民俗文化在景观设计中的应用——以长春净月潭民俗主题度假村景观设计为例

以长春净月潭民俗主题度假村景观设计为例,通过对地域文化的研究,深入挖掘长春市文化内涵和民俗民风,提出长春净月潭民俗主题度假村景观设计主要从关东民俗、萨满文化、少数民族风情三个方面来塑造。在设计中强化地域特色、打造民俗文化精品,将娱乐休闲与传统民俗文化有机结合,引起观赏者的共鸣,是值得深讨的一个研究方向。     

岭南疍民民俗文化旅游开发模式初步研究

岭南疍民民俗文化的奇特性和区域垄断性,符合使其成为民俗旅游资源的重要条件。本文从保护和传承疍民民俗文化的视角,探讨岭南疍民民俗文化旅游的开发,提出了文化生态保护区开发模式、民俗节庆活动开发模式和民俗博物馆开发模式等。     

林志艺：寻找乡村记忆留住蒙山民俗文化的根

林志艺，山东省平邑县温水镇元郭二村一个地地道道的农民，倾尽家产痴迷于收藏．投资近百万元创办藏品近万件的民俗博物馆，是什么让他执着地投入民俗文化事业？带着疑问．笔者走进林志艺的博物馆，感受民俗文化，寻找乡村记忆。     

博物馆里的“奥运村”

北京昌平小汤山地区有一座独特的博物馆——洼里博物馆。平日，这座土黄色的环形建筑显得有些冷清。12个展厅里，丰富的老照片和实物陈列详细介绍了洼里乡的形成历史、乡土民俗、发展变迁，其中光农具就陈列了360多种，从纺车、大车到捣蒜锤子、恰铬床子、鞋楦头样样齐全，再现了一幅北方农村生活的画卷。     

传统民俗"香飘"津门

已有600余年历史的天津是中国民俗聚集地,近年来,天津大力发掘拯救整理民间文化,整修古文化街、修建民俗博物馆、重建鼓楼,现在,无论是每年春节、"五一""十一"黄金周,抖空竹、卖糖画、捏面人、"茶汤"表演等传统民俗都能在古文化街、鼓楼商业街重现,吸引了世界各地的游客,古文化街还被评为国家4A级旅游景区.     

科技让生活更美好之——范制葫芦

范制葫芦，就是将模具套在生长的嫩葫芦上，使其长成与模子完全相同的样子。范制葫芦的用料多种多样，各个品种的葫芦都可以用来做范制葫芦。比如亚腰葫芦可以用来范制八不正葫芦，油锺用来范制天球瓶，瓠子一般用来范制虫具等。范制葫芦需要经过制模、倒模、选种、种植、挂模、打药、覆膜、采摘、打皮、熬煮、抛光、配口等十二道工序，历时300天的制作周期才可能完成一件范制葫芦作品。     

入古出新笔奇书雄——书法名家杨炳南谈书法

前些日子，与几个朋友到北京密云桃源仙谷旅游，远远望去，但见一巨大山壁上镌刻着“京谷仙境”四个大字，落款“桃源杨炳南”；在天律民俗博物馆内的碑廊里，也看到一块神采飘逸、笔法流畅的诗碑，上书作者杨炳南。     

瑞士民宅缩影——巴伦伯格露天博物馆

位于瑞士布里恩茨郊外的巴伦伯格露天博物馆（Schweizerisches Freilichtmuseum Ballenberg），可以说是瑞士民俗的缩影。在面积达80公顷的宽阔绿地上。“陈列”着90多座瑞士各地的传统民宅，行走其间，就像回到了瑞士的过去。     

南北时讯

2003年7月1日,新疆维吾尔自治区质量技术监督局老干处和机关党委为庆祝建党82周年,组织离退休党员干部和局领导一起过组织生活,参观了新疆民街(民族风格、民族风情一条街)、民俗博物馆展览,使老同志们重温了新疆瑰丽的大好河山、风情风貌,以及新疆现代化的发展景观。     

光彩人生马蹄“疾”——记哈尔滨市呼兰区城市管理行政执法局局长樊爱岭

“闯关东”精神是中国最大的移民开发过程中所孕育出来的一种悲壮的、感天动地的、具有强大生命力的精神财富。“闯关东”精神是一种进取精神．不畏艰险的精神，在呼兰河畔、萧红故里．有这样一位山东人以“闯关东精神”在谱写着闯关东新的篇章，他以满腔热忱热爱行政执法事业，全心全意执法为公。以雷厉风行的工作作风、公而忘私的敬业精神、宽以待人的人格魅力．创造性地开展行政执法工作。他就是哈尔滨市呼兰区城市管理行政执法局局长樊爱岭。     

点睛

马连山乡盛产葫芦，山里的家家户户都从事葫芦彩绘和雕刻手艺。每年秋天，乡里还要举办葫芦文化节，把各种葫芦工艺品集中展出。说到文化节，不能不提的是一项传统活动——点睛。所谓“点睛”，就是精挑细选两个葫芦，清高手匠人分别绘制上龙、虎。而所绘的龙虎都有眼无珠，     

小葫芦上的大世界

在宁夏回族自治区石嘴山市大武口区潮湖村一座农家小院里．一个个青色、饱满的葫芦挂在藤上．屋外的窗边摆满了刻画精致的葫芦工艺品．它们的主人名叫陶瑞珍．她不仅是一位勤劳的农村妇女．同时也是宁夏非物质文化遗产项目葫芦烙画的传承人．今年51岁的陶瑞珍出身于艺术世家．她的父亲就是一位擅长葫芦雕刻的手工匠人。     

地域文化创意设计与开发研究——以湖州市博物馆文创为例

地域文化浓缩了一方的人文精神、风俗、艺术等,它具有很强的区域特性,而地方博物馆则以静态无声的方式展示了地域文化。文章着眼湖州地域文化,通过湖州博物馆为载体,运用现代创意与静态的文物相结合的思路来打造区域文化品牌,使民俗、文化物化,形成新的城市经济品牌;通过梳理湖州目前文创的问题与经验,对湖州区域内资源进行整合和分类,提出文创产品设计开发的策略。通过对具有湖州特色的文创产品的开发,结合旅游项目进一步提升湖州文化的整体软实力,打造文化大市提供基础保障。     

民俗文化在文化惠民工程中的作用探析

民俗文化是民间民众的风俗生活文化,是一种基础文化、是最底层次的文化,因此成为＂文化惠民工程＂中不可或缺的内容。文章在分析民俗文化特点的基础上,从教化民众、增强社会凝聚力及丰富人们文化生活三个方面分析了民俗文化在社会主义文化建设中的作用,并从加强民俗文化研究,加快民俗博物馆建设,重点培养年轻型民俗文化人才等三方面提出措施,以推动民俗文化的发展。     

葫芦坎

湖北省洪湖市曾市镇有一个名为葫芦坎的村子。在明朝嘉靖年间，葫芦坎叫做傅家湾，只因当时此地姓傅的人家较多，而且还出了一个兵部尚书傅　。那么，后来为什么将傅家湾改名为"葫芦坎"呢？这其中还有一段动人的传说。傅家湾村前有一条大河名叫东荆河。一年东荆河涨大水，不幸冲垮了傅家湾。水退后留下一个酷似葫芦的深潭，为了防止再溃口，人们便筑起了一道牢固的大块。湾里有一户姓张的夫妇，为了打鱼方便，搬到新坎上住，第二年春，生下了个丫头，因屋后就是形似葫芦的深潭，张家就把女儿取名"葫芦"。葫芦长到１８岁，出落得俊俏水灵，远…     

烫画葫芦

<正> 一只草葫芦竟卖到700元!真是天价。去年在西安的农博会上,任海庄的烫画葫芦成了参展和观摹人员瞩目的焦点。那一次,他拿到会上的百余只葫芦被抢购一空,还接了三家礼品店的定单。这些葫芦分别以20元-700元不等的价     

中国传统葫芦器物的造型哲学探究

一个民族的日常用品,往往体现了这个民族的生活方式以及其表现的观念和态度. 中国传统葫芦器物造型设计不仅弘扬了中国传统文化里的"葫芦文化",也充分印证了中国传统造物"器以载道"的道本思想. 本文有感于中国传统葫芦器皿的简单和优美,试从葫芦器皿与中国传统艺术哲学的关系角度,解读其蕴含的中国传统生活方式和人生哲学.     

大棚西瓜咋嫁接

一、砧木选择。砧木选择菜葫芦韩丰1号或超丰—F1，如连续采用葫芦嫁接，应以菜葫芦、腰葫芦、牛腿葫芦交替使用为好。二、嫁接方法。目前主要采用三种方法：插接、劈接和靠接。1．插接。这种方法最简单，且工效高。具体做法：当砧木出现第一片真叶时，将砧木苗心叶切除，只留子叶；用竹签沿砧木切口向一侧斜插，同时用手扶住砧木子叶下轴以手感到竹签为宜，深度约1cm；再取子叶刚展开的接穗苗，用刀片自子叶节下削成锥形，切面长1cm，拔出竹签后迅速插入接穗就可以了。2．劈接。先将砧木心叶切除，然后在幼茎一侧自上而下劈开，长度约1～1…     

花和尚拉磨

清代乾隆年间，山东胶州城出了个歪才出奇的穷秀才。此人姓崔名吾庐，时人叫白了，就成了“崔葫芦”，那意思是说他鬼点子特别多，葫芦里卖的是什么药，神仙也猜不透。有关崔葫芦的轶闻趣事．在胶州湾畔民间流传很多却说崔葫芦长得其貌不扬，却娶了个聪明漂亮的媳妇。据说这媳妇是胶州城外三里河村王好善的女儿，名叫王秀秀，外号“赛貂婵”，人出落得像水中捞出的鲜花，俊秀得周围十几里出了名。崔葫芦每天外出教书，赛貂婵在家操持家务．日子虽然清贫，但是夫唱妇合，非常美满。再说崔葫芦住所对面有一座马王庙，庙里有一个老和尚，法号“…     

浅析高卉民花鸟画中的韵律美

喜追求荒寒之境的高卉民先生．善以北方地域特有的山花野卉创造出深沉、悠远、高古、荒寒意境的花鸟画．以独具关东特色的大写意花鸟画艺术在当代中国画坛独树一帜．被誉为“花鸟画革新者”。著名理论家翟墨先生曾以一句“欲寄荒寒有善画”来形容高卉民先生的关东大写意花鸟画艺术。