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相似文献
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1.
本文从辨证唯物主义认识论基础:实践,科学的方法论的基础:辩证法,两个方面分析苏联科学哲学中的认识论导向,提出苏联科学哲学发展主要遵循了实践-以识-再实践-再认识的过程;苏联科学哲学在处理经验和理论的关系方面,显示出了辩证认识论方面的优势,从而避免了西方科学哲学研究在这方面的不足。  相似文献   

2.
《实践论》既是毛泽东的哲学代表作之一,也是毛泽东哲学思想理论化、系统化的标志性著作.其无论在党内外还是在国内外,无论在理论上还是实践上,无论是在革命战争年代还是在和平建设时期,都产生过巨大影响,具有举世公认的价值.而毛泽东《实践论》中的认识论思想是《实践论》的核心和灵魂.《实践论》的形成不是空中楼阁,它的产生既有其复杂的国际国内社会背景,又有其理论渊源和实践基础.毛泽东《实践论》中的认识论思想内容丰富,主要包括实践在认识过程中的地位和作用、认识发展的辨证过程和认识发展的总规律三个方面,是对马克思主义认识论的继承和发展,是马克思主义中国化的集中体现.毛泽东《实践论》中认识论思想和价值是显而易见的.它丰富和发展了马克思主义认识论体系.它对于积极探索中国特色社会主义道路,推动中国特色改革事业的发展,指导新常态下社会主义的实践等方面,都具有重要的现实指导意义.  相似文献   

3.
李保峰 《黑河学刊》2008,38(2):59-60
主体和客体是哲学中的一对重要范畴。主体和客体在语词上是多义的,从认识论上阐释主客体范畴及其关系,以达到对主客体范畴及其关系给予一个较为全面的科学界定和认识。伴随着当代科学和实践的发展,循着主客体及其关系这条主线,当代认识论从新的视角展开了对客体和主体的研究。  相似文献   

4.
生态哲学文化产生于人们对当代生态危机的哲学反思。作为一种世界观,生态哲学超越了机械论世界观,将传统哲学范式引向整体性、系统性、动态性的世界观。包含着生态哲学本体论、生态认识论、生态方法论以及生态价值论的生态哲学文化,为人类观察、认识世界提供了一种新的理论框架。生态哲学文化是生态文明与生态文化建设的哲学基础。只有科学把握生态哲学文化的要义,才能为实现生态时代人类社会的可持续发展提供坚实的文化底蕴支撑。  相似文献   

5.
生态哲学文化产生于人们对当代生态危机的哲学反思.作为一种世界观,生态哲学超越了机械论世界观,将传统哲学范式引向整体性、系统性、动态性的世界观.包含着生态哲学本体论、生态认识论、生态方法论以及生态价值论的生态哲学文化,为人类观察、认识世界提供了一种新的理论框架.生态哲学文化是生态文明与生态文化建设的哲学基础.只有科学把握生态哲学文化的要义,才能为实现生态时代人类社会的可持续发展提供坚实的文化底蕴支撑.  相似文献   

6.
法律方法论的存在依赖法律知识所形成的"认识基础",同时法律方法的具体实践,也凭借其认识基础进而重构并回答法律方法所具有的"先决问题"。透过哈贝马斯"理性重构"下的分析观点,融合"语言学"与"哲学认识论"的主题,法律方法的工具性成为有待重构的方法议题;哈贝马斯的观点可以进一步归结为特定的"理性重构准则",并结合法律方法的有关内容,进一步呈现为若干认识论上的主题,成为分析方法论的"方法",为思考法律方法论的认识基础提供了理论上的参照可能。  相似文献   

7.
人们为了改造世界,必须遵循发展规律,必须正确认识世界.人不但能正确地认识世界,而且能够"反思"自己的认识活动,形成认识论.马克思和恩格斯把实践观引人认识论,把辩证法应用于反映论,创造了科学的认识论--能动的革命的反映论.掌握科学的认识论、科学的实践观,理解真理的客观性、绝对性和相对性的辩证关系以及实践是检验真理的唯一标准的科学内容,确立科学的思维方法,提高观察问题、认识问题和解决问题的能力和水平,对于进一步理解和掌握科学的世界观和方法论,树立实践观点,加强调查研究,促进我国社会主义现代化建设和改革开放有着重要的意义,对于进一步增强改进领导作风和工作作风的自觉性也有重要的意义.  相似文献   

8.
康德在《纯粹理性批判》序言中宣称他在认识论上发动了"哥白尼式革命",康德在《纯粹理性批判》中进行的"哥白尼式革命"就是其先验批判哲学的发端:第一,推动了哲学研究活动的转向,为认识论研究开拓了新天地;第二,康德在认识论中高扬主体在认识活动中的能动性作用;康德对主体的认识能力和认识过程系统考察之后,提出了认识发展阶段的思想。从人类认识发展史的角度来看,这场革命构成了人类认识史的一次重大转向,并对西方哲学发展产生了划时代的意义。  相似文献   

9.
拉毛措 《魅力中国》2010,(23):340-340
恩格斯说:”思维和存在的关系问题还有另一个方面,我们关于我们周围的世界的思想对这个世本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?用哲学的语言来说,这个问题叫做思维和存在的关系,绝大多数哲学家对这个问题作了肯定的回答.”思维和存在的统一性问题,就是关于认识论的问题.藏传因明学摄类中对认识论问题进行了专门的研究,建立了自己的基本上是唯物主义的认识论,再认识的来源问题上,在认识的发展过程等问题上都有独特的见解.我将从三个方面重点说明.  相似文献   

10.
实践是认识论首要的基本观点,但不能进而说实践是马克思主义哲学首要的基本观点.马克思主义哲学除了包括认识论外,还包括本体论,而本体论与认识论有着根本不同.因此说马克思主义哲学首要的基本的观点不是实践,而是物质.  相似文献   

11.
毛泽东的实践论继承发展了中国传统哲学的重视知行、强调实践的特质,突出实践中人的主体性;批判了唯理论与经验论的知行观点,发展了中国哲学的认识论范畴和朴素唯物主义知行观;是对知行关系学说的最高认识与理解,是中国化的马克思主义实践观。  相似文献   

12.
约翰·贝拉米·福斯特一直致力于研究马克思是否是一位生态学家,通过详细考察后他认为:伊壁鸠鲁关于唯物主义和自由思想构成了马克思主义哲学的唯物主义传统;达尔文的生物进化论思想构成了马克思主义哲学的历史和实践基础;二人理论中包含的大量生态思想构成了马克思主义哲学的生态基础。这样,福斯特就从本体论、认识论和实践的唯物主义角度构建了马克思生态唯物主义。  相似文献   

13.
自笛卡尔以来,哲学上出现了主体性的觉醒,即认识论的转向。单纯局限于认识论意义上的主体性成了自我封闭的主体性,主客二元的悖论最后不得不以客体消融于主体的方式结束。马克思主义哲学所强调的主体性是以人的实践性为基本内容的。人的认识的主体性也是基于人的实践的主体性之上的。这样一种实践的主体是历史的现实的主体,而不是理论的设定。...  相似文献   

14.
王金萍 《魅力中国》2010,(6):335-335
在近代哲学史上,哲学发生了一次重大的理论转向,即认识论转向,马克思主义哲学在总结和吸取前人优秀成果的基础上,对认识论的一系列重大理论问题作出了科学地解决和回答,列宁的《哲学笔记》在此过程中发挥了巨大作用。改革开放以来我们对马克思主义哲学的理解也经历了从本体论到认识论转向的过程,以认识论的哲学原则理解马克思主义的文本依据正是《哲学笔记》,因此,我们有必要对其进行深入研究。  相似文献   

15.
习近平新时代生态思想是顶层设计和具体实践举措相统一的科学的理论体系,其中蕴含着丰富的哲学意蕴。在辩证唯物主义方面,其主要体现在唯物论、辩证法和认识论层面;在历史唯物主义方面,其主要体现在群众史观和价值观两个层面。蕴含丰富哲学思想的习近平新时代生态思想的最终归宿是以人民为中心,是把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的科学指南。  相似文献   

16.
传统的存在论哲学的抽象性和客体性的理论形态是依靠逻辑思辨而研究人的问题,具有遮蔽人、漠视人的现实生活世界的倾向。而认识论哲学是存在论哲学的延伸与强化,整个传统哲学形态对人的失落是在认识论哲学中才充分暴露出来,都是脱离开世界历史的运动过程和人的辩证的实践过程去设定世界的终极本原。而马克思的实践人学思想超越了包括传统的存在论和认识论哲学在内的整个传统形而上学思维方式,终结了抽象主体性,确立了实践主体性,把对世界的终极本原的追寻置于人的生活实践中。从而在历史上第一次真正把人作为哲学的出发点,进而展开了人的哲学的合理的理论建构。  相似文献   

17.
实践的观点是马克思主义哲学的核心观点,是整个马克思主义哲学理论大厦的根基。马克思主义的实践哲学开辟了哲学的新视野,超越了近代哲学的认识论窠臼,体现了哲学史上的伟大变革。实践是检验真理的唯一标准,并在我国的社会主义建设中,以马克思主义哲学的方式关注中国特色社会主义的实践。  相似文献   

18.
杨源 《魅力中国》2009,(19):68-69
东方哲学有没有认识论的争论很难受搞西方哲学家们的认同,然而,西田几多郎的《善的研究》在认识论上给东方哲学在认识论方面提供有力的保证。并且东方哲学的认识论有着鲜明的特征。本文以本文以西田几多郎为例,以《善的研究》为基本材料,来探讨东方认识论的一些基本特征。  相似文献   

19.
我国传统的马克思主义哲学体系割裂了马克思主义哲学中世界观与方法论、辩证法与认识论、自然观与历史观的内在统一,原因在于没有把实践的观点作为理解马克思主义哲学的首要的和基本的观点所以,要改革马克思主义哲学体系,我们必须回到实践这个逻辑起点,以实践为基础构筑马克思主义哲学理论体系。马克思主义哲学体系改革还要以社会现实作为自己的基础。  相似文献   

20.
东方哲学有没有认识论的争论很难受搞西方哲学家们的认同,然而,西田几多郎的<善的研究>在认识论上给东方哲学在认识论方面提供有力的保证.并且东方哲学的认识论有着鲜明的特征.本文以本文以西田几多郎为例,以<善的研究>为基本材料,采探讨东方认识论的一些基本特征.  相似文献   

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