张载对先秦道家自然人性论的继承和发展

张载是北宋时期理学理论的创建者,他继承并发展了先秦时期道家自然人性论的思想,并把这种思想与儒家孔孟尤其是孟子的性善论思想有机的融合在一起,形成了他的"天地之性"与"气质之性"的人性论,从而把儒家的人性论提升到了宇宙本源的高度,扩展了儒家理论的思辨方向,对宋明理学的形成和发展产生了深远的影响。     

先秦儒家主客体理论的思想政治教育价值探讨

思想政治教育主客体及其关系是思想政治教育学科领域的一个重要研究课题。先秦儒家主张正人正己，注重教育主体的率先垂范作用；为仁由己，注重教育客体的主动自觉作用；教学相长，注重主客双方的相互促进作用。先秦儒家关于教育主客体及其关系的认知对改变当前思想政治教育的现状、提升思想政治教育的实效性具有一定的借鉴价值。     

先秦儒家“仁爱”之道对丰富高校社会公德教育内容的现实价值

当代大学生的社会公德失范现象时有发生,社会公德意识有待加强。借鉴先秦儒家"仁爱"之道指导道德教育很有必要,应合理转化先秦儒家关于人与人交往的伦理关系与爱人、互助的道德要求等,丰富高校社会公德教育的内容。     

先秦儒家德福思想的积极心理学意蕴探析

本文阐述了积极心理学的思想旨趣,认为二千多年前的先秦儒家的德福思想展现出心理学界新兴的研究领域积极心理学的深刻意蕴。在德福思想上,先秦儒家展现出对于主体努力提升人生价值的积极肯定与赞扬,他们非常重视培养积极的情绪感受,普遍重视积极努力的过程而相对轻视结果。先秦儒家德福思想的人文特质,从其积极心理学意蕴来看,能给现代人不少智慧启迪,展现出深切的人文关怀。     

论先秦诸子的经济自由思想

先秦诸子有着深刻的经济自由思想，主要包括人性论、财富论、私有财产论及市场机制论等等。同以亚当．斯密为代表的西方经济自由思想相比，其思想不仅更适合中国国情，而且能从深层次上展现传统文化精髓。研究先秦诸子的经济自由思想，必会对今天的产权改革、社会分工、政府职能转变等市场经济建设诸方面提供有益的帮助。     

先秦儒家"和谐"伦理观对构建和谐社会的启示

“和”作为中国传统文化的内在精神和显著特征,在先秦儒家伦理观中,有着大量丰富的关于“和谐”的思想。充分吸收先秦儒家伦理思想精髓,对于今日构建社会主义和谐社会具有巨大的理论与现实意义。文章梳理了先秦儒家“和谐”伦理中天人和谐、人际和谐、个人自我身心和谐的思想,简要论述了其对于构建社会主义和谐社会的重大作用。     

先秦儒法的共同诉求与和谐社会建设

在先秦诸子百家中，儒家和法家是两个重要的思想流派。儒家重德治，法家重法治，似乎水火难容；事实上，处于相同时代背景下的先秦儒法两家既有对立的一面，又有统一的一面。探讨儒法两家在社会政治方面的共同诉求，对于我们今天建设社会主义和谐社会仍有重要的借鉴意义。     

儒家道德主体性思想概述

纵观中国历史文化思想，儒家道德主体性思想都是其中的精髓和核心，传统儒家伦理蕴含着丰富的道德主体性思想资源。儒学的发展经历了先秦、汉唐、宋明等几个阶段，承前启后，相互交替。并且在倡导“以人为本”的今天，儒家的伦理道德思想仍彰显着它无穷的智慧和魅力。本文便是从儒家伦理思想发展的不同时期入手，对儒家道德主体性思想的形成和发展进行了简要的梳理和总结。     

先秦儒家的贫富论

贫富问题与我们每个人的利益休戚相关，是全社会各阶层普遍关注的热点问题。我国经过30多年的改革开放，物质文明建设取得了巨大的成就，但精神文明建设相对滞后。人们对于贫富问题的认识也相当混乱。先秦儒家的贫富论丰富深刻，影响深远。今天，我们继承先秦儒家贫富论的合理因素和正面价值，对于我们树立正确的贫富观念和解决我国的贫富差距问题有一定的借鉴作用。     

先秦时期人性之辨的缘起

人性问题是中国哲学关注的重大问题。春秋战国时期，出现“天下言性”的学术景观，孟子说“天下之言性也。”[1]人性问题的探讨在中国先秦儒家那里占有重要的地位，人的问题，人性的问题始终是先秦诸子们关注的核心，本文主要以先秦时期人性之辨的缘起为对象，旨在探讨先秦时期为何天下言性。     

先秦儒家道德社会化思想的内涵

纵观历史长河,重视道德社会化的思想可以追溯到两千多年前的先秦儒家大师们.他们对道德社会化的认识和阐述是如此的深刻,以至于到了今天,他们的那些真知灼见仍然值得我们在道德社会化的过程中加以借鉴和学习.     

《西游记》与儒家文化

文章试图探讨儒家文化在<西游记>中的体现,考察作为佛学仁者化身的唐僧身上的儒家风范和具有先秦儒家精神的孙悟空的侠士风采,从中管窥先秦儒家思想在小说中的演绎与诠释.     

从《劝学》谈荀子的教育思想

荀子是我国先秦时期教育思想的集大成者,他继承了儒家德育为先的传统文化,在此基础上形成了自己的教育思想。荀子提出"学不可以已"的思想,重视积累、专一、实践等学习方法,这都是荀子教育思想的精华。荀子的教育思想值得我们研究借鉴。     

从韩非笔下的女性形象看韩非的女性伦理观

韩非的自利自为人性论在先秦可谓是独树一帜，从韩非塑造的形形色色的女性形象来研究他的女性伦理观，可以得出结论：贵族女性固宠的斗争与手段，其实是对性占有权的反抗，对财产地位继承权的挑战，对社会整体规则的质疑。而普通女性则希望捍卫自己的财产权、性占有权、性自由权和教育子女的权利，而这个社会从来就没有真正的给过她们这些权利，她们只好用各种方式进行抗争，即使付出惨重的代价也在所不惜。     

柏拉图的人性论对其教育思想的影响

柏拉图的人性论是其教育思想产生的原点,对人性的认识直接影响了他对教育的功能、目的、制度、教育内容的选择及进度安排等各个方面的认识和构想。因此,当前教育哲学的研究须从人性论出发,探索现代教育的人性论基础,才能更好地促进教育理论的发展,使现代教育真正回归到"人的教育"。     

论先秦儒家思想的核心价值观及其现实意义

本文从先秦儒家思想追寻社会主义核心价值观的传统基础,继而分析现今先秦儒家思想的价值,古为今用,传承并赋予先秦儒家核心思想新的时代内涵,为践行社会主义核心价值观提供借鉴意义。     

关于传统孝道的几点思考

先秦儒家孝道与后期儒家孝道是有很大差异的，故必须将二者加以区别。当前我们重新审视传统孝道时，理应采取历史、辩证的态度。对“孝道式微”的局面我们不应过于惊诧，而应看到现象背后的必然性。孝道主要还是属于道德伦理的范畴，为孝道立法的主张有待商榷。     

先秦儒家礼学思想与社会秩序的构建

先秦儒家重构了＂礼＂的合法性基础,赋予了＂礼＂丰富的思想内涵,礼学思想是儒家学说的核心组成部分,它影响了我国两千多年传统制度文明的发展和社会秩序的构建。以＂仁＂为核心内在地包含差异性平等性精神和和谐理念的先秦儒家礼学思想,为构建现代社会秩序和中国人的心灵秩序提供了精神动力和思想资源。     

东西人性论对思想政治教育的启示

人性论是从人的本质出发所进行的探讨,而思想政治教育的本质也是人的教育,人性论一直是东西方统治阶级进行教育的理论依据.因此,对人性论的研究和探讨,对我国现代思想政治教育的进行具有重要的启示意义.     

先秦儒家忧患思想对现代社会忧患意识建构的启示

忧患意识是一个历史范畴，是中国思想文化的重要组成部分。先秦儒家对传统忧患意识的形成和发展起到了积极作用，其积极价值内涵对现代社会忧患意识建构有着重要的借鉴。