真谛在书外——中国书法名家阙长山的艺术感悟

阙长山先生1941年出生,江苏泰州市姜埝人,泰州师范毕业,一级美术师,中国书法家协会会员,现任江苏省书法家协会副主席、常州书画院名誉院长、常州市书法家协会主席.他的书法作品曾数十次参加《中日书法展》《中日诗书展》《全国第一届行草书展》《全国第二届楹联展》《中国书法家协会会员优秀作品展》《中国著名书法家百人作品展》等,并多次获省级以上展览一等奖、二等奖以及优秀奖等各种奖励,还获得常州市10年书法艺术成就最高奖——谢稚柳奖、常州市"五个一工程奖".他的数十幅作品被国家博物馆、图书馆收藏,并入编各种书法集,或刻石于碑林.其个人传略入编《中国美术年鉴》等辞典中.1994年,他应邀赴美出席《亚洲文化展示会》,进行书法讲学,举办个人书法展;1998年,他出席在澳门召开的"第三届中国书法史论国际研讨会";1999年赴日进行学术交流.他出版的《阙长山书正气歌》《阙长山墨迹选》《阙长山书赤壁赋》《阙长山书集》等书法画册,受到业界人士普遍欢迎.     

烈士暮年壮心不已——老书法家阙长山书艺人生写意

老书法家阙长山是一个退休在家的"70后"闲人,但却又是一个频繁参加各种书画笔会、甚至在国内外多次举办个人书法作品展览的名家、学者。在退下来的这10余年里,阙长山每天除了平静地读书写字外,闲暇之余也种花修竹,在一杯香茗的陪伴中愉快地度     

德艺双馨的阙长山

经书画界的朋友介绍,我结识了江苏省的书法名家阙长山先生。在拜读了他具有硬派风骨的书法作品后,就充分领略了阙长山在书法艺术中恣意纵情、挥洒自如的气质风采。阙长山作品多次参加国内外各种书画展览交流,多次举办个人书法展,并多次获奖。     

书法——传家学业推中垒，人世才名号小坡

洪亮吉（1746—1809），初名莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，又号更生居士。江苏常州人。乾隆五十五年（1790）进士，官编修。著作等身，有《春秋左传诂》、《洪北江全集》等。工篆书，篆法李阳冰。兼工隶书。     

自制组合书法笔

花鸟虫鱼组合书法是我国特有的民间艺术,其形式有竹林组合字、鸟体字、鱼体字、雁文字等。把它们组合起来成一字,花鸟虫鱼,相映成趣,既有传统国画的干净利落,又有西洋画的鲜艳色彩。既是书法,又是美术,令人百看不厌。     

书法

泰不华（1304—1352），字兼善，蒙古族伯牙吾台氏，初名达普化，元文宗赐予今名。官集贤修撰，迁浙东道宣慰使，追赠江浙行省平章事，封魏国公，谥忠介。     

浅析中国书法研究

近年来,随着经济的发展,人们的精神文化需求日益增长.中国书法博大精深,得到越来越多文艺爱好者的青睐.本论文在大量阅读、整理、分析资料的基础上对中国书法进行研究.     

杨选西书法作品选

杨选西又名皆茂，字叠，号先一静悟堂主。生于1942年，祖籍河南省陕洲。陕西省书法家协会会员、中国书画函授大学陕西书画培训学院教授、陕西书画研究院副院长、陕西省神州书画研究会艺术顾问、陕西省政府政务接待指定书法家。自幼酷爱书法艺术，坚持四勤：勤看古人的书法艺术美在何处提高自己的审美观；勤问吸取他人在临池中经验提高自己临摹技能和方法；勤练字，字是练出来的用的时间越多其功夫就越深；勤思考调动自身的灵感，善于发现自己在练字过程中的问题及时修正每一个宇。     

谈谈怎样自学书法

清人松年说过：“书画之道,纵有师授,全赖自己用心研求。”历代学书成功者方法不尽相同,各有各的途径和经验,所以无须强求统一。只有“得法”二字十分重要,是人们共同寻找的入门钥匙和认真研究的课题。总结前贤得失,归纳自己体会,有以下几点认识供自学者参考．     

谈谈怎样自学书法

清人松年说过：“书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。”历代学书成功者方法不尽相同，各有各的途径和经验，所以无须强求统一。只有“得法”二字十分重要，是人们共同寻找的入门钥匙和认真研究的课题。总结前贤得失，归纳自己体会，有以下几点认识供自学者参考．     

女书与书法创作

女书的流传自清末已转向衰落,濒临灭绝.在女书的起源地有少数人继承,其中也主要为当地文字学家、非物质文化保护者的研究.但是他们对女书的研究大多局限于理论层次,而且侧重的是女书的语言功能.现当代有极少数书法爱好者尝试将女书字体与书法艺术相结合,用传统书法当中篆隶楷行的笔法书写女书,创作了一些装饰意味较浓作品,但其创新仍属于字体设计的范畴.从总体看,将女书与书法艺术进行结合,在创新型与传承性方面有着很大的研究价值.     

洪亮吉书法鉴赏

洪亮吉(1746-1809),初名莲,又名礼吉,字君直,一字稚存,号北江,又号更生居士。江苏常州人。乾隆五十五年(1790)进士,官编修。著作等身,有《春秋左传诂》、《洪北江全集》等。     

关于书法的书卷气及其修养分析

书法艺术崇尚书卷气,如匠气十足,则写出的字就俗,难以充分表现书法艺术的高雅俊秀之美。书卷气的形成是一个漫长的过程,需要深厚的文化底蕴及学识修养,同时也需要不断地积累与历练。本文分析了书法书卷气的文化内涵,并在此基础上探讨了书卷气的修养之道,包括提升内在文化素养,培养宽广胸襟与非凡气度,修炼创作领悟。     

漫谈现代书法

在我们等待新一种艺术形式诞生的时候，我们可以重新审视传统书法所针对的文化土壤。在中西方文明进行对比的时候，我们认为导致两种文明出现差异性的主要原因在于：中国的社会生产结构属于农业生产型关系，所产生的艺术形式与本身具有的儒家的伦理之学，道家的性命之学，禅家的见性之道融合一体，充分发挥了人的能动功能和明显的宗教特征。