《史记》的悲剧美分析

司马迁的<史记>是中国第一部传记文学名著.他首创以人物为中心写历史的先例,雕刻出一座座栩栩如生的历史人物画廊,率先为中国传记文学树立了崇高的丰碑和不朽的典范,也为后世历史研究提了有理有据的资料考证.<史记>多写悲剧人物,是一部具有浓郁悲剧色彩的悲剧荟萃之作. <史记>全书130篇,其中写人物的篇目就有112篇,所以<史记>称得上是第一部记载历史英雄的人物谱,具有丰富的史学价值和文学价值.     

中国哲学第一人——老子

道家的创始人,姓李名耳字聃(-说字伯阳,聃为谥号),人称"老子".古时有个叫张君相的诠释说:"老,考也.子,孳也."(<史记·老子列传>司马贞<正义>引)即考教众理,孳生万物.司马迁的<史记>为老子立传,说他是楚国苦县厉乡(今河南鹿邑太清宫镇)曲仁里人.苦县这个地方本是陈国地盘,公元前479年,楚灭陈,苦县才并入楚国版图.     

孙膑与《孙膑兵法》

孙膑是号为"百代谈兵之祖"的孙武后裔.司马迁在<史记·孙子列传>中为孙膑立了一个小传,说孙武死后百余年,孙膑生于"阿鄄之间"."阿"即今山东阳谷东北的阿城镇;"鄄"在今山东鄄城北.有人考证,今鄄城县红船镇孙老家村乃孙膑故里.     

王雪红决不轻言放弃

■2005年11月15日,美国<商业周刊>评出本年度25位"亚洲之星",范围涉及政治、财经、文化等领域,来自中国台湾的王雪红成为唯一获得此项殊荣的亚洲女性.此前,<华尔街日报>也将她评为2005年度"亚洲女主管10强"之一.     

语文课上说习惯——电视连续剧《亮剑》、美国电影《铁達尼克号》引发的话题

就爱情经典电影<铁達尼克号>、电视连续剧<亮剑>语文课上说"习惯",从一个侧面评论<铁達尼克号>和电视剧<亮剑>以德育渗透方式对学生进行"习惯"教育.     

宝石机械:演绎"中国创造"

盛世逢喜事,宝石更璀璨. 2007年11月16日,在宝鸡石没机械有限责任公司,聚集了中央电视台、中央人民广播电台、<经济日报>、<科技日报>、<经济参考报>、陕西电视台、<陕两日报>、<当代陕西>、<华商报>等多家媒体,"长枪短炮"一齐聚焦一个令人振奋的时刻……     

脱胎换骨之西游记——浅析《西游记》小说与电视剧主题之不同

本文从故事的语言、人物形象、每个故事的起因对比分析了小说<西游记>与电视剧<西游记>主题的异同.电视剧<西游记>的主题即"游戏",小说<西游记>除了是一部"游戏"之作外,同时又夹杂着作者所经历过的现实人生,表现了作者的人生态度和对当时社会的不满、揭露与批判.而产生主题异同的根本原因就是时代因素、文学形式的自身特征、思维方式与审美倾向的不同.     

从"虚无思想"看《金批《西厢》》的禁毁

<西厢记>作为"诲淫"的代表,长期以来不断地遭到禁毁和贬斥.金批<西厢>,作为金圣叹晚年的成熟之作,其中体现出来的超越时代的特例独行的思想观念为世人所惊叹,而其中道佛两家共生出来的"虚无思想"所体现出来的反抗精神,成为它在那个专制集权、文化高压的特殊时、期被禁毁的又一个重要原因.     

华松话说济南史(之一) 舜耕历山在济南

根据先秦典籍以及<史记>等书的记载,大舜是东夷人,早年曾耕稼于历山,然而古往今来相传为大舜耕稼的历山不下十余处,仅是北魏郦道元<水经注>一书就提到五处,它们分别在今天的济南历下区,山东菏泽市、山西永济县、河北逐鹿县、浙江上虞县.那么,真正的舜耕之山究竟在何处呢?判定的标准应该主要有两条,一条是空间的,即舜耕之历山应该在东夷地区;一条是时间的,即舜耕之历山应该是冠名最早的.以空间的标准来考察,山东境外的历山都应排除在外,因为上古时代东夷族的主要活动区域就在山东半岛;以时间的标准来衡量,山东境内的三处历山,唯有济南的历山冠名最早,而且有关舜的遗迹传说也是最是传承有绪的.     

浅论《诗经》中的马类意象

<诗经>中有很多动物,而马类意象在诗篇中可谓是"一马当先",<诗经>中有52篇诗文都有涉及.我们可以从马类意象在诗篇中的运用探寻到先民对于马的认识以及寄予马这一意象上的内涵意蕴:首先展示国富、国强之势;其次,寄予人们对于生命繁衍的渴望;第三,英雄主义情怀的展示.     

中部崛起与合作经济——让供销合作事业与中部共同"崛起"

<史记·淮阴侯列传>中说:"秦失其鹿,天下共逐之."在秦末群雄你攻我伐的连年争战中,秦朝分崩离析,汉高祖刘邦则一举歼并群雄、问鼎中原,建立了统一强盛的西汉王朝.     

艾香袅袅

<本草纲目>载"艾叶能炙百病",清朝光绪年间,御医就曾用蕲艾加以药物粉碎揉搓后制成腰带,给光绪皇帝系在腰间来治疗腰胯疼痛,以补汤药之不及.     

《吕氏春秋》"以民为本"的政治伦理思想

<吕氏春秋>"以民为本"的政治伦理思想是在一面批判商鞅的君主"独裁",蔑视人民群众的思想的同时,另一面继承了儒家的"民本主义"思想后提出的.<吕氏春秋>的"以民为本"的政治伦理思想包括"顺民心"和"爱利民"两个部分.     

基于文化产业视角谈CBS《幸存者》节目运营

"真人秀"节目作为一种电视节目形式,以其独特的魅力风靡全球,而堪称"真人秀"鼻祖<幸存者>节目的成功运营更是一个值得人们思考的问题.文章简单介绍了哥伦比亚广播公司(CBS)<幸存者>节目的成功与困境,重点以文化产业的视角分析了CBS对<幸存者>节目的商业运作模式,并论及相关启示.     

孟德斯鸠与韩非关于法治的虚拟对话

中国法家之法治主义思想,在诸侯割据向一统天下的征战演变过程中获得了巨大的成功.秦国最终能够得以灭六国而一统天下,法家之法治主义思想功不可没.身为先秦法家思想之集大成者的韩非,其"以法为本",法、势、术三结合的法治理论更令秦始皇大叹:"嗟乎!寡人得见此人与之游,死不恨矣"(<史记韩非列传>).而与素昧平生的孟德斯鸠(1689-1755)则是法国十八世纪上半叶著名启蒙思想家,他在<论法的精神>中所论述的法治理论对后世具有巨大的、深远的影响.     

试析儒家社会保障伦理思想及现代启示

以儒家为主干的中国传统文化,从远古社会以"养生送死"为原则的最基本的社会需要,到人们对人人各得其所的"大同社会"和"小康社会"的畅想,无不体现出社会保障伦理的思想.它作为一种特殊的历史形态和中华民族特有的文化传统,直到今天仍然对中国产生着深刻的影响,特别是以孔丘和孟柯为代表的孔孟社会保障思想中更是具有值得研究和借鉴的思想精华,因此,研究儒家需要典籍<论语>、<孟子>中所蕴含的社会保障伦理思想尤为必要.本文从社会保障发展、调控、运行三个方面进行浅析,以便讨论儒家社会保障思想对我国现代的启示.     

岭南晚清小说《吉祥花》思想内容探微

<吉祥花>是岭南晚清著名的民间小说家邵彬儒一部重要的圣谕宣讲小说集,其围绕康熙颁布的圣谕十六条和雍正的<圣谕广训>讲说善恶因果报应之故事,以达到劝善教化的功用.笔者通过阅读思考,试着探索、归纳其作为一本善书的主要思想内容.     

云深不知处:浅谈新版《红楼梦》

从新版<红楼梦>的人物、道具、布景、对白、情节、配乐等方方面面和87版<红楼梦>对比浅谈浅谈新版<红楼梦>的不足.     

云深不知处:浅谈新版《红楼梦》

从新版<红楼梦>的人物、道具、布景、对白、情节、配乐等方方面面和87版<红楼梦>对比浅谈浅谈新版<红楼梦>的不足.     

《五帝本纪》与《尧典》对读辨异三则

《尚书》自古以来就以佶屈聱牙、古奥难懂著称，因此学者多据《史记》与之相关的篇章对读，以期解读上古职官典要、名物制度及先秦两汉之语言变化发展的规律。但是《尚书》与《史记》也有不少相互抵牾的地方，历来就有学者对其辨析和考证。自宋昊械开始怀疑伪古文《尚书》之后，经后世学者不断努力，至阎若璩《古文尚书疏证》出后，孔传之伪，遂成定论。而司马贞能早识《五帝本纪》与伪孔传之异，并大胆怀疑，可谓慧眼独到。本文是笔者在将《史记．五帝本纪》与《尚书．免典》对读的过程中注重录其与伪古文《尚书》相异的部分而成，现不揣浅陋，论述如下。