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《绿化树》是我国反思文学的代表作,苦难与女性贯穿了它的从始至终,通过分析《绿化树》的思想主线、语言运用的技巧和张力,剖析马缨花这一角色在全文中的升华作用和独特意义,进而深度探究近代文学中反思文学的主题确立问题。 相似文献
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进入新世纪,在新的社会文化背景下文学领域的研究有了新的突破和进展。本文以《河北大学学报(哲社版)》为例,从总结和反思文学取得的成绩,研究方法的多样化呈现,以及对文学发展的期待等方面分析近十年来文学研究取得的成绩。 相似文献
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文章通过对比西戎《姑娘的秘密》及张贤亮《绿化树》的人物形象,试图探讨从十七年时期到新时期,农村题材文学作品中人性的回归。 相似文献
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9月27日，著名作家张贤亮离世，留下一座西部影城。镇北堡身世寒碜，坐落于宁夏银川，明清时代，它是一个废弃兵营，在近代，则被羊圈所充斥。1957年，张贤亮因发表长诗《大风歌》，被打为右派分子，押送劳动改造，一改就是22年。在一次无意的赶集中，劳改者发现了镇北堡，夕阳西下，古堡衰而不败……张贤亮1984年发表的小说《绿化树》就描写到它，化名“镇南堡”。 相似文献
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身为一代文豪,张贤亮不仅为后人留下了《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》等经典作品;更重要的是他在20多年前,一手创办了镇北堡西部影视城,不但助中国电影从这里走向了世界——《牧马人》、《红高粱》、《大话西游》等片都曾在这里拍摄,还解决了数千人的就业,拉动了一方经济,因此当地百姓对其感恩戴德。 相似文献
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两年没有音讯，乔赢突然来到编辑部，带着他的潜思之作《我对“红高梁”的十大反思》。这是乔赢和他的“红高梁”第二次走进《中国企业家》杂志。两年多前，乔赢曾作为1996年第十期《中国企业家》杂志的封面人物，向世人发出了他的“红高梁宣言”：人类餐饮文化第三次变革来临，以“红高梁”为代表的中式快餐有可能在与麦当劳等洋快餐的竞争中崛起。两年多后，红高梁快餐在经营时已遇挫折，乔赢本人也华发早生。这两年多里发生了什么?相信读者会从乔赢的“反思”中找到解答。关于企业家的挫败与反思，本刊1997年以来多有报道，诸如姜伟，诸如史玉柱、牟其中。研究失败是为了走向成功，《中国企业家》杂志的广大读者，尤其是一大批成长中的民营企业家，对此感受最深。从中获益颇多。然而，最应从反思中获益的，还该是反思者本人。正如乔赢文中所谈，成功者都是从失败中不断总结经验后成长起来的。乔赢和他的红高梁公司目前也开始“第二次创业”，我们祝愿他从反思中走向更大成功。 相似文献
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当今,人类为了自己的物质欲望,肆意地掠夺和攫取自然财富。“现代文明时代”成为“生态危机时代”的代名词。人类所生存的地球已经满目疮痍。大自然对人类的惩罚使人类开始反思自己的行为。在这样的背景下,河北人民出版社出版了刘静教授著的新作《生态文学与生态批评视域》。 相似文献
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无论是《企业会计制度》还是《小企业会计制度》，对“物资采购”和“在途物资”在会计核算上的具体运用都作了详细规定，无论是《基础会计》还是《会计学原理》，对此都作了分类与归属。但是这些界定在实践中的运用较为繁琐，笔者认为有必要对这些理论进行反思。 相似文献
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程荣荣 《企业管理(北京)》2005,(1):90-92
《奥德赛》是三千年前古希腊盲人诗人荷马所作的长篇叙事史诗，叙述了在特洛伊战争结束后，奥德修斯带领自己的船队返回家乡伊色佳的艰难历程。它和《伊利亚特》合为《荷马史诗》，被公认为文学的楷范，马克思也给予了极高的评价，说它是“就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”。这里笔者并不想探讨它的文学造诣或史学价值，而是认为换一个角度看，《奥德赛》同时又具有某些现代意义，即可以以一定程度的戏剧化来阐析组织行为学群体理论。 相似文献
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《史记》是中国古代史学和文学的经典著作，不少来源于《史记》的成语现在广为流传和使用，但其中有些成语的意义已并非原意。以下略举几例： 相似文献
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在梦华体文学中,学界多关注《东京梦华录》,而忽略《梦粱录》,有失公允;《梦粱录》不但具有独特的史学价值,而且在文学上对以《东京梦华录》为中心的梦华体文学有所创新。 相似文献
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叶楠 《中小企业管理与科技》2011,(27)
本文由《文心雕龙·史传》引发对《史记》在汉代传播接受情况的论述，《史记》由于其特殊的思想内涵在汉代的传播过程中显得极为艰难，但是即便是增删后的《史记》也无法遮盖它原有的光辉，文章从史学和文学两个角度分别阐述《史记》在汉代的传播与接受状况，进而显现出《史记》特有的历史魅力。 相似文献
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读汉赋的人，都爱读枚乘的《七发》。枚乘，江苏淮阴人，一生的文学活动是在汉文帝和汉景帝之两代。《七发》是他的著名作。 相似文献