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对儒与道,不一定非要做学理性的阐释,只要把它作为我们人生的坐标就够了。我们改变不了世界,但我们可以改变我们的态度。 相似文献
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宝鸡自古以“子牙垂钓”为名,当年,文王纳贤至此,拜太公为相,在太公辅佐下,西出岐山、定立用朝。陕西省审计系统先进工作者淮天儒就成长在这一片神奇之土上。多年来,他在平凡的审计工作岗位上,兢兢业业,做出不平凡的业绩在宝鸡市传为佳话。 相似文献
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雷履泰出身经商世家,自幼读书,因父亲早逝,遂弃儒就商。13岁就开始在平遥城内北门口拐角处的“宝房”里“唱盒子”。“唱盒子”是说当赌徒揭开宝盆,露出骰子的点数时,“唱盒子”的人要根据骰子的点数计算出输赢各方银两的数目。当宝盆揭开时,外号“一日清”的雷履泰脱日而出,其报数之准,反应之快,让全场愕然— 相似文献
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在与许多企业家的交流过程中,笔者发现他们在企业管理中遇到的一个主要问题是如何建立企业管理的关键基调,往高深里说,就是本企业的基本管理哲学是什么。对于这个问题,有两种基本答案,一是通过企业文化来吸引人、管理人、留住人;二是通过严格的制度来构建规范化的企业管理体系,使企业管理拥有正规的发展壮大渠道。应该说,这两种观点都有道理,但是都不全面,如果将两者有效结合,也许能获得更好的效果。如果借鉴中国古代的立国之本,就可以归纳为“外儒内法、王霸杂之”。其中“儒”和“王”在企业管理中代表着企业文化,而“法”和“霸”则代表着企业的制度化体系建设。 相似文献
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孔子认为,就为政者而言,有"君子"和"小人"之分。君子以义为上,懂得仁义、成人之美、和而不同,具有高尚的道德品质;小人则以利为上,只懂得财利、成人之恶、同而不和,是无德之人。孔子通过君子与小人的对比,深刻的区分了君子与小人的不同点,并对为政者提出了殷切的希望,"汝为君子儒,无为小人儒"。 相似文献
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有着学界楷模、一代宗师之美誉的国学大师南怀瑾,可谓是一个传奇式人物。他自小接受中国私塾传统教育,少年时期就已读遍了诸子百家的各种经典著作。他精研儒、释、道,将中国文化各种思想融会贯通。他不仅是国学大师、诗人,还是中国文化的积极传播者。他一生行迹奇特,常情莫测,令人难于尽识其详。在为人处事方面,他更是将老子、庄子、孔子的... 相似文献
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<正>"外儒内法"文化,必然引发企业的"高权力距离指数"中国具有五千多年的文明史和文化积淀,但总结下来笔者认为可以归纳为"外儒内法"。这虽然是一个政治问题,但由此引发的"高权力距离指数"对于企业管理的影响却相当深远。外儒内法"外儒内法"在我国管理中的应用可以追溯到汉初,当时武帝行外儒内法之治,就是以儒家之外,行法 相似文献
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柳州市雅儒路金水港湾商住楼粗直径钢筋采用滚扎直螺纹连接,不仅保证了施工质量,同时加快了工程施工进度,节约了成本,介绍了滚扎直螺纹连接的施工技术。 相似文献
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文化认同理念与中国-东盟文化产业合作发展 总被引:3,自引:3,他引:3
那文化、儒佛文化和华人文化是中国与东盟多国共具的文化认同理念,蕴藏了巨大的文化产业资源,是中国与东盟各国合作发展文化产业的重要基石。 相似文献
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近几年来“,儒商”一词不断出现于媒体,这本来是改革开放、市场经济深化的表征。遗憾的是,几乎所有运用这个语词的媒体,都没弄懂它的历史和文化的内涵。有望文生义者,以为“儒”指“儒雅”,凡有书卷气,会点琴棋书画的,就可以称“儒”,由此还生发出“儒将”甚至“儒警”一类说法。前一阵,有部电视剧叫《儒商》,叙述知识分子下海经商,以高智能、高计谋赢得高利润,其实也是一种误解。鲁迅先生以为“儒者,巫也”。在三代(夏商周)时,巫掌握着卜蓍、祭祀之权,进而直接或间接地运作了国家政治、管理、刑罚等事务。从这个意义上讲,儒家后世强调的“… 相似文献
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□娟 《中小企业管理与科技》2008,(28)
中国是个有五千年历史的文明古国,以儒、道、佛三家为核心的传统文化长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。企业文化作为中华文化的一小部分,自然会在方方面面受到传统文化核心精神的影响。就和中国人的生活态度以及个性特征受到中国传统文化根深蒂固的价值影响一样。中国企业文化的发展也是绕不开中华传统文化核心精神对企业精神和企业价值观的影响。因此根据企业自身发展特点吸纳中华传统文化的精髓,增进企业文化的文化积淀,为企业文化的建构找到核心的精神和价值观,也就成为新时期企业文化发展的必由之路。 相似文献
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无为而治,即顺乎自然以治,这个思想为历朝历代统治者所重视。"儒以守成,道以达变,佛以修心",现阶段我国正处于社会转型时期,这就需要当今的企业领导者也必须同步进行"转型",在管理理念、领导方式方法上实现"质"的飞跃。 相似文献