中国化马克思主义哲学新形态的内涵与特征

随着“国情”和“世情”的转变,构建中国化马克思主义哲学新形态是一个不可避免又亟待解决的课题。毛泽东哲学是第一个中国化马克思主义哲学新形态,为构建当代中国化马克思主义哲学新形态提供了借鉴和指导,起到了承上启下的作用。构建中国化马克思主义哲学新形态不但要了解毛泽东哲学,更要明确构建的当代中国化马克思主义哲学新形态应该具有创新性、和谐性、开放性、理想性等特征。     

李达马克思主义哲学中国化范式的基本内涵和本质特征

20世纪上半叶的历史是中国人民思考中国问题,探索中国道路,实现民族独立和人民解放的历史,也是马克思主义哲学中国化的历史。从马克思主义哲学中国化的理论视域来看,从"整体性"的理论视域出发,通过"学术化"的路径和方法的自觉和运用,以完成对马克思主义哲学在中国的"体系化"建构,既是李达的马克思主义哲学中国化范式的基本内涵,更是李达的马克思主义哲学中国化范式的本质特征。     

科学发展观:马克思主义哲学中国化的新成就

马克思主义哲学中国化是一个长期发展的历史进程,其标志性成果已有毛泽东哲学思想、邓小平哲学理论和"三个代表"重要思想.科学发展观是马克思主义哲学中国化的新成就,是与时俱进的马克思主义哲学发展观,它丰富和发展了马克思主义发展哲学的内涵,强调了马克思主义发展哲学目的.     

马克思主义哲学中国化的基本问题及其研究路径

马克思主义哲学对中国历史的发展产生了重要的影响,对于它的应用在我国也长期存在着教条化和庸俗化的思想。中国人如何理解并应用马克思主义也是国人长期思考的问题。马克思主义哲学呈现出中国化,这一问题的提出并被人们普遍的接受,引导人们加深对它的研究和探索。     

构建和谐社会是马克思主义哲学中国化的思想启蒙

人类的思想启蒙运动产生于十八世纪的法国，其渊源可以追溯到14—16世纪最早开始于意大利而后又在西欧各国深入发展的文艺复兴运动。其实质是对人的理性的高度弘扬。伴随着全球化进程与现代化转型的马克思主义哲学中国化无不渗透着科学理性精神和人的主体性原则，尤其是构建社会主义和谐社会作为马克思主义哲学中国化的最新成果，它强调以人为本，坚持人与自然、人与人的理性和谐，这说明启蒙精神已经作为一种先进文化积淀在社会主义建设中了。本文以构建和谐社会为契机，着重考察思想启蒙的历史渊源，揭示马克思主义哲学中国化思想启蒙的历史变迁，认同构建社会主义和谐社会是马克思主义哲学中国化的又一次思想启蒙。     

有机马克思主义与中国文化的契合度

菲利普·克莱顿和贾斯廷·海因泽克认为,怀特海的过程哲学、中国传统文化和马克思主义理论之间有着深层次的联系,能发展出一种"中"西"马"相嫁接的有机范式.中国化马克思主义是马克思主义与中华优秀传统文化及中国实际情况相结合的时代产物,并体现着中华民族特有的风格气派,所以有机马克思主义的核心理念——过程哲学与现代西方思想相比照,与中国的传统文化精神更接近;同马克思主义相比较,与中国化马克思主义有一定程度的契合.     

论中国马克思主义美学的基本问题与理论模式

本文分析了中国化的马克思主义美学的基本问题,阐述了中国模式下的审美意识形态理论,介绍了中国马克思主义美学的当前形态。认为,中国马克思主义美学具体来说并不是马克思主义美学理论的中国化,而主要是马克思主义基本理论和中国审美经验之间相互结合。因此,马克思主义美学也是我国现代化进程中的一部分,随着世界格局的不断变迁以及全球化和新媒介不断发展带来的挑战,还需要我们认真研究其中的问题,坚持马克思主义基本理论,解决现实中的困难,建立起中国马克思主义美学长久发展的理论模式。     

马克思主义哲学中国化的文化自觉

所谓“文化自觉”是费孝通先生提出的,它是指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之,是文化的自我觉醒,自我反省,自我创建。在中国的发展长河中,马克思主义起到了至关重要的作用。很多领导人坚持马克思主义中国化,正是他们这种高度的文化自觉,才有了今天中国的富强民主。本文研讨的就是马克思主义哲学中国化的文化自觉。     

马克思主义哲学中国化和世界化互动研究

马克思主义哲学自欧洲大陆步入中国的上空,与中国社会实践相结合并在中国得到发展,日趋灵活有效地解决中国社会实践的重大课题,推动中国社会向前发展。马克思主义哲学中国化的进程中,同时经历着马克思主义哲学世界化过程。马克思主义哲学的世界化是马克思主义哲学中国化的内在尺度,同时马克思主义哲学中国化的历史证明世界化维度是不可或缺的,马克思主义哲学中国化和世界化相互交融,共同构造了马克思主义哲学的复杂图景。实现理论和现实的融合、历史和未来的融合、坚持和发展的融合、中国视角和世界视角的融合,是进行马克思主义哲学中国化和世界化互动研究的四个基本途径。     

马克思主义中国化的实现途径

自从在六届六中全会上毛泽东同志提出＂马克思主义中国化＂这个命题以来,中国共产党人已经带领着全国人民实现了马克思主义中国化的两次历史性飞跃,中国革命的实践已经证明马克思主义中国化是中华民族取得独立和解放的理论基础。当前,如何继续实现马克思主义的中国化,用先进的社会主义文化引领中华民族走上小康之路是共产党人的历史责任。     

寻求马克思主义哲学与中国传统文化结合机制研究的突破口

马克思主义哲学与中国传统文化结合是马克思主义中国化的哲学基础。马克思主义哲学与中国传统文化结合机制研究存在着单一、肤浅的不足,寻求马克思主义哲学与中国传统文化结合机制研究的突破口,对于推进马克思主义中国化具有重要理论和现实意义。     

毛泽东与马克思主义哲学中国化热点问题研究综述

毛泽东与马克思主义哲学中国化的关系问题,是毛泽东哲学思想研究中的重要课题,更是马克思主义哲学中国化研究中的热点问题。纵观国内学术界有关这一问题的研究主要集中在毛泽东哲学思想的哲学性质、毛泽东哲学思想与马克思主义哲学和中国传统哲学的关系、毛泽东在马克思主义哲学中国化过程中的地位和作用,以及毛泽东马克思主义哲学中国化的方式和方法等四个方面,从推进马克思主义哲学中国化的理论视域出发,对这些问题进行必要的梳理对于深化这一问题的研究无疑具有重要的理论和实践意义。     

马克思主义中国化过程中党对中国道路的选择

马克思主义中国化,就是把马克思列宁主义的普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合.而中国的最实际的情况就是中国特色的社会主义道路.要将马克思主义中国化,首先要明确马克思主义中国化的提出及其内涵.要使马克思主义在中国具有生命力必须始终坚持中国特色社会主义道路.     

试论当代中国马克思主义的民族特色

当代中国马克思主义既坚持了马克思主义的基本立场、观点和方法,又根据中国实际和时代特征赋予了鲜明的民族特色。中国化是当代中国马克思主义民族特色最为直接的理论概括,其具体内容主要体现在马克思主义与中国实际的结合、马克思主义与中国传统文化的融合以及马克思主义的民族形式表达三个方面。     

略论马克思主义中国化的传统文化底蕴

马克思主义与中国传统文化有许多相通之处.中国传统的政治思想为其实现中国化提供重要资政,鲜活的民族语言风格也有利于马克思主义实现中国化,实事求是更是赋予马克思主义与中国学风.正是马克思主义中国传统文化有机结合才使得马克思主义更好地实现中国化.     

马克思主义中国化:历史进程与时代主题

文章的重大创新点是揭示马克思主义中国化的历史进程与中国时代主题的内在规律.时代主题呼唤马克思主义中国化,在破解时代主题的社会实践中催生马克思主义中国化,马克思主义中国化理论一旦形成,又反过来指导社会实践,并使社会实践取得成功.毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、中国特色社会主义理论体系、科学发展观的形成、发展、完善,无不如此.马克思主义及其中国化的一系列成果,对于中国特色社会主义是根源性的.随着中国特色社会主义事业的不断发展,马克思主义中国化也将进一步发展,充分体现了马克思主义开放的与时俱进的理论品质.     

试论马克思主义中国化视阈中的人的全面发展

马克思主义中国化既是指马克思主义作为一个理论体系的中国化,也包括其基本原理的中国化,例如马克思主义关于人的全面发展理论的中国化。在新的历史时期,要更加准确、全面地理解人的全面发展理论的内涵。     

对近三十年来马克思主义哲学双重境遇的思考

改革开放以来，马克思主义哲学在中国越来越面临着双重境遇：一方面，在中国共产党的主导下，被极大地丰富和发展着；另一方面，中国社会存在的急剧变化导致马克思主义哲学的主导地位受到极大的冲击，特别是在普通民众中日益被边缘化。分析研究马克思主义哲学目前的这种双重境遇，对于我们更好地坚持、发展和创新马克思主义，开创马克思主义中国化的新境界，不断增强对马克思主义哲学的自觉，有重要的启示意义。     

毛泽东群众史观思想简析

毛泽东在选择了唯物史观作为中国共产党的哲学依据之后,就自觉地推进马克思主义哲学的中国化,形成了群众史观思想.毛泽东强调人民群众在人类社会历史中的主体作用,同时重视生产力在人类社会发展中的客观作用.群众路线是毛泽东群众史观思想的集中体现.     

西方马克思主义文化哲学转向的文化根源

西方马克思主义理论和经典马克思主义理论的区别就在于,它把研究的重心越来越转向了文化和意识形态问题研究.西方马克思主义为什么会发生文化哲学的转向,这种文化哲学的转向和20世纪哲学的其他转向是否存在着内在的关联？其文化根源是什么？弄清楚上述问题,无论是对于我们深刻领会西方马克思主义哲学的实质,还是对于我们领会马克思唯物主义哲学的特质,意义都是重大的.