昭君文化中华文明史的和谐篇章

昭君,一名西汉的"良家子",因肩负"胡汉和亲"的使命而笑离皇宫来到塞外,从此,她的形象穿过漫长的历史隧道一直活在人们的心中。艺术舞台上的王昭君是悲剧人物,历史上真实的王昭君却是自愿和亲的"友好使者"。两千多年过去了,现代人心中的王昭君是什么形象?昭君缘何受到人们的广泛热爱和推崇?她的人格魅力究竟何在?从她留下足迹发展到今天的昭君精神和昭君文化,这其中又有怎样的内涵和底蕴,它反映了什么?又代表着什么呢?     

弘扬昭君文化 搞好城市经营

昭君文化的核心理念是民族的亲和和开放，是中华典型女性的真、善、美、爱。呼市既然定位以昭君文化为特色，就应坚定地把昭君文化建设道路走下去，站在“文化立市”的战略高度，坚决打“昭君文化历史名城”的城市名片，以“和之城、美之都”（或“国际和平城”）为城市战略目标定位，使呼市真正以昭君特色响誉国内外，而不能舍本求末．见异思迁，淹没于草原文化的共性之中，更不能光停留于某些表面文章之中．满足于短暂的昭君文化节，具体而言，就是要以昭君文化的理念来市场化经营首府整座青城，彻底、全面、长远地昭君化，     

关于昭君文化与企业文化的思考

一.昭君文化是一种企业文化企业文化是二十世纪八十年代以来从企业管理科学体系中分化出来的一种新理论,被称为管理科学的第四次革命。随着我国社会主义市场经济的建立,建设有中国特色的企业文化,已成为建立社会主义现代企业制度系统工程中不可或缺的配套工程。在现代企业管理模式下,企业开拓需要文化的配合,而     

悲伤的刘细君

近日拜读林斡先生的大作《匈奴史》，对卷中“昭君出塞”一事所发之阐释，颇有不以为然之感，不吐不快。林老论昭君出塞的动机，认为昭君不仅挺身而出，慷慨应召，自愿扮演“和亲使者”的角色，去肩负巩固和加强汉匈两族友好关系的重大使命且出塞后安心于游牧生活，并在呼韩邪单于死后，“从胡俗”再嫁呼韩邪长子，“根据国家的需要，以汉匈友谊为重，不惜打破汉人传统的伦理观念，以成全汉匈两族的团结友好事业。”     

呼和浩特市昭君博物院

正昭君博物院位于呼和浩特市南6公里的大黑河南岸,占地205亩,由昭君墓及其一系列纪念建筑组成,是国家AAAA级旅游景区。昭君墓,亦称青冢,由汉代人工积土、夯筑而成,高33米,底面积13000平方米,是国家重点文物保护单位。博物院占地面积133340m~2,主要参观内容有汉代阙门、嫱云浮雕、董必武题诗碑、王昭君雕像、神道石像生、青冢牌坊、和亲铜像、墓表、历代诗碑廊、匈奴文化博物馆、昭君纪念馆、和亲园、青冢藏墨、单于大帐、昭君传说故事陈列、昭君剪纸故事陈列等。近年来,昭君墓以其优美的环境和独特的文化内涵,每年吸引着40多万游客前来参观,先后接待了习近平、胡锦涛、刘云山等党和国家领导人及众多知名人士。     

开发民族传统文化为发展民族经济服务--以金秀瑶族自治县古占村为例

近十年来,随着旅游业的发展,民族文化不再是“落后”、“迷信”、“原始”“蒙昧”的象征,而是被看成弘扬民族精神、展示本土文化特色的旅游资源。在许多民族地区,民族文化经过策划和包装成为观赏性、娱乐性和参与性很高的旅游产品。古占村民族风俗习惯的挖掘和开发,不仅向人们展示了山子瑶的民俗风情特色,使世人进一步了解瑶族文化生活,而且为其他有意开发民族旅游业的村寨提供了一个参考。     

国资委不应充当“淡马锡”的角色——访华东政法大学副校长顾功耘

我们应当寻求一种体制,在监管者与出资者之间竖起一道屏障"淡马锡模式可以学习,但不是在国资监管机构层面推行,而是要在国资运营公司或投资公司层面推行。换句话说,中国需要的不是一个淡马锡,而是数十个淡马锡。"华东政法大学副校长、博士生导师顾功耘对《上海国资》表示。事实上,自2003年国资监管部门诞生之日起,社会对其集监管者和出资人于一体的身份的争议从未停止。顾功耘表示,在"十八大"     

召君文化是中国的先进文化

一、世纪之交新现象：从内蒙古众多企业选择昭君化为企业化谈起 据《北京晨报》1999年10月底新华社记汤计报道，河南省政协的专家和企业家到内蒙古考察，发现首府呼和浩特最早的涉外酒店叫“昭君大酒店”，最好的中音马头琴叫“昭君马头琴”，最早的药用黄酒叫“昭君黄酒”，开发区的集团叫“昭君集团”，受欢迎的香烟叫“昭君香烟”、火柴叫“昭君火柴”，还有昭君驼绒被、昭君美食村、兆君羊绒衫、     

弘扬民族文化,促进民族经济发展——以满族经济与传统文化为例

文化是一个民族的精神象征,是一个国家的软实力。重视民族文化这个蕴含民族精神、民族意识、民族灵魂的核心载体的传承和保护是我们每一个炎黄子孙的历史责任。从民族经济与民族文化的关系出发,以满族文化与以满族民族经济发展为例,明确发展民族经济应该有发展民族文化的自觉,才能使民族本身得到更好的发展。     

强省之路

站在一个十年的节点,回望山东十六大以来的发展之路,一系列影响深远的发展变化令人振奋。从"经济大省"到"富民强省",再到"经济文化强省",山东省的目标越来越高,任务越来越明确。从"大"到"强",不是简单的量的累积,而是在科学发展基础上质的飞跃。从"东中西协调发展"到"一体两翼",再到"蓝黄"重点区域战略,山东区     

论现代化语境中西部地区民族传统文化的重构

西部民族传统文化重构的现实基础是形成"多元一体"的文化格局,开发独特的文化资源和把民族文化纳入更大的交流空间.实现西部民族传统文化重构的具体措施是树立现代意识、实现文化整合、进行多样性的发展选择和有"文化自觉".     

中国“表”情 进口货洋洋得意 国产表无地自容

如今,手表似乎已不是一个记录时间的机械产品,而是一种生活、品味、身份的象征。国际影星布拉德·皮特等代言的高档手表品牌,常常占据着高端、时尚类杂志的显著位置。这些,似乎与国产手表毫无“瓜葛”。     

“多元一体”视阈下的民族文化互动与融合——以畲族文化与潮州文化的交互渗透为例

中华民族共同体形成过程中呈现出多途起源、多个中心、多样发展的态势,是民族史问题研究中的定论。运用"多元一体"理论来审视属于地域性的潮州民系文化的形成以及与当地的土著畲族的互动与融合,其发展历程与中华民族文化的发展历程如出一辙。畲族文化成为潮州文化中的元素存在,体现了文化上的"先入为主"现象;而潮州文化对于畲族文化产生强势影响,又反映出文化选择上的"择优相依"特征。为此给各民族以平等地位,有意识地保护各民族文化,对于形成中华民族的"多元一体"格局显得十分重要。     

中国式动画造型中的传统文化

人们常说,"一个民族没有了独特性,也就即将灭亡."这种"独特性"是什么,是民族魂,是民族的真性情,而不是矫揉造作出来的外表.作为我国新兴的行业,中国动画要想立足于世界动画界,就必须体现出它的"民族文化".     

沉睡五十年的老民族品牌 LILY“洋装”抗衡Zara、Gap

今年8月,哥伦比亚国际时装展上,中国的时装品牌LILY惊艳亮相,令当地媒体惊呼:"中国服装品牌来了!"如今的LILY,已经不是一个"初长成"的中国服装品牌,而是在海外有42家店,营销网络遍布泰国、印尼、沙特、俄罗斯和日本等国的民族品牌。从当年外国品牌夹缝里的一个小专柜,到各大商场主力品牌,这家号称专注中国"商务时装"的企业,上演了一出服装行业的"灰姑娘成长史"。     

浅析影片《水果硬糖》的精神分析学运用

《水果硬糖》虽然是惊悚剧情片,但又与传统的惊悚片有一些不同。实质上电影是对小红帽这个故事的颠覆和重构。在弗洛伊德的理论中,俄底浦斯情结和阉割情结终结了多种变态的可能性并造就了一个个"成年的"人。拉康以弗洛伊德为基础,提出了父亲不是一个人,而是象征界秩序的一个结构形成的原则。弗洛伊德认为对于男孩而言打断这种俄底浦斯欲求的是父亲,他以阉割相威胁。用另一部影片的名字来概括《水果硬糖》,"看上去很美"。     

创新文化模式

创新不是一种技术用语，而是一种经济和社会用语。其判断标准不是科学或技术，而是经济或社会的一种变革，是一种价值。     

新时代视域下武术文化发展研究

传统武术作为中国文化的一种符号,它凝聚了中国人对天、地关系的理解,体现和平、包容的心境和优雅、自制的情趣,反映了中华优秀传统文化的强大凝聚力、生命力和延续力,蕴含着中华优秀传统文化的内涵和气势,成为我国展示文化软实力及国外认识中国文化的一个窗口.武术这一体育运动项目,作为传统体育的关键突破口,有着独特的民族文化性的特征,随着时代的发展,这一文化形式也有了新的变化.在研究和学习武术与民族传统体育时,应当在文化自信的时代背景之下,通过全方位、宽领域、多角度的研究,把体育这一传统文化彰显出来,更好地向世界讲好中国故事、传播中国声音,展示出具有民族特色的体育文化.     

企业管理之战略执行力

企业战略管理包含战略制定和战略执行两个方面.战略制定和战略执行并不是简单的"白加黑",而是一种相辅相成、缺一不可的关系.组织结构决定了一个组织内人员的分组方式,组织结构既可以支持企业战略,又可能侵蚀企业战略.企业文化通常反映了内部隐含的主流价值观、态度和做事方式,而这种价值观、态度和做事方式不是一成不变的.     

好大脑得用对地方

正"最强大脑",无非就是生活中那些大脑灵活、谋略过人、记忆超群的"牛人"近期,江苏卫视新推出一档大型科学类真人秀节目——"最强大脑"。这档集智慧和娱乐性于一体的电视节目,自开播之日起就掀起收视狂澜,一直好评如潮。笔者以为,该电视节目受到观众如此关注的原因,既不是节目形式有多么新颖、多么别致、多么独到,也不是其娱乐性有多么强烈,而是人们热衷于欣赏节目中各路好手所表现出不同寻常的"最强大脑"。