李商隐与中国诗学传统(下)

通过上文的考察,我认为,“情”与“志”都属于主观的范畴,本身具有多层次的异常活跃的质的特性,它们所包含的内容虽有质的区别,然而,无论是在“诗言志”还是“诗缘情”的创作传统中,二者并不是彼此孤立的因素,而是与其他因素有机地结合起来,往往呈现为互相渗透、交融一体的状态,但在具体的创作过程中,两大传统在处理“情”与“志”的关系时,却有不同的侧重。“诗言志”传统强调的是与修身养性、政治教化相统一的“志”,即强调理性居于创作的主导地位,并以“礼义”来制约“情”的质态,要求“情”对“志”的臣属。当主体自发之情合符“礼义”规范时,便与政治化、伦理化了的“志”相统一,而当作家感物摇荡之情超越了“礼义”的规范时,便与封建政治伦理化了的“志”发生矛盾,从这个意义上说,“情”与“志”又是一对矛盾统一体。“诗缘情”     

温庭筠《干(撰)子》的文体特点分析

《干(撰)子》是晚唐温庭筠撰写的小说集.明胡应麟在《少室山房笔丛·九流绪论下》中将小说家分为数种:志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订、箴规.从形式来说,志怪、杂录属于笔记小说.“笔记小说”是指那些具有小说性质、富有文学意趣的笔记作品.“传奇小说”是从先秦两汉史传文学蘖变而来的,由“杂传”和“志怪”相融合而产生的一种新兴的非常富有文学性的文言小说形式.温庭筠的《干(撰)子》是一本笔记、传奇两种文体并存的小说集.     

行业类院校新时代爱国主义精神培育——基于石油精神视域

石油精神是新中国石油工业战线的传家宝，是中华民族伟大精神的重要组成部分，其基本内核包含“爱国、创业、求实、奉献”“苦干实干”“三老四严”等要素，对于新时代爱国主义精神的形成、践行和发展有着重要推动作用。行业类院校在以石油精神教育加强新时代爱国主义精神培育方面有着先天优势，可以从以下三个方面开展具体工作：一是以知促情，加强石油行业发展史、石油精神发展史教育，培养学生爱国之情；二是以情育志，强化为祖国加油、为民族争气理想认同，砥砺学生强国之志；三是以志导行，提升干事创业修为、养成苦干实干品德，践行学生报国之行。     

中国历代《舆服志》研究意义的探析

中国正史“二十四史”加上《清史稿》即25部史书中，有10部设有专门章节《舆服志》，这是研究中华文化不可忽视的一部分正统依据，具有难得的史料价值。它不仅是中国文化建设的重要基石，其中贯穿着中华民族的治国思想，同时更可以古为今用，使我们能够以一个文化强国的实力立于世界之林。因为中国曾是礼仪之邦，《舆服志》总结记录的正是几个重要朝代的服饰制度，包括车马仪仗规定。对此，中国服装界乃至社科界多为片断引用，未进行系统研究，有专家专门研究“舆”，即车，有的专家专门研究“服”，却未正式分析《舆服志》。     

《搜神记》报恩主题探析

《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的翘楚，虽多“丛残小语”，却又具有自身鲜明的特色，产生了一系列新的故事类型，为后世志怪小说的发展奠定了基础。本文即以《搜神记》中的报恩故事为中心，探析故事中的报恩主角、报恩方式及其这一主题的来源。     

孟子的独立人格精神及其当代价值

孟子是我国古代极富独立人格精神的哲学家,他提出了“持志”的人格品质,“穷则独善其身、达则兼善天下”的人格操守,“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫的人格标准.孟子的这种独立人格精神对于推进现代社会的人格转型,完善现代性独立人格,培育人的高尚道德品质,建构现代人的精神家园等方面具有重要的现实意义.     

割席华与管安得长相从——论陈衍与郑孝胥治诗的异同

陈衍与郑孝胥都是“同光体”诗歌的代表人物，又都是其中闽派的领袖，他们曾长期互相唱和论诗，主张“不墨守盛唐”，取径多元，追求个性，诗风清苍幽峭。但他们各自“志”的差异导致所“言”“诗”的不同：陈清刚淡泊，郑“惘惘不甘”；陈苍老中和，郑喜唱高调。而这种异同的背后，隐含着文学与道德等深层次的动因。     

年赚百万的农村科普广告栏

农大高材生，“屈就”下乡扶贫发现生财新点子刘军是湖南株洲人，2001年7月，从中国农业大学毕业后，回到家乡，凭着自己的农业理论知识，他很快在志陵县农业局谋到一份工作。     

探春的理财艺术

“才自精明志自高”是曾雪芹对笔下人物探春的高度概括和评价。而探春，这一《红楼梦》中志存高远、善于理财的女性形象，也得到了很多读者的长期喜爱。     

墨子伦理思想与现代育人浅析

先秦时期的墨学代表了劳动人民群众阶层的利益和愿望,被称为平民显学,其伦理思想中蕴涵着独特的人文情怀和人民性品格.墨子伦理思想的“民性”特征从以下三个方面可以显现：第一,“兼爱”：追求民主平等的重民思想;第二,“天志”实现民意代替天意的保民思想;第三,贵义;体现以民为本的惠民思想,对当前构建“和谐型”、“节约型”社会,“以人为本”等理念实施,仍然具有诸多启示。     

美国“新经济”对传统理论的挑战

美国“新经济”使高增长率、低失业率、低通货膨胀率三者之间的兼容度增大，使传统经济理论中的菲利浦斯曲线失灵；“新经济”具有边际效益递增的特点，传统经济理论中的边际效益递减规律不再是志主导作用的规律；“新经济”时代，知识成为推动经济增长最主要的动力，知识作为一个独立的内在变量，进入增长模式；“新经济”使经济周期性特点不显著，经济周期必波动微波化；“新经济”对完善国民经济统计工作，提出了新课题。     

古典屈学中屈原人格研究与现代屈学人格理论

自汉初迄清季,历代学者虽没有用“人格”一词来评论屈原,但对其人的性格、气质、能力、品行等多有阐发,并集中在忠君爱国的伦理道德层面。这些感发式的阐述,包含了“人格”的一些方面,是对屈原人格不自觉的局部揭示。以人格心理学理论观照,屈原赍志以殁,是历史必然条件下其人格合乎逻辑的推衍,是他对人生积极探索之后的必然选择。     

监狱与“归家”餐馆

戈壁滩上的革志镇声名在外，不为别的，只为离镇几里外那座戒备森严、专门关押全国各地重刑犯的“革志”监狱。去年开春，外地来的赵巧媚和她堂弟赵明全来到了镇上，找到镇政府办公室王主任，想租下镇政府的几间闲置门面房做餐馆兼旅社生意。王主任留下了两人的简历和身份证明，但没有马上应允。     

空前的民族自信心——试从比较的角度谈鲁迅前期小说的思想性

鲁迅前期小说受俄国作家果戈理、阿尔志跋绥夫及挪威剧作家易卜生作品的影响,鲁迅既善于“拿来”。又敢于创新,以其伟大的民族自信心写出了一篇篇标志着中国新文学思想高峰的小说。     

激情创业遭遇覆手雨

机会降临,一夜之间有人得偿创业之志,犹如鲤鱼跳过了龙门。然而,一切似乎不仅仅是“一跳”这么简章,“龙门”北后,排列着数不清的荆棘与挑战。正如古人云:行百里者半九十。得偿创业之志,只不过是万里长征走的第一步……一拍即合共同创业刘剑平电力学院毕业后,进入广东省肇庆市一家灯饰公司开发部,从事灯饰产品的研制开发。这是他第一次从事产品开发工作,工作热情空前高涨。在这一段时间,他知道了怎样将一种设想变为产品,也知道了什么是品质及成本控制。但天性不安分的刘剑平始终认为:打工是没出息的,要想成功,只有自己当老板。于是,便把业余时间的一半花在了怎样当老板上。2000年6月,刘剑平给远在长沙的同学王国华打电话。王国华大学毕业后,便在长沙成立了一家电力安装公司。尽管这几年长沙大搞建筑,但由于     

道和五人组：风好正是扬帆时

志同者，不以山海为远；道成者，不以咫尺为近。2009年3月，中脉经过寻寻觅觅，反复选择，终于找到了一支在国内外享有盛誉，与中脉“挺起民族直销的脊梁”的企业文化一脉相承，实战经验尤为丰富的直销经营团队，他们就是周希俭和“三军”领导下的道和系统。     

浅议会计工作中的六“销”

在会计专著及会计工作中,经常出现冲销、转销、注销、核销、摊销和对销等会计概念。在词典中,对“销”的解释为:①通“消”,指消散、消失。如《庄子·则阳》:“其声销,其志无穷。”又如《琵琶记·闲询衷情》:“只落得脸销红,眉锁黛。”②去掉,解除,取消。如销假、撤销和报销。“销”字用在会计处理业务中多表现为计量上的“减少”之意。在实际工作和有关书籍中,对上述概念的运用常有不当之处,会计业务中的六“销”,具体含义如下:     

编读往来

尊敬的编辑老师:我是《大众商务》杂志的忠实读者,每期精彩、贴近生活的内容都令我心潮澎湃,仿佛书中的主人公不是别人,那就是未来的我,别人行,我也能行!每每这个时候,我就激动不已,庆幸自己遇上了这样一位良师益友,渴望与“她”一起成长,壮大。看到今年第六期杂志上“人穷志不短,创业当老板”中的“大学生的擦鞋店”一文,使我的刨业理想瞬间找到了一块坚实的基石。对,就是他了!主人公罗福欢今天的辉煌就是我明天的传奇。我也准备在当地开一个“皮鞋特级维护店”希望能得到“罗记星级擦鞋店”创始人罗福欢的指引个帮助,不     

从宣教到审美——唐代塔铭中的志怪因素

唐代塔铭里具有大量的志怪因素,其主要原因应该归结到六朝那些佛教意味很浓的志怪作品的影响。但唐代塔铭里的志怪因素和六朝的志怪作品有很大的差异,六朝志怪是以宣教性质而存在的,而唐代佛教由于自身的变革,社会上产生了一批与禅宗相关而又有审美取向的知识阶层。     

钱钟书“阐释之循环”观述评

钱钟书融合中国传统训诂学与西方现代阐释学,将作品的“文”、“词”(部分)与“志”(整体)视为一个相互贯通的统一体,并进行双向互动的循环阐释,以求实现对作品部分及整体全面的透视与解析,但没有充分考虑作品存有的内在矛盾性,有可能导致其部分与整体之间不能构成一个双向互动互通的有机统一体。从这一意义上说,钱钟书在阐释学的理论和实践方面,其实并没有超越狄尓泰、加达默尔等人。