,苗疆边墙不论在修筑的时间还是在结构和功能上,都与北方长城没有什么两样,不同的是它经过我国湿润的人口密度较大的地区,从而使长城作为历史上中国特定地区不同民族文化之间的功能界线,这一特有的文化背景,在更小的区域内得到了清晰的体现。由于南方长城的存在,凤凰的文化景观形成了差异明显的三大区：民族文化分界区、民族文化分离区和民族文化联合区,它们各自具有鲜明的特色,都是凤凰旅游的重要引力源。本文在挖掘长城文化内涵,诠注凤凰三大文化景观区之间成因联系的基础上,提出以长城文化为旅游主题,以“中国南方长城之旅”为旅游形象,以南方长城和民族文化分合为景观整合的线索,打造中国长城文化旅游精品的思路和措施。     

俄罗斯前两次文化"转型"问题浅析

现在中国学者认为,俄罗斯文化经历了五次转型.这五次"转型"是向西、转东,再向西,再转东,再向西的一种钟摆式的、在东西两大文化磁场中有规律地"摆动".其实,俄罗斯文化的发展演变趋势未必如此.俄罗斯文化前两次"转型",实质上是从制度层面和精神层面奠定了俄罗斯文化的"东方"类型基础,是俄罗斯一种特有的"东方型"文化.     

论纳西东巴文化的历史际遇——旅游情境下的"文化自觉"反思

作为一种"文化自觉"模式,东巴文化的旅游再现既反映了全球化背景下地方性与传统的回归潮流,亦折射出地方性族群意识的复苏.本文通过考察东巴文化从学术到旅游的复兴过程,拷问东巴文化的民族文化地位,并尝试对旅游情境下的文化"再创造"与"文化自觉"做出反思.     

"文化边际域"中东西方旅游者行为比较研究

本文以2004年7-8月对我国6大旅游热点城市--北京、上海、西安、广州、桂林和昆明入境游客市场调查为基础,从东西方不同的文化背景入手,比较分析了"文化边际域"中不同文化体系的群体在旅游消费行为方面的差异和相似模式.跨文化研究东西方文化的差异有助于促进旅游目的地本土文化的保护和发展,有助于提出更加合理的市场细分和具有针对性的市场策略.     

旅游目的地竞争力框架中的"文化"因素分析:一个综述

在旅游目的地竞争力的形成与发展中,"文化"一直扮演着重要的角色,本文通过构建一个旅游目的地层面的二元竞争力框架,对"文化"在旅游目的地竞争力的地位和作用机制等方面的研究进行综述,突出分析了"文化"因素的作用机制,以期为研究者提供一些新的研究视角和方法.     

事件重构文化符号的人类学解读——以"西关小姐"评选活动为例

事件是城市更新、区域旅游推广的重要形式,同时也充当了文化符号重构的载体.本文以"西关小姐"评选活动为例,解读在区域经济诉求的驱动下,文化符号被重新阐释、重组和再生产的过程,并分析呈现其中的传统与现代、地域与非地域、文化与市场、记忆与再现等多对关系.本文表明,事件重构文化符号的过程需要相关群体的积极参与,需要本地居民的积极配合,同时,事件策划者与本地居民之间的有效沟通有利于地方文化符号的传承与发展.     

复合型世界遗产及其资源基础和文化内涵--以"峨眉山-乐山大佛"与"青城山-都江堰"为例

本文首次提出“复合型世界遗产”这一概念。在统计目前复合型世界遗产情况的基础上,探讨复合型世界遗产“申报热”这一现象及其意义,并以“峨眉山一乐山大佛”与“青城山一都江堰”为例,对复合型世界遗产的资源基础和文化内涵的“复合”情况进行分析。     

"一带一路"背景下的丝路文化软实力建设——国际旅游发展新动力

2013年,中国国家主席习近平提出共建"一带一路"倡议(the Belt and Road Initiative),引起了国际社会广泛和高度的关注,"一带一路"的背景、内容、动机和影响成为了国际政治和经济领域研究的焦点.2015年,《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景和行动》(以下简称《愿景和行动》)的颁布和实施,进一步加深了国际社会对"一带一路"倡议的全面了解,积极评价和强烈响应与日俱增.诸多国家达成共识,表示愿意融入"一带一路"所倡导的"共同体",以"合作、共赢、互利"为目标,共同促进世界的繁荣和稳定.在21世纪以"和平、发展、合作、共赢"为主题的时代,中国"新丝绸之路"从最初的构想到实施,标志着这个东方大国正以文明和谐的姿态崛起于世界民族之林.     

关于《保护世界文化和自然遗产公约》中"文化遗产"概念的若干问题

本文通过对联合国教科文组织大会于1972年颁布的<保护世界文化和自然遗产公约>英、中、日3种文本中"文化遗产"定义的比照分析,指出<公约>现行正式中译本的"文化遗产"定义中存在若干表述不当之处.     

"农家乐"发展中政府的"缺位"与"越位"

在我国城市郊区,因其独特的区位优势,以"农家乐"为主体的乡村旅游产品增长很快.但从调查结果看,发展情况却并不令人乐观.在"农家乐"盛行的成都,一些20世纪90年代初期开发的农家旅游地,在经历了数年的高速发展后,从2000年起就出现客源减少、效益下降的局面,衰败迹象日益显现;其他城市也相继出现类似情况,如广州大部分旅游农庄,在2005年国庆黄金周也遭遇游客寥落、效益不佳的情况.     

由"景观设计"到"场景设计"

近日,法国皮具顶级品牌爱马仕(hermès)在杭州的开幕酒会吸引了众多人的目光.开幕酒会设在专卖店门口正对西湖的露天平台上,酒会的主题是"Crazy Garden",为此,经销商对场外布景进行了精心的设计:欧式白色的花园木栏、绿色的田园摆设、爱马仕标志性的咖啡缎带,甚至将象征品牌LOGO的大马以及兔子、羊等动物都被"请"到了现场.     

不要混淆了"休闲"与"旅游"

去年12月,在"京港城市旅游休闲与人文奥运研讨会"的大会发言时,一位先我发言的颇为著名的学者说,她完全同意某位权威学者的论断,在我们进行"旅游"研究的时候,应该认识到"旅游"是属于"休闲"的一部分.